澤旺吉美活佛，雍仲本教塔德寺寺主，國際雍仲本教聯(lián)合會副會長。四川省佛教協(xié)會副秘書長，四川省第八屆、九屆、十屆政協(xié)委員，德格縣政協(xié)第六屆、七屆副主席，德格印經(jīng)院倆屆院長。
現(xiàn)任四川省青年聯(lián)合會會員，四川省佛教協(xié)會第八屆、九屆副秘書長，甘孜藏族自治州佛教協(xié)會第六屆、七屆副會長，四川省甘孜州德格縣人大第十一屆、十二屆副主任，四川省活佛轉(zhuǎn)世指導(dǎo)小組成員，四川省康巴文化研究協(xié)會副會長和甘孜州康巴文研究院資深專家等職務(wù)；曾多次應(yīng)邀參加美國威斯倫大學(xué)、弗吉尼亞大學(xué)等海外的學(xué)術(shù)交流活動。
介紹
澤旺吉美活佛的前世可追溯到古象雄時(shí)代四大持明之一的東君特欽大師，他是雍仲本教前弘期著名的高僧，一直乘愿轉(zhuǎn)世（其中在塔德寺有三次轉(zhuǎn)世），同時(shí)也是雍仲本教六大世襲家族中白迦樓羅世襲的第十七代世襲活佛，是一位有著北京大學(xué)研究生學(xué)歷的活佛。
澤旺吉美活佛既是活佛，同時(shí)也是一名黨和國家培養(yǎng)出來的民族干部。
認(rèn)定
1983年，塔德寺在雍仲本教的高僧尼慈成瑪仁波切和色和寺活佛的主持下，正式開始尋訪塔德寺第二世活佛雍仲旦嘉的轉(zhuǎn)世靈童，尋訪的過程嚴(yán)格按照雍仲本教佛法的儀軌進(jìn)行。尼瑪慈成仁波切在閉關(guān)七天后開示：轉(zhuǎn)世靈童的出生地應(yīng)在塔德寺東南三、四百里以內(nèi)的金沙江岸邊的村莊，那村莊坐落在一個(gè)似兩頭大象飲水一樣的大山中間，是個(gè)環(huán)境優(yōu)美的風(fēng)水寶地。靈童應(yīng)出生于一九七一年，屬豬的男孩，其父親名叫尼瑪降贊，母親名叫呷松卓瑪，靈童的名字為澤旺吉美，右臂上有特別的印記，降生時(shí)有瑞象發(fā)生，此男孩即是雍仲旦嘉活佛的轉(zhuǎn)世靈童，法名為：龍都登比降贊巴榮波學(xué)列南巴嘉偉德。
寺院的僧人們按照尼瑪仁波切的開示，在做了多次殊勝的祈福法會后，派出的尋訪僧人最終到達(dá)了與尼瑪仁波切的開示一模一樣的德格縣龔雅鄉(xiāng)境內(nèi)的央達(dá)村，他們在村里找到了幾個(gè)屬豬的男童，雖然僧俗眾都認(rèn)為轉(zhuǎn)世的所有顯象表明靈童必是澤旺吉美無疑，但為了使僧俗正信，塔德寺的僧人仍按儀軌進(jìn)行法器等認(rèn)證，即把雍仲旦嘉活佛前世用過的法器與寺中取來同樣法器混淆，讓幾個(gè)男童各自任選三件，結(jié)果十二歲的澤旺吉美毫不猶豫地選擇了上世活佛的經(jīng)書、鈴杵和佛珠。至此，澤旺吉美被無可辯駁地確定為塔德寺第三世轉(zhuǎn)世活佛。
被任命為院長
2003年5月至2012年期間，澤旺吉美活佛在多方人士共同認(rèn)可下，被任命為德格印經(jīng)院院長（藏傳佛教所有教派的經(jīng)文多出自于德格印經(jīng)院，該印經(jīng)院被公認(rèn)為當(dāng)今僅存于世的三大印經(jīng)院之首），澤旺吉美活佛認(rèn)為，宗教的派別之分僅在于修行的法門不同，面對眾生的根器不同，因緣而起的修行方法的不同，而在佛法的宗脈上毫無分別。因此，澤旺吉美活佛成為了不同教派共同尊崇的活佛。
大事年紀(jì)
1998年澤旺吉美活佛被推選為四川省八屆政協(xié)委員；
2001年再次選為政協(xié)第七屆副主席；
2003年選為四川省九屆政協(xié)委員、四川省青年聯(lián)合會會員、四川省佛教協(xié)會理事、德格印經(jīng)院院長；
2004年選為甘孜州第十屆政協(xié)委員；
2005年選為甘孜州佛教協(xié)會副會長；
2006年選為甘孜州德格縣第十一屆人大常委會副主任；
2006年5月12日，在澤旺吉美活佛和德格縣文化局等有關(guān)部門的共同努力下，德格印經(jīng)院的雕版印刷技藝被列入國務(wù)院公布的第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名錄之中。
2006年7月25日，澤旺吉美活佛代表德格印經(jīng)院參與了在北京人民大會堂舉行“德格印經(jīng)院保護(hù)成果與印經(jīng)文化展示活動”的新聞發(fā)布會，介紹德格印經(jīng)院的發(fā)展歷史，以及被列為國家級文物保護(hù)單位10周年來的現(xiàn)狀與保護(hù)成果和被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的活態(tài)歷史文化及其寶貴價(jià)值。
2007年任四川省佛教協(xié)會副秘書長、德格印經(jīng)院文物管理局局長。
2008年，澤旺吉美活佛應(yīng)邀參加了美國威斯倫大學(xué)、弗吉尼亞大學(xué)的學(xué)術(shù)交流活動，在美國許多大城市里進(jìn)行了德格印經(jīng)院的圖片展覽
2009年，澤旺吉美活佛為全國文化先進(jìn)工作表彰對象。同年，澤旺吉美活佛在四川省政協(xié)提議德格印經(jīng)院申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。
2010年選為甘孜藏族自治州佛教協(xié)會副會長；
2011年選為德格縣人大常委會副主任；
2012年選為四川省佛教協(xié)會副秘書長；
2013年選為四川省佛教協(xié)會活佛轉(zhuǎn)世靈童認(rèn)定指導(dǎo)小組成員。
住持寺院
所住持寺廟塔德寺不僅是西藏自治區(qū)海拔最高的寺院之一，也是雍仲本教歷史悠久的古老寺廟，塔德不動禪定院亦成為最重要的大圓滿禪修圣地。該寺以戒律嚴(yán)格艱苦修行為本，始終依于良美大師和夏匝巴大師所制立的講修為傳承，為樹立藏區(qū)佛教中的雍仲本教講修法幢奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
塔德寺自建寺763年來一直是修心者的圣地，但在“文革”的劫難中寺廟的經(jīng)堂、房屋被夷為平地，而十六世活佛顱骨也僅存一小塊約10厘米左右的舍利，舍利上面清晰的顯現(xiàn)出“阿”和“嘛”字的真言。此舍利現(xiàn)供奉于塔德寺經(jīng)堂，為后世留作見證與福田！
據(jù)歷史記載，塔德寺有十七代美鄔世襲的活佛和四代白大鵬金翅鳥世襲活佛，也包括澤旺吉美活佛在塔德寺里的第一世雍仲彭措活佛，還有藏傳佛教歷史上著名的以挖掘出本教以及其它教派的眾多經(jīng)典和佛像法器而聞名于世的伏藏大師德欽琳巴（本帶澤旺扎巴）。
住持功績
塔德澤旺吉美活佛在寺廟為孤寡老人建立棲身之所，讓塔德寺成為當(dāng)?shù)乩习傩宅F(xiàn)實(shí)中的極樂世界，也是唯一的精神皈處地。
20多年來吉美活佛始終穿行奔波于從德格縣前往塔德寺海拔近5000米崎嶇險(xiǎn)峻的山路上，不論酷暑嚴(yán)寒，騎馬跋涉，翻山越嶺，風(fēng)餐露宿，曾經(jīng)幾次都被大雪困在山里。每次遇險(xiǎn)，活佛都憑借自身的修行和一顆利益眾生的恒心得以順利脫離險(xiǎn)境。
從2008年5月開始，吉美活佛就和弟弟登真活佛在海拔4200米，4500米，5000米的三座大山之間，克服了常人無法想象的各種艱難險(xiǎn)阻，修建了一條從德格前往塔德寺的上山的公路，使當(dāng)?shù)乩习傩盏慕煌ㄎ镔Y生活得到了大大改善，也使得信眾獲得了更多上山朝拜和修行的機(jī)會，使古老的佛法走下神山走入漢地，走向世界！
2008，肩負(fù)曼日法王的囑托，澤旺吉美活佛在漢藏兩地和國外弟子們，佛學(xué)院的師生和周圍信眾鼎力相助的支持下，為夏匝佛學(xué)院修建了一個(gè)能提供一百名僧人以上上課的大經(jīng)堂。
2013年1月8日，中共中央政治局常委俞正聲同志在四川甘孜考察時(shí)，親切的接見了當(dāng)?shù)?a href="/hebeideji/3436333250077989684.html">藏傳佛教的代表，其中包括雍仲本教的代表塔德澤旺吉美活佛。
這次見面會充分體現(xiàn)了黨和政府對民族和宗教事務(wù)的高度重視，同時(shí)也充分證明了雍仲本教在藏傳佛教中不可或缺的特殊地位以及被黨和政府及宗教界廣泛認(rèn)同的社會影響力，更有力的說明了吉美活佛多年以來對佛教事業(yè)所做出的杰出貢獻(xiàn)。
塔德寺的弟子
塔德寺的弟子遍布在中國各省、港澳臺地區(qū)和歐美國家，他們都因從竹清嘉措仁波切和塔德寺的古老傳承中獲得啟發(fā)而得到巨大加持，精進(jìn)實(shí)修佛法。
參考資料 >