《古代民窯陶瓷》是一本由《古代民窯陶瓷》編委會編，于2005年由華齡出版社出版的圖書。該書收錄了從漢代到明代450件具有代表性的精美陶瓷器，涵蓋了古代民窯陶瓷的歷史背景、制作工藝、裝飾風(fēng)格等方面的內(nèi)容。該書是研究古代民窯陶瓷的重要參考資料之一。
基本信息
作 者：本書編委會 編
出 版 社：華齡出版社
ISBN： 9787801782038
出版時間： 2005-04-01
版 次： 1
頁 數(shù)： 156
裝 幀：平裝
開 本： 16開
所屬分類：圖書>藝術(shù)>鑒賞收藏
內(nèi)容簡介
《古代民窯陶瓷》是老古董叢書中的《古代民窯陶瓷》分冊。《古代民窯陶瓷》收錄從漢代到明代450件具有代表性的精美陶瓷器。每件陶瓷器均附有精美圖片、尺寸、市場成交價及將要說明。《古代民窯陶瓷》內(nèi)容豐富，圖文并茂，資料翔實，許多品種均附有參考價值，可供文物收藏者欣賞、參考。
古代陶瓷的發(fā)展
早在新時期時期，我們的祖先就拉開了陶瓷發(fā)展史的序幕。一開始，陶瓷只是一般的生活用品，作為容器或餐具。后來陶瓷制造逐漸脫離了實用主義，出現(xiàn)了只作為裝飾功用的產(chǎn)品。商朝初期，隨著燒制溫度的不斷提高，瓷器初具雛形。
歷史上最先出現(xiàn)的瓷器是青瓷。與比陶相比，瓷器質(zhì)地細(xì)膩致密，堅固耐用，而且表面涂上了一層釉，防漏性能有了很大的提高，這算是進步。但在早期，經(jīng)常出現(xiàn)露胎流釉的現(xiàn)象。這是由于在制坯時，瓷胎涂滿釉質(zhì)。在燒制過程中釉質(zhì)受熱熔化，變?yōu)橐后w，流到地面上，冷卻后又變回固態(tài)，把瓷器與地面粘連起來。當(dāng)時這種現(xiàn)象十分普遍。遇到這樣的情況，師傅們只能用小榔頭敲擊瓷器底部，以把它同地面分開。這是個投鼠忌器的過程，力道的把握非常困難，勁小了，根本敲不下來；勁大了，又會使瓷器上產(chǎn)生裂紋，影響品質(zhì)，甚至?xí)汛善鞔蛩椋乔懊娴乃鲆磺芯颓肮ΡM棄了。后來有人發(fā)明了“半釉”法，成功的解決了這個問題。方法就是在制胎時只把釉質(zhì)涂在器物的上半部分，并且稍微涂得厚一點。燒造時釉質(zhì)受熱后向下流，流到器物最底下剛好流完，而不會滴到地面上，這樣冷卻后就不會和地面發(fā)生粘連，很容易的就可以拿起來了。
東漢時，浙江省的越窯的青瓷逐漸成熟起來。隨著技術(shù)的進步，直至魏晉南北朝，青瓷已經(jīng)獨霸中國的瓷器市場。
此時，白瓷在北方悄然興起，并在青瓷的強大統(tǒng)治下頑強地生根發(fā)芽。經(jīng)過歲月的洗禮，唐朝時已經(jīng)和青瓷分庭抗禮。兩者各領(lǐng)風(fēng)騷，有“南青北白”之說。唐朝的彩陶藝術(shù)也有了很大發(fā)展，最大的成就是人們后來所熟知的“唐三彩”。唐三彩主要由黃、綠、白三色的釉彩涂于胎身，因此得名。其造型豐富多樣，有各種人物、動物、花鳥等，其中最出名的，要屬唐三彩的馬。
隨著唐王朝的土崩瓦解，中國瓷器市場格局重新洗牌。到了宋朝，瓷器產(chǎn)品打上了地方風(fēng)格的烙印，形成一個個“瓷器割據(jù)”。總體上可概括為“五大名窯”，就是人們常說的官、哥、汝、定、鈞。
經(jīng)過近千年的發(fā)展，中國陶瓷到明清時期更加燦爛輝煌。瓷器不再單調(diào)乏味，而是五光十色，豐富多彩：有藍(lán)釉、祭紅釉、郎窯紅釉、豆紅釉、黃釉、孔雀石綠釉、黑釉等，其中黑釉是用來描邊的。
明代宣德的瓷器在落款上極為講究——真品上的落款中，“德”字右半部分“心”字之上的一橫是省略的，但是宣德爐除外。因為宣德爐是皇家使用的，所以不能殘缺。德化窯的產(chǎn)品質(zhì)地極脆，制作小型瓷器尚可，大型器物則容易變形，但非常適合佛像，傳世的德化窯佛像價值很高。
清代是中國封建社會的衰落時期，但陶瓷制造卻迎來了又一個黃金時代，景德鎮(zhèn)依然穩(wěn)居陶瓷生產(chǎn)的重要中心。清朝瓷器質(zhì)量以“康熙帝、雍正、乾隆”三朝為最高。清朝的統(tǒng)治者非常關(guān)心陶瓷業(yè)的發(fā)展，曾多次頒布特別御令，直接指導(dǎo)官窯的生產(chǎn)活動，對每一件瓷器的器形、樣式、尺寸、紋路等都有明確的批示。這個時期，普遍實行“官搭民燒”制度。所謂“官搭民燒”，就是朝廷把一些御用瓷器的制造工作外包給民窯。由專門的機構(gòu)設(shè)計好瓷器的樣子，同時計算好所需銀兩的數(shù)目，一并交給民窯。民窯拿著銀兩去購買原料，按要求進行燒制。如果燒出來的瓷器不合規(guī)定，或者制作過程中出現(xiàn)事故，導(dǎo)致原料無法使用，損失必須由民窯自己掏錢承擔(dān)。無論返工多少次，朝廷絕不再播一兩銀子，根本不會去管民窯是賺還是賠。用現(xiàn)在時髦的話來講，就是自負(fù)盈虧。在研究這段歷史的時候，許多學(xué)者都把官搭民燒歸為“封建統(tǒng)治階級對勞動人民的剝削和壓榨”，因為朝廷可以憑借皇權(quán)，肆意壓低價格。但我認(rèn)為這樣簡單的評價有失偏頗。實際上，當(dāng)時參加“官搭民燒”的民窯中，真正賠錢的極少。
參考資料 >