宋世榮（1849年—1927年），字約齋，號愛新覺羅·永瑆，京兆宛平（今北京大興）人，祖籍江蘇南京，是清末民初的武術家，李洛能門下八大弟子之一。
宋世榮隨父經商于山西太谷，開設“永善興”鐘表局。先拜師形意拳宗師李洛能，后遇沈陽故宮工部庫的劉曉棠，傳其武學秘笈《內功四經》，在繼承形意拳的基礎上有所創新，創編了陰陽把、盤根、麟角刀、十六把等套路，逐漸發展成形意拳的流派，后世人稱宋氏所傳的形意拳為宋氏形意拳。
宋世榮之“柔”與郭云深之“猛”、白西元之“滑”被稱作形意拳三大圣手，有“小孟嘗”、“玉麒麟”的稱號。
人物生平
落戶太谷
宋世榮自幼聰穎好學，喜歡讀書，《四書》《五經》諸子百家及儒、道、釋之學都有涉獵，多才多藝，擅長圍棋，喜歡昆曲，尤嗜武技。宋家歷代識文斷字，喜愛拳術，因此讀書之余，學習祖傳少林拳術和家藏“易筋”、“洗髓”二經。宋世榮年紀稍長的時候，棄儒就商，隨父經商于山西太谷，開設“永善興”鐘表局。
入門形意拳
當時，形意拳宗師李洛能受晉商巨戶孟家之聘居于太谷，與宋世榮父親宋永祿交厚，因互慕技藝，相約由宋氏以修理鐘表技藝、李姓以形意拳法兩家互相傳授子弟，宋世榮與弟宋世德俱得李洛能之傳，而李洛能之后人也多以鐘表修理為業。宋世榮17歲正式拜師，隨李洛能奔走南北，十年藝成，盡得其傳。
獨創宋氏形意拳
宋世榮24歲時，又結識了供職沈陽故宮工部庫的劉曉棠。劉曉棠被宋世榮尚武精神所感動，于是以庫中珍藏武學秘笈《內功四經》抄錄相贈，宋世榮得到秘本后，便與其弟宋世德一起，反復精研習試，以傳統形意拳理論為基礎，用《內功四經》結合《易筋經》《洗髓經》，融會貫通太極、八卦等拳術，與傳統形意拳進行有機結合，豐富和充實了形意拳理論與拳法。在尊重傳統練法的基礎上，又發展了五行拳的內五行及十二形的多種獨特練法，創編了“內功盤根”“內功柔勢”“十六把”“麟角刀”等拳法、器械套路。宋世榮基礎功夫純正，形象技藝精絕，輕功也極佳，具有盤根沖空之功，可提氣騰空。宋世榮的“盤根沖空"與車永宏的“游鼉化險”、劉奇蘭的“騰龍搜骨”、郭云深的“連珠快崩"并稱為形意拳四大絕技，因此四人被稱作形意拳四大金剛。同時，又有宋世榮之“柔”、郭云深之“猛”、白西元之“滑”而被稱作形意拳三大圣手。
拳術救國
宋世榮深感救國無門，便以興武育人為己任，傳人有宋國英（子）、宋宴彪（侄）、宋鐵麟（侄）、宋青山（子）、任爾琪、王嗣昌（有傳），趙守鈺（有傳）、賈蘊高等。其中，宋國英、宋鐵麟、任爾琪、賈蘊高四人，有宋門四大金剛之稱，是宋氏形意拳承前啟后、繼往開來的關鍵性人物拳。
人物評價
民國二十年（1931年）金恩忠著《國術名人錄》評價：“有李忠元（李存義）者，住宋處數月，獲益匪淺，宋慷慨尚義，客食者終年不斷，客或資罄，甚至售盡鐘表，以周之。”
清末著名愛國詩人、晉商巨賈曹氏族長、宋世榮摯友曹潤堂在其《木石庵詩選，除夕感懷故舊成詩八首》中，有一首專門感懷宋世榮：“睹槊超屏技最工，老年猶覺氣如虹。誰知燕趙悲歌士，多在魚鹽板筑中。”在詩后小注中，曹潤堂評價：“宋約齋，燕京人，武勇絕倫，兼善手談，平生無遇。人僅以貿易中人視之。”
1875?年神拳李洛能告老還鄉，由晉返冀，行前嘆言：“最得吾藝者，世榮也！”
人物軼事
遺言摘要
拳術中之靜功，是以呼吸為調息。而拳術中之動功，是以手足動作為調息。進退、起落皆合規矩。手足動作，亦具和順，內外神氣相合，謂之調息。以身體動作旋轉，縱橫往來，無有停滯，一氣流行，循環無端，謂之停息。亦謂之脫胎神化也。雖然，一是動中求靜，一是靜中求動。二者似乎不同，其實內中之道理則一也。尤其盤根有功，與人較勇，常封鎖對方，不能出手。宋先生對燕形一拳，練的特殊精妙，能從凳下往來，速度很快，不是一般?人能做到的。
輕功極佳
宋世榮嗜茶，必用甘泉水沖泡，距其所住城東南15里處的鳳山有酎泉甘冽，每日凌晨城門尚未打開時，宋即越城而出，去鳳山汲取甘泉之水，待城門開啟時，守城門卒已見其手提一甕泉水駐于門外，門卒多感驚詫，疑為神人。
功力深厚
宋世榮先生不僅內功深厚，而且槍法絕倫。據說，某年春有一外地鏢師來太谷，住在城東門外官道街客棧，因鏢業之爭而專找車永宏尋仇。時值車毅齋外出辦事而未歸，遂由宋世榮替師兄出面調解。不料那人口出狂言并與宋先生動手，被宋輕易擊敗。那人又要求翌日晨比試大槍，宋應允。次日晨，宋先生手執兩根大桿找其比試，卻未見那人。原來，聽店主說，那人被宋擊敗后回到客棧，得知宋之大槍功夫后，天未亮就匆匆離去了。
宋先公精于鐘表修制。某日為人修完鐘表，正自徒步回家。恰巧有一熟識宋公之車夫架車從宋公身后趕來，見是熟人，遂伸手拍其肩，以示親昵并欲讓宋公乘車。不料其手觸宋公，宋公有感即應，一觸即發，閃電般接手回身猛采，使其驟仆于地。定晴一瞧，原來卻是熟人。
個人生活
宋世榮的祖父宋文魁，在清宮造辦處任職。
父親宋永祿，受清政府派遣西歐學習鐘表制造維修技術，學成后歸國。其時正值第一次鴉片戰爭時期，因宋永祿通洋文，遂隨清政府官員赴廣州市任翻譯。后淡出仕途，以鐘表買賣修理而隱于商。在京城以鐘表修理買賣為業的宋永祿，被晉商大戶邀至山西省修理鐘表，故而常往來于京晉之間，并于19世紀50年代舉家定居太谷。
后世紀念
宋氏形意拳傳承
1999年9月，朱鐵麟大師之長子宋光華先生編著的《宋氏形意拳》一書書正式出版，是我國宋氏形意拳的第一部專著。2001年9月，宋光華先生撰寫的《宋氏形意拳續編》（上下兩冊）又一次正式出版。2005年4月，在香港特別行政區注冊成立了“國際朱氏形意拳總會”。同年5月，在山西太谷籌建了宋氏形意拳歷代宗師紀念碑。近幾年來，香港、上海市、邯鄲市（河北省）、蓬安縣（四川）、太原市（山西省）、平遙縣（山西）等地先后成立了宋氏形意拳協會、研究會等，并多次組團參加了國際、國內、省內各類重大武術比賽，取得優異成績。2007年7月中旬，宋氏形意拳作為民間唯一的一個拳種，其核心代表人物宋光華先生應邀參加了在山東濟南召開的“全國高等院校武術套路教學改革研討會”，舉辦方還要求宋先生提供編寫宋氏形意拳套路教學資料。2007年10月下旬，在山西平遙舉行了“國際宋氏形意拳平遙論壇”，并進行了宋氏形意拳拳械套路與技擊實戰演示。宋氏形意拳在國內廣傳技藝的同時，還多次走出國門，遠赴美國、俄羅斯、德國、法國、新加坡、馬來西亞、日本、韓國等地參賽、表演、授課、交流，進一步擴大了宋氏形意的國際影響力。
參考資料 >