林發(fā)述，福建省福州市人。自幼在福州壽山石雕之鄉(xiāng)后嶼村長大，16歲跟隨壽山石雕東門派大師林友竹學藝，學習石雕藝術。他既虛心好學，又善博采眾家之長，師而不泥，入古而能出新。在壽山石雕老一輩藝人中其藝術作品頗具分量和影響。表現(xiàn)古典人物是他最擅長之處，從事壽山石雕已近60年。他的作品古樸凝重詼諧自然拙中寓巧，眉目傳神，靜中有動，寓意深，神態(tài)逼真神韻畢現(xiàn)。他多才多藝，擅長國畫且通音律，將寫意繪畫的手法運用于雕刻創(chuàng)作中，使作品具有詩情畫意。
簡介
林發(fā)述，1929年4月出生，福州鼓山鎮(zhèn)后嶼村人。中國玉石雕刻大師、福建省工藝美術大師、高級工藝美術師、中國工藝美術學會高級會員、中國老教授學會會員、省壽山石文化藝術研究會高級會員、福州市壽山石研究會會員。他自幼喜愛繪畫、雕刻、音樂諸藝，勤奮好學。16歲師從林友竹，從事壽山石雕業(yè)60年整，富有獨創(chuàng)精神，技藝爐火純青。作品古樸凝重、詼諧自然、新意迭出、情趣逼真、神韻畢現(xiàn)、講求對比、手法洗練。國畫得陳子奮等名師指導，能自然地將寫意畫手法運用于石雕創(chuàng)作中，形成獨特的藝術風格——富有畫意而趣味無窮。1997年8月，中國郵票《壽山石雕》中有1964年的作品《三仙醉酒》，改名為《醉八童真》。1998年，林發(fā)述傳略被收錄在《世界華人文學藝術界名人錄》中。五、六十年代，有6件作品分別陳列于北京人民大會堂總理接待室、福建廳、臺灣廳、全國政協(xié)禮堂會客廳、輕工部和中國人民革命軍事博物館；70年代，就有作品選送日本、新西蘭、澳大利亞等國展出。改革開放后，更是譽滿東南亞、香港特別行政區(qū)、臺灣等地。《福建電視臺》、《東南電視臺》等都有播放采訪專集和不少精品。60年代，曾二度受聘于廈門市“福建省工藝美術學校”任教。
藝術風格
作品古樸凝重、詼諧自然、新意迭出、情趣逼真、神韻畢現(xiàn)、講求對比、手法洗練。國畫得陳子奮等名師指導，自然
地將寫意畫手法運用于石雕創(chuàng)作中，形成獨特的藝術風格，膏有畫意而趣味無窮。
從事壽山石雕50多年，林發(fā)述的技藝日臻精湛，爐火純青。后學者學習與仿效其構(gòu)圖、線條、造型者眾。凡取法于他的作品，人們稱其為“述派”。
獨特表現(xiàn)手法
“含苞”雕刻，又稱“苞雕”或“包雕”，是壽山石雕的一種獨特表現(xiàn)手法，也是壽山石中有“銀包金”或“金包
銀”的旗降、善伯、荔枝等石種最理想的雕刻技法之一。談到這種受人喜愛的雕技法，不能不提到中國玉石雕刻大師林發(fā)述，富有創(chuàng)新精神的他在1967年獨創(chuàng)了人物“苞雕”技法，1972年、1986年和1987年又先后開創(chuàng)了海底世界、民國仕女、人鳥合一等新題材，如今，這些新題材在不斷創(chuàng)新的壽山石雕藝術中已占據(jù)了相當大的分量，后學者學習與仿效其構(gòu)圖、線條、造型者眾。
林發(fā)述早年就喜歡閱讀歷史故事書，并竭力研究佛像上的藝術風格，同佛門弟子為友，經(jīng)常傾聽他們講解佛經(jīng)典故。因此，數(shù)十年來，他的佛像石雕藝術的風格的多樣、形象的準確和技巧的純熟都達到了理想的境界。荔枝黃凍《天機不可泄》就是他的代表作之一，兩羅漢方圓結(jié)實的臉龐，飽滿高挺的胸脯，豐厚壯實的雙臂和肩膀，在表現(xiàn)男性特有的魅力和力量的同時，也充分體現(xiàn)了“以形寫神”的美學思想。
創(chuàng)作心得
記得1964年，我在省工藝美術實驗廠，找到一塊十多斤重的旗降石，這塊石質(zhì)較差，很多砂、雜質(zhì)。慢慢剔除雜質(zhì)后，可喜色彩顯現(xiàn)出來了，不很艷麗，有好幾塊紅色，但較分散，還有黃色、青白色，當初我正好學過李耕、李霞的畫，就想有個創(chuàng)新，不要來時以前師傅教的模式，因為石質(zhì)較差，我就敢大膽設計取舍，經(jīng)過反復琢磨，左右推敲，最后決定刻《三仙醉酒》。
這塊旗降石一邊都是砂，把它放在底部，上部有較大一塊紅色，但三個頭放在一起就顯得太擠，又太死板，那還有一個頭部的位置放哪里呢？方其他紅色的部位又不合適。后來想到日常生活中會有喝醉酒的人，往往臉是越喝越青的，鐵拐李最會喝酒，就給他安排青白色的臉。那二個頭部中間還有紅色就刻只手，托著頭，整個手臂裸露，說明他喝得全身都紅了，呂洞賓士文人，在這三人中，酒量應差些，這個位置就排呂洞賓，右下部正好也有紅色，就刻他左手，因他有學問的，愛看書，下面還有紅色就安排可一疊書，最下面還有二小塊紅色，就給他刻二只腳，但紅色的鞋總不行吧，想到李耕畫筆下的人物都與眾不同，他能創(chuàng)新，我們石雕為什么不行呢？我也來個創(chuàng)新，把它改成木拖鞋，就可露出腳趾頭，以前從來沒人做過的，但再一想有小塊如做腳面的話，膝蓋位置就要在上面，那鐵拐李的位置又不夠了，只有把腿部倒下來，壓在左腳下面，因此那塊紅因做成腳底板才合乎透視邏輯，不穿拖鞋，更顯醉態(tài)，上部左側(cè)紅色就刻漢鐘離的頭，他的衣服是青色的，那黃色就做裸露的胸脯和手，把旁邊一些紅黃晴含糊不清的雜色安排做漢鐘離的腿腳，結(jié)果又有意想不到的效果，好像腿的青筋暴出。而且只有翹起來，打在左膝蓋上，石頭的位置才夠，右腳大在左腿上，石頭是連著的，知道肯定也是那個顏色，干脆把青梅剝掉一塊，做破褲狀，結(jié)果效果更佳，以前有臨過李耕畫打哈欠的古人，因此我就設計嘴巴張開，好像還在胡言亂語，拖鞋來個創(chuàng)新，大膽地把腳后跟騰空，使湖最得手舞足蹈。
根據(jù)石頭的位置，只能把鐵拐李安排半躺在呂洞賓身上，一支手架過去就被倒下來，醉意更濃。鐵拐李德包頭市設計，以往一般截都搭在中間，我把結(jié)啰到旁邊，更顯醉態(tài)。三個人眼睛全閉著，說明爛醉如泥，鐵拐李霞不的黃色正好做成草席壓在下面。這樣，經(jīng)過幾個月的努力，不斷創(chuàng)作，不斷修改，終于把三仙的醉態(tài)刻畫得較透徹較逼真。后來一直收藏在省工藝美術研究所“珍品館”。聽說八十年代被一位所長以70萬人民幣被賣掉，后來廳領導知道后馬上勒令追回，這是非賣品，國家收藏。才能讓后人展現(xiàn)它的風展，才能在97年評上國家郵票。
榮譽
評價
林發(fā)述還是一位多才多藝的雕刻藝術家，致力于國畫花鳥寫意和人物描繪。他愛好民俗音樂，閑時喜用二胡拉兩曲閩劇小調(diào)，娓娓動聽。諸多才藝給他的石雕藝術創(chuàng)作帶來許多靈感，綜觀林發(fā)述的壽山石雕作品，表現(xiàn)方法上與他人不同，擺脫了一般按照固定格式進行雕刻的局限，采用中國人物畫的格調(diào)來塑造石雕人物形象。他特別注重羅漢的相貌、特征、神韻、風度的細致雕刻和文袖的飄動感。作品線條簡潔明快，結(jié)構(gòu)勻稱。
林發(fā)述勤奮好學，自幼喜愛并刻苦鉆研繪畫、雕刻、音樂諸藝。師從“東門派”人物雕刻一代宗師林友竹。從事壽山石雕刻藝術六十余年，技藝爐火純青。擅長人物雕刻，尤其是仙佛人物。其“苞雕”作品，深受東南亞、香港特別行政區(qū)、臺灣等地收藏家、愛好者喜愛。
參考資料 >