傳播社會學是傳播媒介對社會影響在社會學層面的討論，是傳播學和社會學的交叉學科，同時也受到社會心理學的顯著影響。該學科以人類的傳播現象為研究對象，采用社會學、傳播學、新聞學及社會心理學的理論和方法，關注傳播行為與社會建構、社會發展和社會變遷的相互關系。1969年，丹尼斯·麥奎爾發表了《走向大眾傳播學》，并于1972年主編了《大眾傳播社會學》，這兩部作品標志著傳播社會學正式成為一個獨立的學術領域。
研究領域
傳播社會學的研究涵蓋了多個領域，包括但不限于：
大眾傳播的社會功能，涉及大眾傳媒工具如廣告、公共關系、市場研究等的發展及其對社會新事物的催生，以及大眾傳媒如何影響人際關系、人們的交談方式、語言標準化等方面。
傳播者的研究，重點關注網絡媒介興起后，特別是Web2.0時代以來，傳統傳媒面臨的挑戰和由此引發的社會變遷，特別關注傳播者的社會屬性及其傳播方式的差異。
受傳者的研究，美國社會學家克拉伯概括了傳播工具對受傳者的影響，包括形成新的態度、強化已有態度、削弱既有態度以及轉變原有的觀點。
針對大眾傳媒的批判性研究，旨在探究傳播對社會帶來的消極、負面的影響。
產生背景
傳播社會學的產生源于19世紀中葉商業報紙在美國的興起，隨著人際傳播的快速增長，大眾傳播開始滲透并深刻地影響人們的生活。20世紀末網絡時代的到來，使得大眾傳媒成為現代社會不可或缺的部分。隨著傳媒在廣度和深度上的擴張，單純依靠新聞學或傳播學的角度已經不足以深入理解大眾傳媒的影響，因此傳播社會學應運而生。
主要流派
傳播社會學的主要流派包括傳統學派、批判學派和發展學派。這三個流派分別從不同的視角分析傳播活動與社會之間的相互作用，各具特色且互為補充。
傳統學派
傳統學派的研究重點在于受眾，強調實證研究的重要性。代表性理論包括：
媒介依賴理論，由梅爾文·德弗勒提出，認為受眾對大眾傳媒具有依賴性，這種依賴關系是雙向的，反映了媒介系統與其他社會系統的合作與沖突。
情景論，由梅羅維茨提出，認為媒體營造的情境會影響人們的行為選擇，強調媒體作為社會系統的重要組成部分。
型塑論（培養理論），由喬治·格伯納提出，探討傳媒在公共空間中對價值觀的選擇與整合，以及對主流價值觀形成的推動。
模式化理論，由阿爾伯特·班杜拉提出，認為大眾傳媒提供的行為模式對人的社會化有著深遠的影響。
批判學派
批判學派的研究側重于傳媒與權力、意識形態、文化的關聯。代表性理論包括：
法蘭克福學派的大眾文化批判理論，批評資本主義制度通過大眾傳媒侵蝕民眾的革命意志。
政治經濟學的傳媒理論，探討傳媒與政治、經濟制度的聯系，尤其關注傳播者的角色。
社會文化理論，強調傳媒產品背后的社會文化背景，主張對文本內容之外的因素進行分析。
社會需求論，認為大眾傳播是維持社會秩序的工具，應適應社會需求。
思想統治權理論，強調大眾傳媒在維護統治階級利益中的關鍵作用。
發展學派
發展學派著眼于傳媒對社會進步的促進作用。代表性理論包括：
社會進步助推理論，認為大眾傳媒是社會進步的推動力，特別是在發展中國家的現代化進程中扮演重要角色。
施拉姆的觀點，強調信息在發展中國家傳播的不平衡與擁塞對經濟發展造成的阻礙。
參考資料 >
共識與共鳴:傳播社會學的歷史關切與未來進路.百家號.2024-11-26
《傳播社會學》課程大綱.中國社會科學院大學教務處 .2024-11-26
王佳鵬:傳播社會學的想象力.王佳鵬:傳播社會學的想象力.2024-11-26