李洛能（1808年-1890年），出生于河北省深縣，名飛羽，字能然，世稱老能先生，神拳李，是形意拳的創(chuàng)始人。
李洛能自幼跟隨家人習(xí)武，學(xué)習(xí)戰(zhàn)場拳法。后來，李洛能在山西祁縣小韓村拜戴龍邦為師，學(xué)習(xí)心意拳。藝成返鄉(xiāng)后，李洛能在心意拳的基礎(chǔ)上，吸收道家的養(yǎng)生觀點和哲學(xué)思想，結(jié)合平生武術(shù)實踐，將“心意”改為“形意”。在咸豐六年（1856年），李洛能開始收徒傳藝，培養(yǎng)了眾多弟子，形成了形意拳的龐大傳承體系。他還在山西省、河北兩地推廣形意拳，并著有《形意拳譜》。
人物生平
早年經(jīng)歷
1808年，李洛能出生于河北省深縣，自幼跟隨家人習(xí)武，學(xué)習(xí)戰(zhàn)場拳法，還練習(xí)過太祖拳和通背拳。
武術(shù)經(jīng)歷
李洛能在山西經(jīng)商期間，曾在祁縣溫曲村擺下擂臺公開練拳，并揚言打遍山西無敵手，結(jié)果被當(dāng)?shù)亟虝壬S漢打敗。此次失利讓李洛能領(lǐng)悟到"人外有人"的道理，他主動登門拜訪郭維漢。寒暄數(shù)句后，李洛能跪地請求郭維漢收他為弟子，直言若被拒收，寧可長跪不起直至身亡。郭維漢坦言道，以他的功力也不敢為人師，只能以友相稱，然后給李洛能介紹了一個師父，不僅是郭維漢的親戚也是他的師父。
在郭維漢的指引下，李洛能來到祁縣的小韓村，想要向戴龍邦拜師求藝。受當(dāng)時功夫不輕易外傳觀念的影響，李洛能遭到戴龍邦的拒絕。接連幾次登門拜訪都遭拒絕后，經(jīng)商的李洛能變賣家產(chǎn)，移居祁縣，在城東南開墾了一個菜園，以種菜販菜為生，決心學(xué)拳。他每天到戴家門前以賣菜為由，尋機拜見戴隆邦。戴家買菜他從不收錢，答應(yīng)讓他們年終結(jié)算。可是到了年終，李洛能仍然不收，還跪地向戴龍邦叩頭，請求收留他為徒，但戴龍邦還是不同意教他拳法。戴龍邦的母親聽聞此事，特意召見兒子，命其傳授武藝。戴龍邦只好收下李洛能，但只同意教他一套劈拳和一套樁功。
兩年后，戴龍邦的母親八十大壽，親朋至友攜禮前來祝壽，李洛能也備禮前往。壽宴之上，戴母讓戴龍邦的弟子們練拳助興。輪到李洛能，他練了一套劈拳，戴母見其拳法出眾，叫他再獻上一套。因為李洛能只學(xué)了一套劈拳，其他拳法未被傳授，只好重練一次劈拳。戴龍邦的母親覺得不對勁，追問之下，才知道兒子只教了李洛能一套劈拳，于是當(dāng)面責(zé)備兒子。戴隆邦這才正式收李洛能為徒，把戴家拳法的真?zhèn)鹘探o了他。后來，李洛能在戴氏形意拳的基礎(chǔ)上加以改革創(chuàng)新，創(chuàng)立了“三體式”的形意拳。返回河北省原籍后，李洛能破除墨守成規(guī)的保守門風(fēng)，廣為傳授，形成形意拳中的河北派。
去世
1890年，李洛能去世。
主要成就
李洛能在心意六合拳基礎(chǔ)上，吸收道家的養(yǎng)生觀點和哲學(xué)思想，結(jié)合平生武術(shù)實踐，改革創(chuàng)新，將“心意”改為“形意”，形意之名由此開始，形成了養(yǎng)生與技擊并行不悖的中華武術(shù)名拳。在當(dāng)時，李先生被稱為“神拳李能然”。形意拳，以五行學(xué)說為理論基礎(chǔ)，以五行之理說明拳理，說明技理，說明攻防之理和健身之理。形意拳以三體式樁功為入門功法，以五行拳為基礎(chǔ)五拳，即劈、崩、鉆、炮、橫五拳。并以之與金、木、水、火、土五行相配，將五行生克變化哲理運用于拳法攻防之中。還取十二種動物捕食防御的特性制面拳法，即龍、虎、猴、馬、鼉、雞、燕、鷂、鮐、蛇、鷹、熊十二形。
李洛能打破傳統(tǒng)保守思想，采取"擇優(yōu)授徒的態(tài)度，并加強對外交流研究。咸豐六年（1856年）起，李洛能開始收徒傳藝，培養(yǎng)了大量弟子，形成了形意拳的龐大傳承體系。他還在山西省、河北省兩地推廣形意拳。李洛能的弟子有郭云深、劉奇蘭、宋世榮、車永宏、白西園、張樹德、劉曉蘭、李鏡齋、劉元亨、賀永恒、李廣亨、李太和等。
人物作品
著作
李洛能著有《形意拳譜》。
核心內(nèi)容
《形意拳譜》形意拳術(shù)之史，本乎天地之大端與夫造化之原理，蓋天地之辟于一無氣也，萬物之生于無知，形意之成本于無意。蓋無意極生有意，意誠心正乃至于靜，靜則察候六脈溶下二氣，靜極生動，動而震發(fā)四肢，貫通百骸，是謂先天存平靜，后天藏諸動也。故意為體而形為用，靜屬陰而動屬陽，體運動靜得陰陽消長生生之功，而真之一氣生焉。
孔子曰：冬至養(yǎng)其陽，夏至養(yǎng)其陰，吾善養(yǎng)吾浩然之氣，此皆修養(yǎng)正氣之謂也。蓋形意拳之原理，則培養(yǎng)天一之道，由后天而達于先天也。重陽節(jié)不重陰，太剛必折；重陰不重陽，過柔不堅。剛?cè)嵯酀ぶ滥顺伞９胖畟魉剐g(shù)者，多以心法口授，缺少記載，使后學(xué)者茫然不知途徑，須以涵養(yǎng)正氣為先，以為之序。
蓋夫體育一途，創(chuàng)自述摩老祖師，迨至宋朝岳飛，又精研內(nèi)經(jīng)之意義，化生五行十二形之原理，因名為形意拳，總合五綱十二目，同一全體功用。在內(nèi)為意，在外為形，是術(shù)乃修身之原本，明心見性還原之大道，攬陰陽之造化，轉(zhuǎn)乾坤之樞機，誠強身之捷徑也。
十二形實本天地萬物化生之理，取世間禽獸之具有特能者，妙效其性能，摹效時久，自能精神入體。
形意拳術(shù)實與衛(wèi)生關(guān)系至切，如能長習(xí)，則疾病能愈，弱者能強，男女老少皆能練習(xí)，既無折腰屈膝之痛苦，又無躍高縱險之危勞，斗室席地，長衣緩帶也可演習(xí)，雖屬武術(shù)，跡近文雅。練習(xí)時，身分陰陽，以前心為陰，脊背為陽；手心為陰，手背為陽；大指朝上為陰陽掌。以右肩在前或左肩在前，皆為陰陽身．拳合谷穴朝上為陰陽拳。
練習(xí)拳術(shù)，不可自專自用而固執(zhí)不通，若專求力則凝滯不靈，專求重則沉重不活，專求氣則拘泥不通，專求輕浮則神意渙散。要而言之，身外形順者，無形中自增力氣；身內(nèi)中和者，無形中自生靈氣。如練至功深圓滿之時，凝神于丹田，則身重如山；化神成虛空，則身輕如鵝羽，所以練習(xí)不可固執(zhí)一端也。果得其妙道，亦是若有若無、若實若虛、勿忘勿助之意，不勉而中，不思而得，從容中道，無形中而生，誠神氣矣。
武術(shù)要點 練拳忌三害
初學(xué)武術(shù)，謹當(dāng)切忌三害，三害不明，練之足以傷身，明者自能得道。
三害者：一拙力，二努氣，三挺胸拔腹是也。
如練拙力，則四肢百骸血脈不能流通，筋絡(luò)不能舒暢，全身發(fā)拘，手足亦不能活潑，身為拙氣所滯。滯于何處，何處生病。
練努氣時，太剛則易折，胸內(nèi)氣滿，肺為氣所排擠，易生滿悶肺炸之諸疾。
胸拔腹，則氣逆上行，終不能歸于丹田，兩足似萍草無根。例如心君不和，百官必失其位。拳法也然，若不得中和，則萬法也不能至中立地步。故練習(xí)之時，謹忌三害，用以力活氣順，虛心實腹，而道心生，練之設(shè)能如此，久而久之，自然能練至化境也。
呼吸合道
天人以氣為本，以心為根，以息為元，以腎為蒂。天地相距八萬四千里，人之心腎相離八寸四分，一吸百脈皆開，一呼百脈皆閉。
天地化功流行亦不出乎呼吸二字，且呼吸之法，分有三節(jié)道理：
初級道理乃是色身上事，即練拳術(shù)之準(zhǔn)繩，呼吸任其自然，有形于外，謂之調(diào)息，亦謂練精化氣之功夫。
二節(jié)道理謂之身法上事，呼吸有形于內(nèi)，注意丹田，謂之息調(diào)，亦謂之練氣化神之功夫。
三節(jié)道理，乃是心腎相交之內(nèi)呼吸，無形無象，綿綿若存，似有非有，無聲無息，謂之胎息，也就是化神還虛之功夫。
三步功夫
呼吸有三節(jié)道理，拳術(shù)有三步功夫，謂之明勁、暗勁、化勁也。
明勁者，拳內(nèi)之法，伸縮開合之勢，有形于外。暗勁者，動轉(zhuǎn)神速，動則變，變則化，變化神奇，有形于內(nèi)。化勁者，無形無象之手法，不見而章，不動而變化也。
此三步功夫，是練拳術(shù)之根本實際之道理，也謂之練術(shù)合道之真訣。知此道理，可謂之性命雙修也。
骨者，明勁也。練時身體動轉(zhuǎn)必須順逆，而不可悖逆，手足起發(fā)必須整齊，不可散亂，為之筑基壯體，充足骨髓，堅如金石，而氣質(zhì)形容，如山岳之狀，謂之初步功夫。
易筋者，暗勁也。練時神氣圓滿，形式綿綿，舒展應(yīng)用，活潑不滯，為之長筋騰膜，全身筋絡(luò)伸展，縱橫聯(lián)絡(luò)，而生無窮之力，此謂之二步功夫。
易髓者，化勁也。練時周身運轉(zhuǎn)，起落進退，伸縮開合，不可用力，將神意蟄藏于祖竅之內(nèi)，身體圓活無滯，形如流水，其心空空洞洞而養(yǎng)其根，此謂之三步功夫。
七拳法
頭、肩、肘、胯、膝、足、手是也。
八字訣
斬——劈拳，截——鉆拳，裹——橫拳，跨——崩拳，挑——踐拳、燕形，頂——炮拳，云——鼉形，領(lǐng)——蛇形。
五行
五行者，金、木、水、火、土也。
人體內(nèi)有五臟，外有五官，皆與五行相配。
心屬火，肝屬木，脾屬土，肺屬金，腎屬水，此五行隱于內(nèi)者。
舌通心，目通肝，耳通腎，鼻通肺，人中通脾，此五行著于外者也。
五行有相生之道：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，又有相克之義：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
五行相生，變化無窮。五行相克，取其為破他人之手勢，蓋拳術(shù)取名之義基在此矣。取諸于身，則使五臟充實，而全體無虧。運用在外，能使體舒和暢；運用在內(nèi)，能使清氣上升，濁氣下降。堅實其內(nèi)，整飾其外，以為平時練習(xí)之規(guī)則。
整體合一
云：兩儀生四象，四象生八卦，八八六十四卦之?dāng)?shù)，皆從太極分散而來。太極者，天性之命，即人之心意也。意者，心之所發(fā)也。人為萬象之靈，能通感諸事之應(yīng)，是以心在內(nèi)而理周乎物，物在外而理具于心，是故心意誠于中，而萬物形于外，在內(nèi)為意，在外為形，合于術(shù)數(shù)。近取諸身內(nèi)為五行，遠取諸物外為十二形。內(nèi)外相合而形生焉。明故斯理，則天地萬物形體合一也，皆可默悟矣。
六合為一
心與意合，意與氣合，氣與力合，為內(nèi)三合也；手與足合，肘與膝合，肩與胯合，外三合也。內(nèi)外如一，謂之六合。
左手與右足相合，左肘與右膝相合，左胯與右肩相合，右者與左也然，以及頭與手合，手與身合，身與步合，心與眼合，肝與筋合，脾與肉合，肺與皮合，腎與骨合。總而言之，一合無一不合，一動無一不動，五行百骸，悉在其中矣。
三節(jié)合一
三節(jié)者，根、中、梢也。
以人言之，頭為梢節(jié)，身為中節(jié)，腿為根節(jié)；以頭言之，天庭為梢節(jié)，鼻為中節(jié)，地閣為根節(jié)；以身言之，胸為梢節(jié)，腹為中節(jié)，丹田為根節(jié)；以下部言之，足為梢節(jié)，膝為中節(jié)，胯為根節(jié)；以手言之，指為梢節(jié)，掌為中節(jié)，腕為根節(jié)。換而言之，人之一身，無處不有三節(jié)。三節(jié)之動，不外起、隨、催三字而已。梢節(jié)起、中節(jié)隨、根節(jié)催，無有長短、曲直、參差、俯仰之病。三節(jié)之所以貴明，故分而有三，合而為一也。
四梢三心歸一
蓋人之一身有四梢，血梢、肉梢、筋梢、骨梢是也。此四梢者一動，而能變化其常態(tài)。
發(fā)為血梢，屬心。心怒生氣，氣沖血動；血輪發(fā)轉(zhuǎn)，精神勇敢；毛發(fā)雖微，怒能沖冠；氣足血旺，力能撼山。
爪為筋梢，屬肝。手足之動，手抓足蹬；氣力兼并，爪生奇功。
牙為骨梢，屬腎。化精填骨，骨實齒堅；保齒之道，最忌熱涼；冷冬炎夏，唇包齒藏；年邁老耄，上下成行。
舌為肉梢，屬脾。脾醒舌靈，胃健肉長；增田氣壯，肌肉成強；充實臟腑，剛?cè)嵊茡P。
三心者，手心、足心及心是也。用之手心要扣，足心要懸，人心要靈。明乎四梢增神力，明乎三心生靈氣；四梢三心要合全，精神勇敢力推山；氣浮心意隨時用，硬打硬碰無遮攔；遇敵要取勝，成功須放膽；四梢三心歸一體，運用靈活一混元。
步法手法及五惡
步法者，寸步、墊步、剪步、快步是也。一尺遠近則用寸步；三五尺遠則用墊步；六七尺遠則用剪步；丈八尺遠則用快步。步法中為快步最難，是起前足，則后足平飛而去，如馬之奔、如虎之躍。
步法者，足法也。足之要義，是起落翻鉆，起者如手之上翻撩陰，落鉆如石之沉水。夫足之進忌踢，進則用踩，踩者，如鷹之捉物也。
手法者，單手、雙手是也。單手起，往上長身而鉆，下落縮身而翻，形如雀鷹穿林，束身而起，展身而飛。雙手上起，肱似直非直，似曲非曲，形如舉鼎，手落似猛虎搜山。然其要者有五惡，即抓、撲、裹、抖、舒也。
拳經(jīng)云：抓為毒，撲如虎，形似貓撲鼠；裹為護，身不露；抖要絕，力展舒；心要毒，手如弩。總而言之，手不離足，足不離手，手足不能離身。分而言之則萬法，合而言之則乃歸一氣。三回九轉(zhuǎn)是一勢，正此之謂也。
上法以手足為妙，進步以手足為奇，以身為綱領(lǐng)，其運用進身而發(fā)勢。二三節(jié)要明，四梢要齊，內(nèi)五行要合，外五行要隨，遠近因時而用，心一動而即至，其理法行于外，發(fā)著于六合之遠，承上接下，勢如連珠箭，何慮他有邪術(shù)。知此道理，神奇技也。
戰(zhàn)手要法
二人初見面，未交手前，要凝神聚氣，審查敵人五行之虛實(精神體格)，注意敵人之動靜，站近敵人之身旁，成三角斜形式。站左進右，上右進左；進步退身靈活要快，形似蛟龍翻浪；發(fā)拳要攥緊，拳緊增力氣；發(fā)掌要扣手心，掌扣氣力加；三節(jié)四梢要相齊，心要虛空而狠毒，不毒無名，俗云：人無傷虎心，虎生食人意。
氣要上下、三田聯(lián)絡(luò)往返，精氣方能貫溉四肢；以心為主宰、以眼為統(tǒng)帥、以手足為先鋒，不貪，不謙，不歉，不即，不離；膽要大，心要細，面要善，心要毒。靜似書生，動似雷鳴。審查來人之形勢，彼剛我柔，彼柔我剛，剛?cè)嵯酀＿M步發(fā)掌，先占中門。肘不離肋，手不離心，束身而起，長身而落，隨高打高，隨低就低。遠發(fā)手足，近發(fā)肘膝。上打咽喉下撩陰，左右兩肋在中心。發(fā)手莫有形，身動勿有勢。操演時，面前似有人；交手時，面前似無人。
拳經(jīng)曰：打法定要先上身，足手齊到方為真。身似蛟龍，拳打烈炮。起無形，落無蹤，手似毒箭，身如返弓。遇敵好似火燒身，消息全憑后足蹬，進退旋轉(zhuǎn)靈活妙，五行一動如雷聲。風(fēng)吹浮云散，雨打塵灰凈，五行合一處，放膽必成功。
參考資料 >
形意拳祖師李洛能.濟南形意拳研究會.2025-03-17
看河北·品非遺丨形意拳法勢如虹 步落生風(fēng)展拳雄.微信公眾平臺.2025-03-17
李洛能始創(chuàng)形意拳 “鐵羅漢”傳藝河洛郎.洛陽網(wǎng)新聞中心.2025-03-17
形意拳.中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng).2025-03-17