鐵柱廟位于云南省大理白族自治州彌渡縣西面約6公里的太花鄉(xiāng)鐵柱廟村，鐵柱廟是彌渡縣最著名的古跡。南詔鐵柱廟古稱“鐵柱廟”或“鐵柱觀”，因廟內(nèi)的那根鐵柱而出名，鐵柱高3.3米，周長(zhǎng)1.05米，重約2噸，距今已有1100多年的歷史。至于建柱的原因，有多種傳說(shuō)。最盛行的一種說(shuō)法是，諸葛亮平定南中，繳兵器，鑄鐵柱記功，后由南詔世隆重鑄。每年農(nóng)歷正月十五，彝族人民聚集鐵柱廟，共同舉行祭柱活動(dòng)，是當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)節(jié)日。
基本簡(jiǎn)介
南詔鐵柱，鑄于唐、南詔時(shí)期，不僅是大理白族自治州內(nèi)僅明的六項(xiàng)國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物之一，也是全國(guó)絕無(wú)僅有的珍貴文物，蜚聲海內(nèi)外。是研究中國(guó)西面地區(qū)唐、南詔地時(shí)期地方少數(shù)民族政權(quán)發(fā)展的歷史、民族文化、民俗現(xiàn)象、科學(xué)技術(shù)的實(shí)物見(jiàn)證，是彌渡縣的鎮(zhèn)縣之寶。南詔鐵柱廟整座廟宇占地震6000余平方人公米，由大門、照壁、拱橋、硯池、山門、兩面三刀戲臺(tái)、兩休閑廊、五廂、七殿組成三進(jìn)三院的古建筑群。1977年，國(guó)家資120余成元，對(duì)鐵柱廟建筑群進(jìn)行全面專業(yè)維修，恢復(fù)了古建筑群精雅巧致的清式建筑風(fēng)格，精美的彩繪，精巧的雕刻。寓意雋永的眾多雕繪圖案，讓眾多到鐵柱廟探秘訪古的少游人、學(xué)者流連忘返。鐵柱廟廟內(nèi)環(huán)境清幽宜人，高大翠綠的古榕，造型古樸優(yōu)美的梅樹(shù)，縮寫(xiě)繽紛盛開(kāi)的茶花、杜鵑，芳香襲人的桂花，潔白、姹紫的玉蘭、牡丹，幽靜、自然的石門寺以及生機(jī)盎然的綠茵草坪、青石板鋪就的整齊路面。和苗木搭配得相得益彰的山石，營(yíng)造出一種肅穆、優(yōu)雅的故剎氛圍，讓游人在賞心悅目的同時(shí)充分領(lǐng)略到鐵柱廟那極富宗教色彩的神秘韻味。
每年的農(nóng)歷正月十五，是鐵柱廟一年一度的盛會(huì)，這一天，廟宇周圍的彝族同胞們身著節(jié)日盛裝，在主 持祭祀的“阿團(tuán)”的帶領(lǐng)下，到鐵柱廟舉行莊重的祭柱、祭祖、領(lǐng)歌儀式，儀式完畢后就在鐵柱廟內(nèi)進(jìn)行熱烈奔放，歡快愉悅的打歌活動(dòng)。同時(shí)，本地極富地方特色的花燈表演也同時(shí)演出。兩種不同形式、不同民族的傳統(tǒng)節(jié)目交相輝映，吸引著萬(wàn)余名游人到鐵柱廟觀看。鑒于南詔鐵柱所具有的極大歷史、藝術(shù)、科學(xué)、文化價(jià)值，1988年由中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第三批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。同時(shí)，南詔鐵柱廟又是當(dāng)?shù)馗髅褡逑嗷ト诤稀⒐餐l(fā)展的事物見(jiàn)證，1999年，由云南政府公布為省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地。
地理位置
這一帶在古代是勃弄川白崖賧。勃弄川就是現(xiàn)在的彌渡壩子。清代以后，因避諱白字，改白崖為紅崖，古代的白崖賧比現(xiàn)在的紅巖鄉(xiāng)范圍要廣。白崖賧有白崖城，是傳說(shuō)中“白子國(guó)”的統(tǒng)治中心。南詔強(qiáng)盛以后，南詔王閣羅鳳占領(lǐng)了白崖城，并在舊城外修筑了新城，用來(lái)安頓他的后母和同父異母的兄弟。《蠻書(shū)》對(duì)白崖城有很具體的描述：“白崖城在勃弄川，……依山為城，高十丈，四面皆引水環(huán)流，惟開(kāi)南北兩門。南隅是舊城，周圍二里。東北隅新城，大歷七年閣羅鳳新筑也，周圍四里。”新城內(nèi)設(shè)有大廳，廊廡曲折，后面橙枳青翠北門外竹叢茂密，棵棵粗如人腿，高百尺有余，環(huán)境十分清幽。
勃弄川是南詔中層官員的莊園所在。距白崖城南約20里有蠻子城，大概在今彌渡縣城附近。南詔鐵柱就在兩座城之間，也就是南詔重要的統(tǒng)治地區(qū)之內(nèi)。
歷史考究
元初朝庭命官郭松年在《大理行記》中記：“白崖甸……西南有古廟，中有鐵柱。”可知鐵柱廟建于元代以前。清康熙四年（公元1665年）重修；乾隆四十九年（公元1784年）又重修大殿及前后院諸殿和廂房。當(dāng)時(shí)廟宇占地5541平方米，建筑面積1542平方米，由大照壁、外戲臺(tái)、廣場(chǎng)、硯池和三拱石橋組成外院；由 三皇殿、圣母殿、土主殿及北廂房組成后院。鐵柱立于前院正殿中央。以后 鐵柱廟因年久失修而毀壞嚴(yán)重。1978年以來(lái)，先后修復(fù)了大殿、三拱石橋及大照壁等建筑，重立殿門“威鎮(zhèn)昆彌”和佛龕頂“標(biāo)績(jī)?nèi)帷必遥约?a href="/hebeideji/7216283666170609724.html">愛(ài)新覺(jué)羅·旻寧年間彌渡縣文人李菊村所撰長(zhǎng)聯(lián)。
南詔鐵柱又稱崖川鐵柱、建寧鐵柱或天尊柱。柱體為圓柱形，黑色，鐵質(zhì)，實(shí)心，重約2069公斤，高3.3米，直徑32.7厘米，由五段接鑄而成。柱頂呈圓錐形由凹坑，深7厘米，有三個(gè)丫口，上面各伏一條木質(zhì)雕龍，上覆一鐵笠（形似鍋）。柱體西面正中有長(zhǎng)91厘米寬8厘米凸線框，中間有直行楷書(shū)陽(yáng)文“維建極十三年歲次壬辰四月庚子朔十四日癸丑建立”22字。清金石家阮福曾說(shuō)，這22字“較崇圣寺（建極）鐘年月款字稍小而體絕類，當(dāng)屬一人手筆”。“建極”是南詔第十一世王世隆的年號(hào)，建極十三年（公元872年）時(shí)當(dāng)李漼咸通十三年。鐵柱左右兩邊曾塑有男女像各一，傳說(shuō)是南詔世隆與妃子像，另一種說(shuō)法是孟獲夫婦像。正中柱前有諸葛武侯牌位，今已毀。每年正月十五，附近的彝族，殺豬宰羊前來(lái)祭祀土主（封號(hào)馳靈景帝大黑天神），夜晚打歌娛神。南詔鐵柱也是南詔現(xiàn)存稀有文物之一，反映了當(dāng)時(shí)的宗教信仰的情況和冶鐵技術(shù)的水平，史料價(jià)值很高，1988年1月被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
廟內(nèi)結(jié)構(gòu)
大理南詔鐵柱廟現(xiàn)存有大殿，由照壁，山門代戲臺(tái)，南詔鐵柱廟后殿及南 北廂所組成。正殿為歇山頂三開(kāi)間，面寬14米，進(jìn)深15米，建于康熙帝（玄燁）康熙四年（1665年）。大理南詔鐵柱廟殿門上懸掛有“威鎮(zhèn)毗彌”的金匾，兩旁為郡人李菊村作的長(zhǎng)聯(lián)：排笙賽祖，氈帽踏歌，當(dāng)年柱號(hào)天尊，金縷翔環(huán)遺舊壘；盟石掩埋，詔碑苔蝕，幾字文留唐物，彩云深處有荒祠。
南詔鐵柱廟匾額和長(zhǎng)聯(lián)道出了鐵柱和廟宇的顯赫聲威以及歷史沿革，使人們還未目睹鐵柱，就肅然起敬了。大理南詔鐵柱廟鐵柱立在殿中的石上，石龕上雕有佛龕，為直圓體。柱高3.3米，周長(zhǎng)1.05米，南詔鐵柱廟柱頂殘缺，呈Y字形，大理南詔鐵柱廟柱身為5節(jié)銜接鑄成，題記為直書(shū)陽(yáng)文正書(shū)：“維建極十三年歲次壬辰四月庚子朔十四日癸丑建立”。“建極”是南詔第11世王蒙世隆的年號(hào)，“建極十三年”，相當(dāng)于李漼咸通十三年（872年），為唐代遺物。南詔鐵柱廟柱頂三又13，原有3條木雕龍頭，上復(fù)鍋一口，鍋上有金翅雀，后毀，現(xiàn)存鍋及龍頭為新修復(fù)。原在柱左右塑有身著彝服景莊王蒙世隆及王妃像。關(guān)于建柱的說(shuō)法頗多，大理南詔鐵柱廟文字記載較早始見(jiàn)于元代。明代郭松年在《大理行記》中載：“（白巖）甸西南有古廟，中有鐵柱，高七尺五寸，徑二尺八寸，乃昔時(shí)蒙氏第十一主景莊王所造。題日：‘建極十三年壬辰四月庚子朔十有四日癸丑，鑄。土人歲歲貼金其上，號(hào)天尊柱，四時(shí)享祀，有禱必應(yīng)。南詔鐵柱廟或以為武侯所立，非也。”徐嘉瑞先生《大理古代文化史稿》按語(yǔ)稱：“建極乃南詔世隆偽號(hào)，馮生《滇考》稱南詔興自細(xì)奴邏，大理南詔鐵柱廟當(dāng)李世民李治之際，云南省大首領(lǐng)張樂(lè)進(jìn)求，祭鐵柱，細(xì)奴邏從之，數(shù)著神異，樂(lè)進(jìn)求遂讓以位。大理南詔鐵柱廟鐵柱者，諸葛武侯所立，歲久剝，進(jìn)求重鑄云云。大理南詔鐵柱廟此柱所篇文，不言武侯，亦不言重鑄，豈細(xì)奴邏所鑄已壞，而世隆別立柱耶？滇中金石文字，元以后者頗多，大理南詔鐵柱廟而宋以前絕少，此柱文出于唐時(shí)，最為稀有，故手摹而列之于右。”大理白族自治州南詔鐵柱廟上文說(shuō)明鐵柱純?yōu)槭缆∷ⅲ覟樘拼鷮?shí)物，其可貴程度不在（大理）南詔碑下，不必附會(huì)于諸葛亮。徐嘉瑞又說(shuō)：“南詔世隆，立鐵柱于彌渡，乃佛教之紀(jì)念柱，當(dāng)時(shí)佛教已極盛也。”“天尊”是佛家的語(yǔ)言，大理南詔鐵柱廟意為至高無(wú)上的尊者，由此可看出鐵柱為佛教紀(jì)念柱。
祭柱活動(dòng)
大理南詔鐵柱廟祭柱是云南省少數(shù)民族地區(qū)一種古老的宗教祭祀形 式，其源流甚遠(yuǎn)，在云南晉寧石寨山漢代古墓出土的文物中就有“殺人祭銅柱蓋貯貝器”。此外，在《南詔圖傳》即《中興二年畫(huà)卷》大理南詔鐵柱廟中亦有9人祭柱的場(chǎng)面。后來(lái)，由于佛教的傳入，人們才把祭柱與廟祀活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。“土人建廟，塑男女二像，大理南詔鐵柱廟號(hào)稱馳靈景帝，大黑天神。”（見(jiàn)桂馥《滇游續(xù)筆》）至今，大理南詔鐵柱廟每年農(nóng)歷的1月15日，住在鐵柱廟附近的彝族兄弟，仍殺豬宰羊前來(lái)祭祀，大理南詔鐵柱廟并將土主請(qǐng)回山寨，當(dāng)夜升起一堆堆篝火，舉行踏歌活動(dòng)，直至第二天，才把土主送回鐵柱廟。
文化傳承
南詔鐵柱的建立與宗教有關(guān)。祭柱是云南省一些少數(shù)民族古老的宗教祭祀形式，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在晉寧石寨山和江川李家山戰(zhàn)國(guó)古墓出土文物中就有“殺人祭柱蓋”貯貝器。南詔中興二年《南詔圖傳》中祭柱場(chǎng)面的鐵柱與南詔鐵柱十分相像，傳說(shuō)白子國(guó)張樂(lè)進(jìn)求讓位細(xì)奴羅時(shí)，曾在鐵柱前祭祀立盟。聯(lián)系起來(lái)，附近月白子國(guó)也并不是子虛烏有的事情。至于建柱的原因，有多種傳說(shuō)。最盛行的一種說(shuō)法是，諸葛亮平定南中，繳兵器，鑄鐵柱紀(jì)功，后由南詔世隆重鑄。但是這種說(shuō)法還沒(méi)有確鑿的史料依據(jù)，而郭松年則斷然否定了“諸葛紀(jì)功柱”的說(shuō)法。關(guān)于“唐標(biāo)鐵柱”，史書(shū)有“唐御使唐九征立銅柱于點(diǎn)蒼山之湍溪”的記載。據(jù)考，“湍溪”在漾濞彝族自治縣境內(nèi)。這與南詔鐵柱毫不相干，已是歷史學(xué)家的定論。
大理南詔鐵柱廟，標(biāo)志著云南歷史發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)重要時(shí)期，是研究南詔歷史宗教習(xí)俗及冶煉技術(shù)的珍貴資料。1965年經(jīng)云南省人民政府公布為云南省第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1987年又公布為全國(guó)第三批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
參考資料 >
鐵柱廟.百度地圖.2023-11-21