林公殿，又稱林公大王廟，俗稱坑口溪的大王廟，位于屏南棠口西村境內(nèi)，殿始建于愛新覺羅·旻寧二十五年（1845年），以一對(duì)石馬，一棵千年古樹，獨(dú)特建筑，輝映今古。
林公殿概況
支道林殿前有一涼亭。亭者，柱撐習(xí)檐，無(wú)墻，無(wú)壁，四面來(lái)風(fēng)。這個(gè)涼亭又古樹遮頂，瓦不曬日，檐不曝陽(yáng)，滿亭是清涼的風(fēng)。一位在亭里納涼的村里大爺告訴我們，這亭不僅可以納涼，還會(huì)沐得大樹的霧氣，經(jīng)常沐浴這樹的仙露會(huì)長(zhǎng)壽，所以這亭子被稱作“叨福亭”。亭邊的老樹還非常神奇，說(shuō)是親人出遠(yuǎn)門了，在家的人思念他，只要在月夜來(lái)這棵樹下祈禱七天，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的親人，就會(huì)回家團(tuán)聚，或捎來(lái)音信。怪不得這亭名叨福亭。
林公殿在叨福亭邊，前進(jìn)占地面積最多，這一進(jìn)擁兩大建筑（大戲臺(tái)、月臺(tái)廳）和一個(gè)天井。大戲臺(tái)古香古色懸于月臺(tái)廳前，呈半月型，戲臺(tái)下則是通往會(huì)計(jì)處，門官處。臺(tái)如懸掛，戲臺(tái)雖不是很大，可是他同樣是“百萬(wàn)雄兵六七人，千里道途三五步”演繹著古今人生。戲臺(tái)前是會(huì)計(jì)處和門官處，這兩處并沒有獨(dú)特的建筑，只是在壁一畫著地府會(huì)計(jì)和門官像。而月臺(tái)廳則氣勢(shì)非凡，藻井撐頂，翹角迎月。說(shuō)是月臺(tái)廳，賞到月大概只是半遮半羞。月臺(tái)廳后便是天井，天井拾級(jí)而上，左右兩邊便是兩騎石馬，兩個(gè)馬夫牽羈在旁。石馬上鐫刻著：“馳驅(qū)能范我，羈勒不由人”，“識(shí)途瞻乃首，遵者迷其身”，還署有清光緒七年。
進(jìn)去就是林公正殿。正殿許多林公的副將，又添許多香客獻(xiàn)瓶。大殿倒顯得幾分擁擠。再看四壁被煙熏各一片黝黑，如農(nóng)家老屋的煙堂。三間結(jié)構(gòu)，單檐歇山頂。穿過林公殿，便宜是最后一進(jìn)。這一進(jìn)就是露天神位。露天神位是古樹，翠竹掩映，神位邊還有幾個(gè)駕鶴仙去的先人遺骨。
“云覆瑤壇靜，香潮古殿深”的感覺充溢整個(gè)殿宇。取宮殿之氣勢(shì)，設(shè)東轅門和西轅門，并分別由孫悟空、元帥公看守；請(qǐng)名家作畫于壁，正門是兩個(gè)門神，是清末畫家陸品圭遺作；大門前還有一對(duì)《馬夫圖》揚(yáng)鞭催馬急馳，是棠口民間藝人周其洪所作。留文物于廟中，那對(duì)石馬是清代武進(jìn)士張淵瀾雕刻贈(zèng)送。據(jù)說(shuō)張淵瀾得中武進(jìn)士，得林公大王的一臂相助。張淵瀾在京殿試時(shí)，過關(guān)斬將，非常威武，可正在最后揮舞大刀時(shí)失手。大刀落地，張淵瀾一刻迷糊，怎么拾起大刀，怎么又贏得陣陣喝彩，自已來(lái)不及想。后來(lái)才明白原來(lái)大刀失手時(shí)，林公已助他使出一招反敗為勝的絕招，贏得喝彩，得中武進(jìn)士。于是張淵瀾知恩圖報(bào)，就雕刻石人、石馬贈(zèng)于林公大王。
故有人留詩(shī)：“烈日樹下沐機(jī)露，廟里石馬追仙風(fēng)。”
林公傳說(shuō)
林公原名祖亙，南宋趙擴(kuò)慶元年間人，祖籍福寧府長(zhǎng)溪芹洋境，出生于寧德市云氣。自幼能武善射，早年恃俱失，后游落杉洋為當(dāng)?shù)卮髴粽舱自词樟簦瑫r(shí)年十五。林祖亙成長(zhǎng)后更加神勇，一歲時(shí)曾連斃展旗山三虎，為鄉(xiāng)人頌作英雄。那時(shí)杉洋除有虎患，野豬也不時(shí)為害鄉(xiāng)里，林祖亙發(fā)明排轟驅(qū)，加以大銅鑼敲鳴，野獸聞之逃遁。林祖亙還精通醫(yī)理，平日上山采藥，普救眾生，被鄉(xiāng)親尊為神醫(yī).
話說(shuō)當(dāng)時(shí)古田縣白溪村頭（當(dāng)時(shí)屏南縣還沒有設(shè)縣，歸古田縣管轄。村頭現(xiàn)稱西村，解放前屏南境內(nèi)有前路村頭、白溪村頭、雙溪村頭，三個(gè)村莊同一村名。解放后，為了避免這三個(gè)村莊名稱的混亂，將白溪村頭更名為西村，雙溪村頭更名為北村，唯前路村頭保留原有村名不變）的器十分有名，與之齊名的有棠口村的銅鑼。白溪硋器以質(zhì)地堅(jiān)固、釉色均勻出名，棠口銅鑼以音質(zhì)洪亮、外觀精巧著稱。白溪硋器與棠口銅鑼當(dāng)時(shí)暢銷福寧府各地，甚至遠(yuǎn)銷全國(guó)乃至海外，至今民間還流傳著“棠口銅鑼響天下，白溪硋器出流球”的說(shuō)法。
有了這么出名的產(chǎn)品，自然就有銷售產(chǎn)品的高手。這不，村頭的程五就是賣硋能人，棠口的周益是個(gè)賣鑼精英。這二人同路買賣，互相關(guān)照，親如兄弟。他們?cè)诘礁幐骺h做生意時(shí)，都落腳在林祖亙所在的詹兆源家中為東家，便就結(jié)識(shí)林祖亙。程五將白溪一帶捕獵山豬的方法教給林祖亙，周益?zhèn)魇诹颂南骋粠в?a href="/hebeideji/7332990047501902113.html">大鑼聲驅(qū)虎趕豹的方法。林祖亙?nèi)坎杉{，果然起到了很好的防范效果。由于林祖亙與程五周益二人意氣相投，便成了結(jié)拜兄弟。
傳說(shuō)杉洋村里有個(gè)神明曰白馬大王，他身為神明卻養(yǎng)虎為患，背地里與老虎狼狽為奸，答應(yīng)將外姓的林祖亙給老虎為食。林祖亙得知后，毅然獨(dú)自一人上山尋找到老虎，并將老虎殺死，拋虎尸與白馬大王祀案之上，表明要為民除害，與白馬大王決一死戰(zhàn)。
當(dāng)日夜里，程五周益二人詢問林祖亙是否有把握戰(zhàn)勝白馬大王，林祖亙回答說(shuō)沒有問題，只要程五周益到場(chǎng)助陣便可，程五周益應(yīng)答并緊緊抓著林祖亙的雙手，心里涌起了一股不祥之意。
次日，林祖亙盤坐高樹與白馬大王斗法，林祖亙化為一只黑烏鴉，白馬大王變成一只白烏鴉，在空中廝打，難解難分。程五周益帶領(lǐng)村人前來(lái)吶喊助陣。周益大聲問道：“哪個(gè)贏呀？”程五舉起手中的硋器，用力地摔打在地上，大聲回道：“黑的贏啊！”
接著，程五也大聲問道：“哪個(gè)輸呀？”周益敲打著手中的大銅鑼，高聲答道：“白的輸啊！”
村人們跟著齊聲吶喊：“黑的贏啊，白的輸??！黑的贏啊，白的輸啊！”
摔硋聲、銅鑼聲，與村民們的吶喊聲交織成一片，黑烏鴉越戰(zhàn)越勇，終于打敗白馬大王，逃之夭夭。然而林祖亙也由于體力透支，從樹上摔下，血濺四周，應(yīng)了他生前所說(shuō)的成神后保護(hù)鄰近五縣的遺言。
這樣，林祖亙便成了周寧縣、屏南縣、古田縣、寧德市、福安市五縣漢人民的保護(hù)神，稱為林公大王，當(dāng)時(shí)參與助陣的程五周益也被后人神化為林公的部將，號(hào)稱程將軍與周將軍。由于他們一回一答，也被稱為是“回將軍”與“答將軍”。
明朝刑部尚書的林聰將林祖亙事跡上報(bào)朝廷，明成化帝敕封林祖亙?yōu)?a href="/hebeideji/2574780577274858331.html">林公忠平侯王，在杉洋修建忠平王祖殿，各地修建分殿。
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