商丘開元寺，位于商丘古城西南1.5公里處，殿宇巍峨，佛像端莊，始建于唐朝開元年間。唐朝會昌年間，李炎下詔大除佛寺，佛祠因此遭焚滅銷毀，一無遺存。北宋時期，開元寺改稱寶融寺，南宋趙構即位后又將其改為商丘寺，后又改名開元寺至今。明清時期幾經重修后，法鼓重振，僧侶云集，香火旺盛，弘法利世。開元寺有不少帝王如趙匡胤、趙構等，以及許多文人墨客，都曾到此攬勝，被譽為豫東名剎。
建設背景
李隆基統治前期，政治清明，國力強盛，史稱“開元盛世”，而開元寺就建于這個時期，公元713年，正處于唐朝開元之初。唐玄宗開元年間，玄宗皇帝勵精圖治，任用賢臣，政治清明，國力強盛，中國歷史上出現了少有的“開元盛世”的強盛局面。于是，玄宗皇帝令天下廣建佛寺。商丘開元寺就是在那種情況下建成的。
歷史沿革
歷史上，開元寺內曾設過八關齋會。李亨至德元年（公元756年），叛將尹子奇圍攻睢陽，張巡、許遠以身殉職，城內軍民死傷盡。時隔3年，史思明又率兵來攻，宋州（治所在商丘市）刺史李岑為賊所困，城內驚恐，惶惶不可終日。副元帥李光弼派河南省節度使田神功前來救援，使得叛軍撤退。因此，全城軍民對田神功這一功績萬分感激。田神功原是史思明的部將。
李隆基天寶十四年至李豫廣德元年（即公元755年至763年），安祿山與史思明舉兵叛唐時，田神功隨同叛將南德信、劉從諫圍攻睢陽。田神功斬殺了南德信，趕走劉從諫，率領將士歸順唐朝，解除睢陽之圍。田神功歸降后被封為鴻臚寺卿，后遷任徐州刺史、淄青節度使。
唐代宗寶應元年（公元762年），睢陽區又被叛兵所困。田神功率兵再解睢陽之圍。后來，田神功屢次受到朝中嘉獎，安史之亂平息后第二年，田神功拜汴宋節度使，遷兵部。唐代宗大歷七年（公元772年）四月，田神功患病數月，未用藥而愈，宋州官吏徐向等為了封迎田神功，便于五月初八那天帶頭以俸錢30萬兩，在城南開元寺設八關齋會，來報答田神功解救睢陽城的恩德。其后，文官設1500人為一會，武官設500人為一會，地方士紳設5000人為一會。州縣官吏、富豪鄉紳等都連續設會，飯僧數千，一時佛飯香供擺滿郊野，經聲佛號晝夜不息，善男信女，四方云集，可以想象當時齋會的場面是如何盛大。會后，州郡長官又請來當時的著名書法家顏真卿，撰書《八關齋會報德記》以示紀念，全文940字，立為八楞碑，置于開元寺東側，這就是“八關齋”。碑文結構謹嚴，體方筆圓，端莊雄偉，行筆兼用篆隸筆意。
此后，朝代更迭，兵荒馬亂，漫長的歷史長河中，往昔繁華渾似夢，都隨流年四散。飽經滄桑的“八關齋”碑，卻一直默默地守候著這座幾經榮枯的開元寺，伴著寺中的晨鐘暮鼓，挺立于歲月的風雨之中。
李炎會昌五年（公元845年），因皇帝痛惡僧民耗天下財力，下詔大除佛寺?！胺踩鬯芾L刻堂閣殿宇關于佛祠者焚滅銷破，一無遺存。遣御史復視之，州縣震畏，至于碑幢銘鏤贊述之類，亦皆毀折藏之?！币粫r間，與佛事有關的塑像、繪畫、碑幢等被一概銷毀。開元寺及“八關齋”碑也在這場劫難中被毀。因該碑“大不可折，遂鑿缺敗以仆之”。
事隔5年后，一位名為崔的人到睢陽區任宋州刺史，為尋訪前賢事跡，在礫壤之中尋找到被毀的“八關齋”碑。但此碑已是“壞失，文義乖絕，尋澤研究，不可復知”。后來，又從前任刺史唐氏家中求得原碑文拓片，命令工匠將“八關齋”碑重刻立于原址。
明朝弘治十五年（公元1502年）夏，黃河泛濫，水決入城，睢陽古城被滔天洪水所吞噬。開元寺遭受滅頂之災，整個寺院瞬間蕩然無存。后正德年間重筑新城時，新城址“為避洼趨高乃徙而北之”。今天的睢陽城南門即為古城的北門處。嘉靖年間為防水患，在城外重新修筑護城大堤。“新堤筑成，水患有防?！庇谑窃陂_元寺原址北端建大殿三楹。原來立于開元寺門內東側的“八關齋”碑，則被留在新修的大堤南側。再后來，在碑亭北面，護城堤南側修建三間大殿。當時正逢巡撫御史王楠到此視察，他認為“八關者乃佛事戒規也，而飯僧懺悔，事不雅馴，不足傳于后也”，于是命令地方官吏將三間大殿改設顏真卿之神主牌位，春秋祭祀，并為其題寫“顏魯公祠”。從此，“八關齋”碑亭的三間廢寺，便改為“顏魯公祠”。
明崇禎十五年（公元1642年），為防李自成農民起義軍再次攻城，開始加固城堤。據《偶更堂文集》載：“李自成將通境邑，……一時近郭祠宇，毀棄殆盡，顏祠既不可保，將所謂石幢者，欲盡碎之，而以危然不得仆?！睘槔诜朗兀c護城堤相毗鄰的“顏魯公祠”被拆除，祠中僧人遷至閼伯臺麓商丘寺內。故其有“西開元寺”之稱。護城河被加深后，河水漫浸到“八關齋”碑石，后來，該碑被移至護城河西約35米處。到了清順治，告老還鄉的國史院大學士宋權，為“八關齋”碑修建了碑亭。康熙，又有人在碑亭北側修建大殿三間，供奉佛像，復名開元寺。
寺院住持
商丘開元寺現任住持法名釋演法，祖籍邱縣古城營村，二零零零年于山西省五臺山碧山寺發心休學，二零零三年于四川省綿陽市圣水寺禮常印長老為師，剃度出家。后參學于開封古觀音寺、西安臥龍寺、杭州靈隱寺。二零零九年受睢陽區宗教局禮請住持開元寺。
新中國成立后，“八關齋”作為文物得到保護，1952年，商丘縣人民政府將八關亭修一新?？上?，這個早在1963年就被河南省公布為第一批省級重點文物保護單位之一的“八關齋”在“十年動亂”中被毀。歷經千年的“八關齋”碑被推倒在地，斷為兩截。后被當地文物部門收藏。
主要展覽
文物遺存
飽經歷史磨難的“八關齋”，許多古跡都難覓當年的風采，但“八關齋”碑的歷史卻永遠令人神往。隨著宗教信仰自由政策的落實，當地信佛者不斷增加，商丘居士王文軒聯系江蘇常州釋慈亭（原西開元寺僧人）、上海市居士王尚茂等征得泰國華裔居士莊文的善施。莊文自認是莊子后裔，祖居宋國蒙澤，故為家鄉開元寺贈翡翠玉佛一尊（法身高50厘米，據說是全國最大的翡翠質佛像），由4名和尚護送，專程飛抵上海，又乘車送至常州。1989年8月中旬于天寧寺舉行交接儀式，9月18日在火神臺舉行安坐儀式。時任商丘縣副縣長的吳宏蔚到會講話，宣布商丘開元寺對外開放和商丘縣佛教協會籌備組成立。1991年5月，臺灣護國寺住持如虛法師（原籍商丘縣）捐贈《清敕修大藏經》一部及人民幣40余萬元，中國佛教協會會長趙樸初先生還為該寺親題“商丘開元寺”。開元寺為這座古老的歷史文化名城和這片擁有5000年歷史底蘊的厚土，重現了一枝瑰麗的藝術奇葩。
旅游信息
參觀指南
交通路線：乘坐9路公交車到西關站下，轉乘28路到商丘火神臺下車步行1800米即到達開元寺！
聯系方式：商丘開元寺（睢陽區佛教協會駐地）主持：釋演法
地址：商丘市睢陽區火神臺旅游區
參考資料 >
商丘開元寺.百度地圖.2023-11-16