王晛（1127年—1173年），高麗第18任君主（1146年—1170年在位）。原名昌、構(gòu)，字日升，是高麗仁宗王楷之嫡長(zhǎng)子，母為恭睿太后任氏。1133年被冊(cè)封為王太子，繼位后熱衷文學(xué)創(chuàng)作，時(shí)常游山玩水，與文臣泛舟宴樂，飲酒賦詩(shī)，被稱為“太平好文之主”；同時(shí)重用宦官，造成朝政紊亂。重文輕武的現(xiàn)象在他任內(nèi)達(dá)到極致，武臣們的怨恨日積月累，終于導(dǎo)致了1170年的武臣政變，大量文官被殺，王晛也因此被廢黜，流放巨濟(jì)島。1173年文臣金甫當(dāng)起兵，欲迎王晛復(fù)位，將王晛接到慶州，旋遭鎮(zhèn)壓，王晛也被武將李義旼殺害。死后廟號(hào)李諒祚，謚號(hào)莊孝，葬于禧陵。
人物生平
登上王位
丙午年（1126年），高麗權(quán)臣李資謙被鏟除，其嫁給高麗仁宗的兩個(gè)女兒也被廢黜，仁宗另外揀選了早有王后之兆的大臣任元厚之女入宮，封延德宮主。丁未年（1127年）四月十一日，延德宮主任氏誕下元子，兩年后任氏升為王妃。辛亥年（1131年），仁宗賜元子名為昌，旋改名為徹。癸丑年（1133年）二月，王徹被冊(cè)封為王太子，辛酉年（1141年）正月行冠禮，后改名為晛。
當(dāng)時(shí)，仁宗并不看好元子，任后也偏愛次子王（后封大寧侯），所以頗有易儲(chǔ)之念，所幸王晛得大臣鄭襲明扶護(hù)，因而保住了太子之位。皇統(tǒng)六年（1146年）二月二十八日，高麗仁宗，太子王晛奉遺詔即位于大觀殿，是為毅宗。毅宗繼位后，猜忌諸弟，尤其是最受母后寵愛、“有度量、得眾心”的大寧侯王暻，到正豐（隆）二年（1157年）二月終于找借口流放了大寧侯，除去了一個(gè)心腹之患。
對(duì)外關(guān)系
毅宗在位時(shí)，延續(xù)父王仁宗時(shí)確立的對(duì)金事大政策，宗藩往來密切，他也在皇統(tǒng)八年（1148年）五月被完顏亶冊(cè)封為開府儀同三司上柱國(guó)王俁。但是，高麗對(duì)金朝的貌恭而心不服從未消除，一直以來對(duì)女真人的優(yōu)越感猶有殘存。毅宗派人尋找能夠振興高麗的延基之地，正豐三年（1158年）太史姓監(jiān)候劉元度上奏說：“白州兔山半月岡，實(shí)我國(guó)重興之地，若營(yíng)宮闕，七年之內(nèi)可吞北虜。”毅宗派遣平章事崔允儀等查勘了當(dāng)?shù)仫L(fēng)水后，決定在那里營(yíng)建宮闕，由此可知此時(shí)的高麗隱然將金朝視作假想敵，甚至還有吞并之心。不過此宮的興建非但沒使高麗在七年內(nèi)吞并金朝，反而被認(rèn)為是導(dǎo)致日后武臣政變的兇兆。
毅宗在位后期，金朝與高麗也為邊境問題爆發(fā)過小規(guī)模沖突。當(dāng)時(shí)高麗麟、靜兩州（均在今朝鮮義州附近）的鴨綠江心島嶼上不斷有金朝人往來樵牧，甚至定居。大定三年（1163年）秋，高麗的西北面兵馬副使金光中欲收復(fù)島嶼，便派兵攻擊，燒毀了島上的金人房屋，并在島上戍守屯田。翌年，毅宗為答謝金朝遣使祝賀自己生辰而派金莊出使金朝，完顏雍責(zé)難道：“近稍有邊警，爾主使然耶？邊吏為之耶？若邊吏自為，則固宜懲之。”金莊回國(guó)奏報(bào)后，李諒祚為息事寧人，下令歸還島嶼，撤走駐軍。但新任西北面兵馬副使尹鱗瞻（尹瓘之孫，尹彥頤之子）以割地為恥，拒不從命，于是金兵70余人向駐島高麗軍發(fā)起進(jìn)攻，俘虜高麗靜州別將元尚等16人。尹鱗瞻見識(shí)到了金朝的厲害，只好移牒金朝求和，請(qǐng)求放還俘虜，獲得金朝同意，事后尹鱗瞻等為免責(zé)而對(duì)高麗朝廷隱瞞不報(bào)。
毅宗在位時(shí)，盡管高麗與宋朝（南宋）處于事實(shí)上的絕交狀態(tài)，但仍然藕斷絲連，主要以商人為紐帶進(jìn)行間接往來，有時(shí)宋朝明州方面也會(huì)歸還高麗漂流民。皇統(tǒng)八年（1148年），發(fā)生了高麗人李深、智之用與宋人張合謀獻(xiàn)高麗地圖于宋朝太師秦檜、請(qǐng)求宋朝出兵吞并高麗的陰謀事件。此事被宋朝商人林大有告發(fā)于高麗朝廷，毅宗下令將李深等三人逮捕，結(jié)果李、智死于獄中，張喆被處死。正豐七年（1162年）三月，宋朝商人侯林等帶來了明州方面的牒狀，向高麗通報(bào)了宋朝在采石之戰(zhàn)中取勝并擒獲金帝完顏亮的消息，高麗對(duì)這一情報(bào)半信半疑。次年宋朝商人（一說高麗商人）徐德榮又帶來了趙昚密旨，雖然密旨內(nèi)容不得而知，但推測(cè)與當(dāng)時(shí)宋朝正在進(jìn)行的隆興北伐有關(guān)。為了回報(bào)徐德榮來訪，李諒祚于大定四年（1164年）三月派趙冬曦、樸光去宋朝輸獻(xiàn)銅器，不過似未成行。此后高麗再未向宋朝派遣使節(jié)。
太平隱憂
毅宗在位時(shí)期，除了與金朝的一次小規(guī)模沖突外，在大定八年（1168年）耽羅發(fā)生叛亂，毅宗派趙冬曦平定并安撫耽羅。總體而言，高麗尚稱安定。在正豐二年（1157年），毅宗聽說東海中有羽陵島（郁陵島），面積遼闊，土地肥沃，過去曾設(shè)置州縣，打算開拓這個(gè)島嶼并移民過去，于是派溟州道監(jiān)倉(cāng)金柔立去查看該島，金柔立回來后報(bào)告該島土多巖石，民不可居，毅宗乃打消了這個(gè)念頭。
在這種安定局面下，毅宗愈發(fā)驕奢淫逸，沉湎享樂，史稱他“日與幸沈酣游戲，不恤國(guó)政”。李諒祚特別熱衷于文學(xué)，他經(jīng)常巡游名勝，泛舟置酒，與文臣們賦詩(shī)酬唱，甚至代群臣撰寫給自己的賀表，有一次毅宗在吟賞風(fēng)月時(shí)乘醉進(jìn)入歸法寺，侍從們都找不到他，鬧了回“失蹤”風(fēng)波。毅宗還“好馳馬擊”，喜歡奏樂和看戲，總之他的興趣愛好非常廣泛。除此之外，毅宗非常迷信佛、道，史稱他“好作佛事，緇徒盈溢宮庭，恃恩寵，附托宦官，侵?jǐn)_百姓，競(jìng)造寺塔，為害日甚”，又“酷信陰陽秘祝之說，每于行在集僧道數(shù)百余人，常設(shè)齋醮，糜費(fèi)不，帑藏虛竭”。毅宗大興土木，修了許多行宮（別宮），往往“窮侈極麗”，為此搜刮民脂民膏，使百姓苦不堪言，即便發(fā)生旱災(zāi)也不會(huì)影響其搜刮。被李諒祚搜刮的錢財(cái)“以巨萬計(jì)”。
毅宗在位時(shí)，“多疑群臣”，轉(zhuǎn)而重用宦官鄭諴、白善淵、王光就等人，在高麗開了宦官干政的壞頭，同時(shí)寵幸宮女無比，導(dǎo)致朝政烏煙瘴氣，其亂象在諫官文克謙的一封觸怒毅宗的上書中可見一斑。曾經(jīng)是毅宗師傅的鄭襲明對(duì)此很看不慣，多次直言勸諫，毅宗忌憚，他身邊的宦官和內(nèi)侍也紛紛說鄭襲明的壞話，鄭襲明自知為毅宗所不容，竟仰藥而死。
武臣亂起
大定十年（1170年）是毅宗在位的第二十四個(gè)年頭，在毫無征兆的武臣政變發(fā)生之前，這一年可謂喜事連連。這年春天，據(jù)稱兩次出現(xiàn)壽星（老人星），毅宗接受群臣祝賀。閏五月，毅宗的孫子出生，毅宗大喜，并專門上報(bào)金朝。八月，水州（今韓國(guó)水原）的一個(gè)農(nóng)民在耕種時(shí)發(fā)現(xiàn)一“金龜”，毅宗得知后將“金龜”出示給左右看，左右都高呼萬歲，并說：“天降金龜，圣德之應(yīng)！”群臣為此祝賀李諒祚。毅宗頻繁與近臣韓賴、李復(fù)基、林宗植、金敦中等“泛舟曲宴”，日子過得極其滋潤(rùn)，群臣稱頌毅宗為“太平好文之主”。
就在表面上的歌舞升平背后，隱藏著一個(gè)巨大的危險(xiǎn)，就是武臣對(duì)差別待遇的不滿。高麗與宋朝一樣，都是重文輕武的政權(quán)，為了以文馭武，一般出征都以文臣掛帥（如徐熙、姜邯贊、尹瓘、金富軾等），文臣可帶武職，武臣不可帶文職。高麗顯宗時(shí)，武臣為了反抗歧視已經(jīng)發(fā)動(dòng)過一次政變，但旋即失敗。高麗毅宗時(shí)，重文輕武的現(xiàn)象達(dá)到了登峰造極的地步，毅宗優(yōu)待文臣尤其是文學(xué)侍從之臣和宦官，卻鮮少顧及武臣的感受。李諒祚君臣經(jīng)常游山玩水，徹夜飲酒作詩(shī)，使扈衛(wèi)將士無從休息，于是以上將軍鄭仲夫為首的一批武臣產(chǎn)生了不軌之心。大定十年（1170年）四月，毅宗與群臣至和平齋，游宴唱和如故，而扈衛(wèi)將士卻饑腸轆轆。牽龍行首散員李義方、李高對(duì)鄭仲夫說：“文臣得意醉飽，武臣皆饑?yán)В强扇毯酰俊编嵵俜蛟谌首诔唤鸲刂悬c(diǎn)燃胡須而與之發(fā)生肢體沖突，后在金敦中之父金富軾的壓力下遭到貶斥，一時(shí)新仇舊恨涌上心頭，決意舉事。此時(shí)左承宣金敦中已察覺武臣不穩(wěn)的動(dòng)向，勸諫毅宗停止出游，但毅宗置若罔聞。
大定十年（1170年）八月二十九日，李諒祚自延福亭至興王寺，李義方、李高欲舉事，鄭仲夫則表示如果毅宗回宮則隱忍不發(fā)，如果繼續(xù)出游就舉事。八月三十日，毅宗仍出游于普賢院（今板門店附近），途中與文臣們舉行酒宴，酒過三巡之后，毅宗說：“壯哉，此地可以練肄兵法！”原來毅宗也逐漸察覺到武臣的怨恨，便給他們表演五兵手搏戲的機(jī)會(huì)來加以撫慰。大將軍李紹因年老而在手搏表演中被打敗，毅宗寵臣起居注韓賴上前抽了李紹膺一耳光，李紹膺墜落階下，毅宗與群臣都拍手大笑，另外兩名寵臣知御史臺(tái)事李復(fù)基和右副承宣林宗植也趁機(jī)辱罵李紹膺。武臣們見狀后大驚失色，面面相覷，唯獨(dú)鄭仲夫厲聲說道：“紹膺雖武夫，官為三品，何辱之甚？”毅宗親執(zhí)鄭仲夫之手來安慰他，此時(shí)李高拔劍看了眼鄭仲夫，鄭仲夫制止了他。到了傍晚，毅宗進(jìn)入普賢院，群臣將退出時(shí)，鄭仲夫、李義方、李高突然發(fā)難，對(duì)手無寸鐵的文臣大開殺戒，韓賴躲進(jìn)毅宗居室，被毅宗藏在床下，李高等闖入毅宗居室，從床下搜出韓賴，韓賴?yán)阕邶埮矍缶龋?dāng)場(chǎng)被殺。由于鄭仲夫等在舉事前約定遇見戴頭的就殺，所以不僅扈從的大小文官和宦官幾乎被殺得精光，就連戴幞頭的武官也遭了池魚之殃，這些人的尸體被丟到普賢院附近的一個(gè)湖里，人稱“朝廷沉”。金敦中本來也在扈從之列，因?yàn)轭A(yù)感到武臣將作亂，便在事前佯醉墜馬而先走。鄭仲夫等得知金敦中逃走后，擔(dān)心金敦中會(huì)返京挾太子討伐叛逆，所以做好了亡命海外的準(zhǔn)備，然而很快就探得金敦中并沒有回京，于是鄭仲夫等派兵入京，屠殺文官及胥吏數(shù)十人，當(dāng)然金敦中也在不久后被隨從出賣，難逃一死。經(jīng)過普賢院之變，高麗百年武人時(shí)代的序幕也就此拉開了。
悲慘結(jié)局
武臣政變爆發(fā)之際，毅宗慌作一團(tuán)，不知所措，只好賜劍給諸將來撫慰，諸將變本加厲，更加有恃無恐；其后毅宗召見鄭仲夫，命其收拾局面，鄭仲夫不置一詞，于是毅宗被迫給諸將加官晉爵。次日（九月一日）下午，毅宗在鄭仲夫等人的挾持下回到開京王宮的康安殿，他所親信的宦官王光就并未在普賢院被殺，回宮后就聚集宦官們，試圖除掉鄭仲夫等人，但其謀被另一宦官韓淑泄露給鄭仲夫，鄭仲夫等便抓走王光就等隨駕宦官與內(nèi)侍十余人并殺死他們，梟首于市。當(dāng)晚，毅宗坐在修文殿內(nèi)，若無其事地喝著酒，并且召集伶官奏樂，到夜半才結(jié)束。武臣李高、蔡元打算弒殺李諒祚，被另一武臣梁淑阻止。隨即鄭仲夫逼迫毅宗出宮到軍器監(jiān)、太子王祈到迎恩館。次日迎立王弟翼陽公王，是為王晧，毅宗被流放巨濟(jì)島，太子王祈流放珍島，還在襁褓中的太孫慘遭殺害，毅宗寵姬無比在恭睿太后的保護(hù)下幸免于難，跟毅宗一起去巨濟(jì)島。
大定十三年（1173年）八月，東北面兵馬使諫議大夫金甫當(dāng)在東界起兵，討伐鄭、李，復(fù)辟毅宗，“南方皆響應(yīng)”。金甫當(dāng)派張純錫和柳寅俊到巨濟(jì)島，將毅宗接到雞林（東京慶州）。鄭、李派武將李義旼、樸存威領(lǐng)兵去 慶州平定事變。金甫當(dāng)?shù)热瞬贿^是烏合之眾，很快就被鎮(zhèn)壓，慶州人也在李義等到來前殺死張純錫等，將毅宗幽禁于客舍。李義旼來到慶州后，把李諒祚帶到坤元寺北的深潭邊，獻(xiàn)酒數(shù)杯，隨后拉斷毅宗的脊骨，“應(yīng)手有聲，便大笑”，樸存威將毅宗尸體用褥裹起來，又用兩口鍋合上，扔進(jìn)了深潭里，此時(shí)突然刮起大風(fēng)，塵土飛揚(yáng)，在場(chǎng)者紛紛退散，這是大定十三年（1173年）寒衣節(jié)的事。后來坤元寺有個(gè)善于游泳的和尚從深潭里撈起了被鍋蓋住的毅宗尸體，前副戶長(zhǎng)弼仁等秘密準(zhǔn)備棺材，在深潭邊埋葬毅宗。鄭仲夫、李義方等利用金甫當(dāng)起兵的機(jī)會(huì)對(duì)文臣展開新一輪的大清洗，由于大定十年（1170年）是庚寅年，大定十三年（1173年）是癸巳年，所以被稱為“庚癸之亂”，為高麗歷史的一個(gè)重要分水嶺。
大定十五年（1175年）五月，在趙位寵起兵的壓力下，明宗為李諒祚發(fā)喪，葬于禧陵，上廟號(hào)毅宗，謚號(hào)莊孝，后加謚剛果莊孝大王。
軼事典故
采詩(shī)納諫
毅宗不僅自己愛好作詩(shī)，而且曾詔命五道兩界將被題于各處寺院和郵驛墻壁或柱子上的詩(shī)收集起來，上呈宮廷，然后將佳作匯編成詩(shī)選。在呈上的詩(shī)歌中，有一個(gè)鎮(zhèn)守義州的官員金莘尹作詩(shī)譏諷時(shí)政，甚至語涉毅宗，毅宗閱讀該詩(shī)時(shí)，左右都為金莘夫的性命捏把汗。但毅宗不僅沒有處罰他，反而加以重用。
尋覓知音
毅宗愛好音樂，自己也吹奏樂器。有一次他喝醉了酒，吹起了笙，并問道：“誰是我的知音？”左右回答及第李鴻升是，于是毅宗馬上傳召李鴻升，命令他吹奏笙和笛。毅宗聽了后十分高興，大有相見恨晚之感，任命李鴻升為內(nèi)侍（高麗的內(nèi)侍不等于宦官）。
斥母驚雷
恭睿太后偏愛次子大寧侯，不喜歡長(zhǎng)子毅宗，甚至曾經(jīng)企圖以次子取代毅宗為太子，因此毅宗對(duì)母親很是埋怨。有一天毅宗侍奉太后時(shí)，兩人突然吵起來，毅宗對(duì)太后言辭不遜，于是太后光著腳走下宮殿，仰天發(fā)誓，突然雷雨大震，電光閃到寶座上，毅宗大為驚懼，俯身鉆到太后的衣服下，隨后殿柱震動(dòng)，毅宗悔悟，母子便又和好如初。
金使預(yù)言
毅宗在位末年，有一位金朝使節(jié)（可能是大定九年（1169年）來高麗祝賀毅宗生辰的馬貴中（《高麗史》記作馬貴忠））來到高麗，在宴會(huì)上準(zhǔn)確地認(rèn)出了金敦中。對(duì)讖語預(yù)言之事本來就極為迷信的毅宗聽到后，詢問金使說：“寡人會(huì)活多少歲？”金使回答：“國(guó)王的壽命長(zhǎng)得無法計(jì)算，如今的滿庭老少臣僚都逝世以后，國(guó)王就會(huì)有臨川之患了。”毅宗一聽，以為自己肯定長(zhǎng)命百歲，沒必要在乎“臨川之患”是什么，便不再問下去。不久后發(fā)生“庚癸之亂”，高麗的大小文官被屠殺盡，毅宗也在慶州坤元寺的深潭邊被李義旼弒殺，金使的預(yù)言就以這種方式得到應(yīng)驗(yàn)。
個(gè)人作品
毅宗熱愛文學(xué)創(chuàng)作，連做夢(mèng)時(shí)都會(huì)寫詩(shī)，史稱他“游幸無度，每至佳境，輒駐，吟賞風(fēng)月”，因此創(chuàng)作了大量詩(shī)篇。不過毅宗的絕大部分詩(shī)歌均已亡佚，只有他在夢(mèng)中所作詩(shī)的尾聯(lián)“布政仁恩洽，三韓致太平”及大定二年（1162年）底所作的兩首春帖子流傳下來。春帖子的內(nèi)容是：“蕩蕩春光好，欣欣物意新。將修仁知德，今得萬年春。”“夢(mèng)里明聞?wù)婕兀?a href="/hebeideji/7185393518029471777.html">扶蘇山下別神仙。迎新納慶今朝日，萬福同瑞氣連。”
除了漢詩(shī)外，毅宗還有創(chuàng)作樂章、佛疏以及代臣僚給自己寫賀表等記載。他在位的最后一年即大定十年（1170年）代臣僚所撰的賀表被記載下來，內(nèi)容是：“三陽應(yīng)序，萬物惟新；玉殿春回，龍顏慶洽。體一元而敷惠，斂諸福以太和。是大人道長(zhǎng)之初，乃陽德氣萌之始。恭惟陛下，重高（堯，避王堯諱）之圣哲，疊舜之聰明。百福是叢，新又新而不息；天齡更固，月復(fù)月以無期。仁洽道豐，微一物不獲其所；修文偃武，實(shí)萬世無疆之休。適當(dāng)交泰之時(shí)，益篤方來之慶；擁神休于北闕，保國(guó)壽于南山。玉帛爭(zhēng)來，萬邦預(yù)駿奔之列；梯航畢集，四方無后至之人。受賀良辰，倍鐘純嘏。況今以萬機(jī)之暇，修三接之勤。樂與詞臣，垂文章四六之盛作；天臨密席，講詩(shī)書經(jīng)史之妙文。自北使上壽而致辭，日域獻(xiàn)寶而稱帝，常有天神之密助，每加福慶以川增。開不世之新祥，接王者之一統(tǒng)。臣鄰歸美，史冊(cè)有光；生民已來，今日無對(duì)。臣等遭逢盛世，涵泳明時(shí)，仰瞻萬乘之威，趨詣北辰之所。六樂九奏，雖一比簡(jiǎn)子之游；萬歲三呼，胡不祝漢皇之壽？”
家族成員
??父親：高麗仁宗王楷
??母親：恭睿太后任氏
??妻妾：莊敬王后金氏（宗室江陵公王溫之女）、莊宣王后崔氏（參知政事崔端之女）、無比（普通宮人出身，生三男九女）
??兒子：孝靈太子王祈（莊敬王后所生）、庶子三人或以上
??女兒：敬德宮主、安貞宮主、和順宮主（以上三女均為莊敬王后所生并嫁宗室）、庶女九人或以上
歷史評(píng)價(jià)
??俞升旦：元首股肱一體相須，故古先哲王視文武如左右手，無有彼此輕重，所以君明于上而臣和于朝，叛亂之禍無自而作矣。毅宗之初政，規(guī)模有可觀者，誠(chéng)得忠正之人而輔之，則必有善政可稱于后世矣。不幸柔佻躁之徒布列左右，傾資財(cái)于齋醮，移宵旰于酒色，吟風(fēng)詠月，以代都俞，而漸積武夫之怒，禍將至矣。毅宗命戲兵手，欲因厚賜以慰觖望，王之心固有度矣，而韓賴等慮武夫之見寵，生忌愎之心，遂使烈炎昆岡，玉石無分，卒致乘輿播遷，不獲令終，可勝痛哉！
??金良鏡：①王之為太子也，趙禎臨薨謂之曰：“治國(guó)須聽鄭襲明之言。”襲明本自正直，加以付托之重，進(jìn)盡忠言，裨補(bǔ)闕漏，金存中、鄭諴等日夜譖而去之，王乃代以存中。自是佞幸日進(jìn)，忠讜日退，王益縱恣，淫于逸豫，盤游無度。始以擊毬昵仲夫，臺(tái)諫言之而不聽；終以詞章韓賴，武夫憤怨而不悟。卒之韓賴召亂而身死于仲夫之手，朝臣盡殲，蓋其所好終始有異，而其致亂則一也，故人主所好，不可不慎也。②昔李嗣源時(shí)，大理白族自治州少卿康澄上疏言時(shí)事曰：“為國(guó)家者，有不足懼者五，深可畏者六：三辰失行不足懼，天象變見不足懼，小人訛言不足懼，山崩川渴不足懼，水旱蟲蝗不足懼；賢士藏匿深可畏，廉恥道喪深可畏，上下相徇深可畏，毀譽(yù)亂真深可畏，直言不聞深可畏。”歐陽公記此言曰：“凡為國(guó)家者，可不戒哉！有是哉，斯言也！”夫前君崇奉佛法，敬信神，別立經(jīng)色、威儀色、祈恩色、大醮色，齋醮之費(fèi)，征斂無度，區(qū)區(qū)事佛事神，而奸諛若李復(fù)基、林宗植、韓賴為左右，壬若鄭諴、王光就、白子端為內(nèi)宦，阿曲若榮儀、金子幾為術(shù)士，所幸嬖妾無比主于內(nèi)，希意導(dǎo)志，更相妖媚，利口紛騰，讜言疏絕，變生輦轂之間，而卒莫之知也，此豈懼其所不懼、不畏其所畏之然耶？且禍亂之初，無一人效死；遞代之后，造偽飾辭如此（指王晧繼位后以毅宗名義上表金朝，謊稱毅宗因病遜位），尤可嘆也！
??崔溥：毅宗驕邪汰侈，盤樂怠忽，惑聲色，嗜詞賦，狎昵群小，疏棄忠直。詞臣獻(xiàn)佞，癰內(nèi)結(jié)于心腹；武士積憤，鋒刃潛伏于肘腋。兇夫叛將奮臂一呼，衣冠紳獮殆盡，身且不保，自是粗悍老兵，相繼專擅，終高麗之世，不可復(fù)振。
影視形象
參考資料 >