岡特·蘭堡1938年出生于德國(guó)麥克蘭堡地區(qū)的小鎮(zhèn)諾伊斯特里茨，1958年進(jìn)入卡塞爾造型藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和實(shí)用美術(shù)，畢業(yè)后擔(dān)任了多年廣告代理機(jī)構(gòu)的藝術(shù)總監(jiān)，設(shè)計(jì)產(chǎn)品和服務(wù)業(yè)的廣告，從中積累了大量經(jīng)驗(yàn)，在此期間，他創(chuàng)建了自己的攝影工作室，1968年遷到法蘭克福，1974年擔(dān)任卡塞爾大學(xué)平面設(shè)計(jì)專業(yè)教授，國(guó)際平面設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)成員。
岡特·蘭堡，世界設(shè)計(jì)大師，與日本的福田繁雄、美國(guó)的西摩·切瓦斯特并稱為當(dāng)代“世界三大平面設(shè)計(jì)大師”，三位平面設(shè)計(jì)教父可謂撐起了世界平面設(shè)計(jì)界的半壁江山。
岡特·蘭堡作為歐洲最有創(chuàng)造力的“視覺詩人”，岡特·蘭堡的每一幅作品帶給我們視覺上的震撼和心靈上的顫動(dòng)。他不斷踐行著他曾說過的：“一名設(shè)計(jì)師的作品停在一個(gè)水平及風(fēng)格上不變化，那就是死亡。”他不斷為視覺形象世界帶來了新的力量和生機(jī)，并用詩人的情懷為我們重新構(gòu)造了藝術(shù)的境界。
人物經(jīng)歷
岡特·蘭堡（Gunter Ram bow，）1938年出生于德國(guó)麥克蘭堡地區(qū)的小鎮(zhèn)諾伊斯特里茨。
1958～1963年（20歲～25歲）在卡塞爾造型藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和實(shí)用美術(shù)。
1960年22歲的岡特·蘭堡在法蘭克福成立了自己的圖形攝影工作室。1963年（25歲）畢業(yè)于卡塞爾美術(shù)學(xué)院。
1964～1973年在斯圖加特和美因河畔的法蘭克福創(chuàng)辦個(gè)人設(shè)計(jì)事務(wù)所。
1974年成為國(guó)際平面設(shè)計(jì)聯(lián)盟會(huì)員（AGI）。同年，36歲的蘭堡受聘為卡塞爾綜合學(xué)院圖形設(shè)計(jì)教授。
1987年（49歲）任卡塞爾視覺傳達(dá)教授。
1993年（55歲）任卡爾斯魯厄國(guó)立設(shè)計(jì)大學(xué)一級(jí)教授、副校長(zhǎng)。
1997年（59歲）擔(dān)任江南大學(xué)名譽(yù)教授，國(guó)際廣告設(shè)計(jì)研究中心名譽(yù)主任。岡特·蘭堡被稱為“德國(guó)視覺詩人”，并與日本的福田繁雄、美國(guó)的西摩·切瓦斯特并稱為當(dāng)代“世界三大平面設(shè)計(jì)師”。
在30年的職業(yè)生涯中，蘭堡設(shè)計(jì)了幾千幅招貼。他招貼畫多次在國(guó)際藝術(shù)大展和雙年展上獲獎(jiǎng)，并被多國(guó)博物館、大學(xué)以及文化機(jī)構(gòu)收藏，蘭堡力圖通過設(shè)計(jì)表現(xiàn)個(gè)人的藝術(shù)思想、意識(shí)觀念和形態(tài)立場(chǎng)，在基于視覺傳達(dá)功能的基礎(chǔ)之上，把設(shè)計(jì)當(dāng)成詩歌那樣創(chuàng)作，高度地個(gè)人化、自由化。他更加強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)和對(duì)生活的領(lǐng)悟，在視覺效果上追求視覺沖擊力，強(qiáng)調(diào)平面效果的突破。
主要作品
縱觀蘭堡的設(shè)計(jì)作品，可以看到蘭堡在自己的平面世界里追求藝術(shù)的自由。蘭堡常常對(duì)自己的學(xué)生說：“詩、藝術(shù)和文學(xué)是人們每天都能感受到的，它無處不在，人們只要去觀察它就能發(fā)現(xiàn)它。”
蘭堡的作品發(fā)現(xiàn)了很多存在于生活中的藝術(shù)，他把一些生活中常見的主題作為創(chuàng)作元素，加之藝術(shù)的處理，使其具有另外的一些象征含義。同時(shí)他的作品容易讓人聯(lián)想到法蘭克福學(xué)派的左派思想--冷靜而執(zhí)著。蘭堡承認(rèn)自己是左翼激進(jìn)分子，他執(zhí)著地用理性主義、弗洛伊德主義的心理結(jié)構(gòu)理論看待當(dāng)今社會(huì)的進(jìn)步。他的這種執(zhí)著直接地反映在他的作品中。
深度的分離
深度的分離是指在空間和層次上的分離，也包括元素的分離，整體和部分的分離。蘭堡的陽芋系列作品就具有明顯的深度分離特征。
土豆系列招貼畫
土豆是岡特·蘭堡作品中經(jīng)常出現(xiàn)的一個(gè)設(shè)計(jì)主題，其土豆的系列海報(bào)曾在威斯巴登博物館的個(gè)人展上展出過。岡特·蘭堡出生于第二次世界大戰(zhàn)的發(fā)源地德國(guó)，土豆伴隨蘭堡度過了苦難的青少年時(shí)期，因此土豆深深地印在了他的腦海里。蘭堡對(duì)土豆有一種特殊的感情，他認(rèn)為土豆是德國(guó)的民族文化。他的土豆招貼令人稱道的不是土豆本身，而是奇特的創(chuàng)意和視覺效應(yīng)的魅力。土豆系列招貼體現(xiàn)了蘭堡對(duì)土豆的鐘情，也反映了蘭堡對(duì)同一種設(shè)計(jì)主題的執(zhí)著。
陽芋系列招貼，每個(gè)畫面都是以土豆為表現(xiàn)主題，不同的是對(duì)土豆的處理方式。他將土豆削皮、纏繞、切塊、上色，再堆砌……不同的組成形式之間存在著某些共同點(diǎn)，那就是蘭堡在構(gòu)圖時(shí)把土豆形的輪廓線和塊的色彩結(jié)合在一起。輪廓線和色彩是繪畫中最能表現(xiàn)區(qū)域的元素，蘭堡將這個(gè)原理嫁接到招貼上同樣取得了非同凡響的效果。圖中的土豆因?yàn)楸砥さ馁|(zhì)地相同而成為一個(gè)整體，又因?yàn)槿藶榈姆指钚纬奢喞€，加之高純度的色彩渲染從而成為若干個(gè)部分。一個(gè)"部分"越是自我完善，它的某些特征就越易于參與到"整體"之中。陽芋中紅綠燈魚黃藍(lán)兩對(duì)補(bǔ)色的運(yùn)用使土豆的內(nèi)部分裂更加完善。土豆與黑色背景在色彩上差 異使得分裂多變的土豆緊密地團(tuán)結(jié)在一起，整體性更強(qiáng)。通過輪廓線和色彩的疊加，土豆的個(gè)性與整體相互映襯，這種整體和部分的關(guān)系就形成了一些縱深的空間，讓觀賞者不僅僅停留在土豆這個(gè)二維表面，而是繼續(xù)往下探尋第二個(gè)、第三個(gè)層次的空間。這種平面上的深度分離效果完全依賴于線條和色彩在背景中亮度和色相上的差異。最終，這些土豆像立在紙面上的一個(gè)個(gè)實(shí)體，似乎唾手可得。
這些作品都充分體現(xiàn)了蘭堡奇特的想象力，沒有人會(huì)想到陽芋可以分裂上色，可以在平面上展示空間效果。蘭堡開創(chuàng)了一個(gè)先例，他將土豆"玩"到極致，將對(duì)土豆的深度分離當(dāng)成一種享受和創(chuàng)造，在擺弄中獲得靈感，在享受中積極思考。他通過平面上的深度分離使得平凡的土豆獲得超乎尋常的視覺沖擊力。
這種平面上的深度分離并不是偶然為之的。縱觀蘭堡的設(shè)計(jì)作品，很多招貼都運(yùn)用了這種深度分離的手法。那是因?yàn)楫?dāng)一個(gè)平面因?yàn)樯疃确蛛x而顯得比原來更容易理解時(shí)，觀賞者往往會(huì)傾向于感知這種簡(jiǎn)化的形式。
式樣的轉(zhuǎn)換 圖二
圖一 式樣的轉(zhuǎn)換是指從一種組成形式轉(zhuǎn)換到另一種組成形式。這也是蘭堡創(chuàng)造中經(jīng)常運(yùn)用的設(shè)計(jì)方法。
書籍是蘭堡創(chuàng)作的另一個(gè)設(shè)計(jì)主題。在蘭堡眼中，書籍能給人帶來光明和希望。他每年至少為S·費(fèi)舍爾出版社設(shè)計(jì)一幅招貼。這個(gè)系列作品中展現(xiàn)了平面書籍給人帶來的想象空間十分廣闊。他往往把平面設(shè)計(jì)元素分成幾個(gè)層次，如圖一中的書被手握住，這只手由平面轉(zhuǎn)向立體，書似乎懸浮在空中并投下陰影，營(yíng)造出一種失重的空間感。它傳達(dá)了把握住了知識(shí)就擁有了力量的設(shè)計(jì)理念。而圖三中書上的手有只筆，這只筆將書的一維空間向整幅畫面的三維空間轉(zhuǎn)化，自然而有力。筆在背景上寫出出版社的名字，宣傳意味油然而生。這種視覺的空間 圖三 轉(zhuǎn)換自然地引導(dǎo)觀賞者的視線開始流動(dòng)最終定格在下面的字母上。這種視覺引導(dǎo)式的宣傳方法讓人過目難忘。圖一和圖二是將光線巧妙地運(yùn)用在書籍的投影上，似乎書籍由內(nèi)向外透著一股亮光。書上的窗戶和燈泡都是將書從平面轉(zhuǎn)換到空間的一個(gè)過渡，這些過渡讓人們更想探尋亮光后面的另一個(gè)空間。圖三的文化招貼中兩本書直接交叉，純粹的制造出一種強(qiáng)烈的立體空間感。這是蘭堡最直白的表現(xiàn)方法。
蘭堡借助一個(gè)元素，如手、窗戶和燈泡，輕易地將平面上本來僅存的一個(gè)式樣轉(zhuǎn)變成了兩個(gè)式樣或者三個(gè)式樣。如以上作品中，背景是第一個(gè)式樣，書本是第二個(gè)式樣，手、筆、窗戶和燈泡構(gòu)成了第三個(gè)式樣，如此幾個(gè)式樣重疊出現(xiàn)，簡(jiǎn)單的一維空間就轉(zhuǎn)變成了復(fù)雜的三維空間，這就給了觀賞者一個(gè)追根究底的理由，也達(dá)到了為出版社宣傳的效果。
張力的凸顯
圖四 圖五 在蘭堡的作品里，我們很容易發(fā)現(xiàn)一個(gè)規(guī)律，那就是蘭堡追求平面之外的視覺效果。通過元素的密集獲得張力凸顯效果是蘭堡嘗試的又一種方法。圖4中的社會(huì)文化招貼就是蘭堡運(yùn)用這種方法的典型代表。我們?cè)诟兄@些畫面不動(dòng)的式樣時(shí)，又感受到了一種運(yùn)動(dòng)的具有傾向性的張力。圖四中密密麻麻的人頭讓人感覺壓抑，人群似乎在由遠(yuǎn)而近地蠕動(dòng)，并有向紙邊涌出的運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)。這種"不動(dòng)之動(dòng)"具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力。一幅靜止的平面作品的運(yùn)動(dòng)感往往和構(gòu)成平面作品本身的骨架有關(guān)，它的運(yùn)動(dòng)方向基本上和構(gòu)造骨架的主軸方向一致。圖五、六兩圖能更好的解釋這種張力的本質(zhì)。圖五中基本元素的環(huán)形聚集，構(gòu)成了畫面中螺旋的空洞，這種圓形構(gòu)成具有的運(yùn)動(dòng)特征就是以圓心為中心向外呈發(fā)射狀運(yùn)動(dòng)。圖六中錐形聚集的運(yùn)動(dòng)特征則是從頂點(diǎn)向等腰三角形的底邊方向呈發(fā)射狀運(yùn)動(dòng)。因?yàn)榫邆淞诉@種運(yùn)動(dòng)的傾向性，平面中的畫面不再單調(diào)，反而凸顯出一種具有傾向性的張力。如此，人們的視覺鎖定在元素的聚集點(diǎn)，疏密得當(dāng)?shù)陌才攀沟卯嬅娴木奂l(fā)散效果更加強(qiáng)烈。
圖六 事實(shí)上，一切視覺現(xiàn)實(shí)都是視覺的活動(dòng)造成的。只有視覺的活動(dòng)，才能賦予視覺對(duì)象以表現(xiàn)性，也只有具有表現(xiàn)性的視覺對(duì)象，才能成為藝術(shù)創(chuàng)造的媒介。蘭堡正是運(yùn)用視知覺的原理，通過元素的密集和發(fā)散構(gòu)成新的式樣，凸顯張力，以達(dá)到平面效果上的突破。
如上所述，深度的分離、式樣的轉(zhuǎn)換和張力的凸顯都是蘭堡尋求視覺效果的設(shè)計(jì)手段，目的都是為了使簡(jiǎn)單的平面變換成復(fù)雜的空間，使呆板的平面具有膨脹的視覺張力。人們的眼睛總是傾向于理解這些復(fù)雜的空間和形式，將它簡(jiǎn)化成自己能知覺的東西。這就使人們能夠適應(yīng)各種式樣的轉(zhuǎn)變，并能理解和探尋蘭堡作品的視覺層次。
社會(huì)評(píng)價(jià)
國(guó)外學(xué)者將岡特·蘭堡稱為歐洲最有創(chuàng)造力的“視覺詩人”，是因?yàn)樗淖髌房偸峭ㄟ^尋常的形象表達(dá)深刻的含義，通過隱喻的物體聯(lián)想到實(shí)際事物。如果說蘭堡的某些簡(jiǎn)潔明了的黑白招貼是體現(xiàn)了“詩”的以簡(jiǎn)代繁，那么他的其他作品還含有很多中國(guó)人對(duì)“詩”的理解。陽芋系列作品中，蘭堡將色彩的對(duì)比和空間的疊加相結(jié)合，呈現(xiàn)出詩一般的層次感和韻律感；"光明書"的設(shè)計(jì)中，將畫面式樣在一維和三維中轉(zhuǎn)換，類似詩歌中的平仄跳轉(zhuǎn)；元素的密集中，不同的密集帶來不同的視覺享受，一如詩歌般的緊湊與跌宕不平，平面的張力得到膨脹。如此這般，蘭堡將畫面當(dāng)作詩歌般處理，充分體現(xiàn)了詩歌的自由與韻律。筆者認(rèn)為，在視覺上的自由化和韻律化，正是他作為"視覺詩人"派杰出代表的顯著的特點(diǎn)。他以其豐富的閱歷和隱喻的詩意，以最簡(jiǎn)潔的視覺形象表達(dá)最深刻的內(nèi)涵，不斷更新著人們的視覺環(huán)境，不斷地塑造自己不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格。
蘭堡始終堅(jiān)持用視覺形象語言說話，一切裝飾性元素都讓位于視覺功能。在創(chuàng)作題材上，蘭堡鐘情于陽芋，執(zhí)著于為S·費(fèi)舍爾出版社設(shè)計(jì)系列招貼，同時(shí)更以一個(gè)設(shè)計(jì)家對(duì)自由的追求來體現(xiàn)他對(duì)視覺藝術(shù)的理解。在形式手法上，蘭堡總是嘗試新的方法來改善單純的平面效果。無論是空間的創(chuàng)造、式樣的轉(zhuǎn)換，還是用密集凸顯具有傾向性的張力，蘭堡追求的是平面視覺效果上的突破和創(chuàng)作上的個(gè)人化、自由化。岡特·蘭堡的每一幅作品帶給我們的不僅僅是視覺上的震撼，更多的是心靈上的顫動(dòng)。他運(yùn)用他理性的思維，藝術(shù)的表達(dá)，新穎的創(chuàng)意拓寬了我們的藝術(shù)視野，其詩人的情懷為我們重新構(gòu)造了藝術(shù)的境界，他的視覺創(chuàng)造給視覺形象世界帶來了新的力量和生機(jī)。
個(gè)人風(fēng)格
從1960年學(xué)生時(shí)期到20世紀(jì)末，蘭堡在近四十年創(chuàng)作生涯中，創(chuàng)作了200多件代表作，基本上可以劃分為三個(gè)時(shí)期：
蘭堡60年代的繪畫圖形廣告造型優(yōu)美，表現(xiàn)自然，深刻，注重畫面整體設(shè)計(jì)意念的把握，盡可能擺脫純繪畫藝術(shù)中直觀的寫實(shí)表現(xiàn)；八十年代的攝影圖形廣告風(fēng)格是蘭堡的又一個(gè)頂峰時(shí)期，蘭堡風(fēng)格也好，德國(guó)風(fēng)格也好，攝影圖形都把廣告藝術(shù)帶入了一個(gè)新時(shí)代，引導(dǎo)了國(guó)際潮流，他為慕尼黑費(fèi)舍爾出版社設(shè)計(jì)的系列招貼作品表現(xiàn)了蘭堡對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的理解和發(fā)展。他善于用攝影手段表現(xiàn)夢(mèng)幻世界與現(xiàn)實(shí)世界，虛與實(shí)之間的關(guān)系，注重把一種元素的疊合視感作為強(qiáng)烈的對(duì)照物研究，他的招貼作品以其虛幻的寫實(shí)性攝影圖形著稱，他感興趣的是物體、照片和抽象概念的綜合藝術(shù)效果。這個(gè)時(shí)期的攝影招貼作品不僅感染了觀眾，也是攝影藝術(shù)家們感覺到了攝影藝術(shù)的自我價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值的存在。90年代，當(dāng)一批設(shè)計(jì)師陶醉于攝影招貼時(shí)，蘭堡的思維又一次起了變化，單純、簡(jiǎn)潔、明了、注重視覺力度又成為他追求的新風(fēng)格。
最能代表蘭堡風(fēng)格的時(shí)期應(yīng)該是80年代左右，在這一時(shí)期的作品中，除了表現(xiàn)出一種非凡的想象力之外，他的攝影蒙太奇手法在當(dāng)時(shí)還沒有計(jì)算機(jī)技術(shù)的條件下，用暗房手法來完成，是我們今天難以想象的。蘭堡本人認(rèn)為他早期的作品從藝術(shù)性來說，比后期的作品要更和諧，由于手頭的設(shè)計(jì)任務(wù)越來越多，他不得不常常把印刷的事交給印刷廠負(fù)責(zé)，這一點(diǎn)他曾自責(zé)說這將給他的作品帶來災(zāi)難性的后果。
參考資料 >
岡特·蘭堡 簡(jiǎn)歷 - 名人簡(jiǎn)歷.名人簡(jiǎn)歷.2021-09-29
跨越時(shí)空的視覺詩人——關(guān)于世界設(shè)計(jì)大師岡特? 蘭堡.視覺同盟.2024-03-08
岡特·蘭堡:跨越時(shí)空的“視覺詩人”.山東工藝美術(shù)學(xué)院.2024-03-08
崗特蘭堡 簡(jiǎn)歷 - 名人簡(jiǎn)歷.名人簡(jiǎn)歷.2021-09-29