《道藏目錄詳注》是明代道士白云霽所編輯撰寫的道教典籍，共四卷，書成于明天啟丙寅年。該書以道藏之文為基礎(chǔ)，分門編次，大綱分為三洞、四輔十二類。文淵閣《四庫全書》收納。
作者介紹
《道藏目錄詳注》四卷，明道士白云霽撰。白氏字明之，號“在虛子”，上元縣（治 所在今江蘇南京市）人。明嘉宗時南京冶城道士。
書成于天啟六年（1626）。見收于徐 世昌退耕堂單行影印文津閣《四庫全書》，臺灣商務(wù)印書館影印文淵閣《四庫全書》。北京文物出版社、上海書店和天津古籍出版社聯(lián)合出版的《道藏》也附此書，系據(jù)上海 圖書館藏繆荃孫舊藏清刻本補(bǔ)入。《四庫全書》本無《道教宗源》、《凡例》和《道藏總目》三篇，而此本有之。
內(nèi)容簡介
此本與丁氏八千卷樓舊藏均題“明冶城白云霽詳注”。而清刻 《道藏精華錄》亦有《道藏目錄詳注》四卷，署題“遼左李杰若之詳注”，但其提要卻 云： “明道士白云霽撰?！贝吮厩案健斗怖贰兜啦乜偰俊贰兜澜套谠础贰栋自朴^重修 道藏記》；其卷次、注文與前數(shù)本大略相同。
則《道藏精華錄》所謂李杰若《道藏目錄詳注》實(shí)即白云霽《道藏目錄詳注》之別 本。清孫星衍《孫氏祠堂書目》著錄明李杰若撰《道藏目錄》十二卷，卷數(shù)多出三倍。 《道藏精華錄》本題“遼左李杰若之詳注”是冒名，抑是誤題，未詳。
《道藏目錄詳注》（下簡稱《詳注》）與《大明道藏經(jīng)目錄》大體相當(dāng)。卷一洞真 部，卷二洞玄部，卷三洞神部（各分為十二類），卷四太玄部、太平部、太清部、正一 部。首錄部類，次標(biāo)字號及各字號重編卷數(shù)，再提行著書名、原卷數(shù)和《道藏》重編卷 數(shù)。有數(shù)種道書合為一卷者，則于末種下注明。有符、圖、像者，亦于書名下標(biāo)出?；?著撰人，略附子目。有的摘錄原書序文，或加簡單的注釋。又于正一部《大明道藏目錄》 四卷下注云：“已上天字號起，至英字號止。已下皆系《續(xù)藏》。”《四庫全書》本此后附《萬歷續(xù)道藏》杜字號至將字號?？?藏本少二字號，止于府字號，羅字號以下無文?！端膸烊珪繁疽灿卸倘?，如缺《洪恩 靈濟(jì)真君集福宿啟儀》、《天樞院都司須知法令》等。影印文淵閣本于《續(xù)道藏》部分所 缺尤多，無《太上洞玄靈寶五顯觀華光本行妙經(jīng)》、《中天紫微星真寶懺》、《靈寶施食法》 、《北斗九星隱諱經(jīng)》、《太上洞真徊玄章》、《上清金章十二篇》、《太上洞玄濟(jì)眾經(jīng)》。 《道藏精華錄》本格式有所不同：先著書名，錄卷數(shù)于其下，字號在每書提要后。從天字號起，止于英字號。后附《大明續(xù)道藏經(jīng)目錄》，亦題“正一部”。但自杜字號 至纓字號，無解題。
該書作者既為道士，故多以道教觀念作注。如對《靈寶度人直音》，《詳注》云： “已上《靈寶無量度人上品妙經(jīng)》出自空洞浮光、渾淪未判。大道之將化，故玄文發(fā)于中天；虛無之乍 凝，乃妙氣結(jié)乎碧落。字方一丈之廣，勢垂八角之芒?！煺婊嗜艘?guī)模盤屈，仿像奪 真，疏成諸天隱書，遍作五方靈范，紀(jì)混元龍漢之載，藏郁羅紫微之宮，演為六十一卷 尊經(jīng)，分為萬二千種圖錄。天章云篆八會之書，莫不祖焉。……”許多書之注皆類此。注重道書的宗教意義是《詳注》一大特色，然而對于書之撰作時代、撰人名氏反而不甚 重視。有些書，《道藏》題有撰人，而《詳注》反不著錄。例如《洞玄靈寶五感文》 《正統(tǒng)道藏》笙字號題“陸修靜集”?！对斪ⅰ凡患又洠瑑H言“內(nèi)五感文乃是道士修 六齋之法，皆出三洞大經(jīng)”。著錄之撰人，則多依《道藏》所題，而不加考證，例如 《高上玉皇本行集經(jīng)》，照題“天樞上相張良注”。但偶爾有《道藏》未題撰人，而 《詳注》著錄者。如《受次第法信儀》，《詳注》除標(biāo)明“有符”，又云“十三世孫、梁武陵王府參軍張辯撰”。
此書名為“詳注”，實(shí)乃簡注。不少道書只著錄書名、卷數(shù)及所在字號而無注解；即有注文，大多亦甚簡略。例如《道體論》，僅言“論清凈至理?！标P(guān)于《坐忘論》，則云“司馬承禎得道之語”。關(guān)于《大道論》，則云“虛玄淵靜之論”。《心目論》，既不著錄撰人，注文亦僅“性命兼該”四字。其中亦不乏言簡意，能揭示某書主旨的注解，如關(guān)于《神氣養(yǎng)形論》，說：“言神氣附形者生，神氣離形者 死?！边€有一些注文，如關(guān)于《金碧五相類參同契》，云“言外丹法”；《陰真君金石 五相類》，云“言藥物所產(chǎn)之源、神丹秘旨”，雖寥寥數(shù)語，卻將該書的性質(zhì)充分揭示。某些易于混淆的書名也予指出，或略示區(qū)別，如宋息齋李嘉謀注《元始說先天道德經(jīng)》 五卷，《詳注》云：“此經(jīng)妙、元、神、真、道五千秘言，當(dāng)與《太上道德經(jīng)》互參，方明有、無妙竅，道法自然，與天生之?dāng)?shù)十有三七六水火之妙。蓋先天之學(xué)，超于理、氣之外?！?/p>
其實(shí)，《道藏目錄詳注》是《正統(tǒng)道藏》和《萬歷續(xù)道藏》的總目提要。從中既能 了解道教有關(guān)道書的觀念，略得讀“藏”門徑，又能獲得有關(guān)道書的知識，以為考據(jù)之 資。實(shí)為閱覽《道藏》之重要目錄參考書。然該書亦多訛誤。部分為沿襲《道藏》之訛。例如《正統(tǒng)道藏》才字號《道德真經(jīng)疏》四卷并附《疏外傳》一卷，誤題“李隆基御制”。此疏與效字號所收唐玄宗疏大為不同，有部分內(nèi)容可考為成玄英疏，且雜有《莊子注》，頗多錯簡?！妒柰鈧鳌芬喾翘菩谧?，而是宋代的作品。開列注者六十余家名，系抄 自杜光庭《道德真德廣圣義序》?！对斪ⅰ肥Э?，以訛傳世。還有部分為《詳注》本身 的誤。如關(guān)于《通玄真經(jīng)注》（十二卷，《正統(tǒng)道藏》壁字號收，題“默希子注”）， 《詳注》云：“后唐玄宗時有征士徐靈府隱修衡岳，注文子之書上進(jìn)，遂封文子，號其書為《通玄經(jīng)》?！毙祆`府號“默希子”，李炎時道士。武宗距李隆基時上百年，而徐靈府享年82歲，根本與唐玄宗封文子為通玄真人、號其書為《通玄真經(jīng)》無關(guān)。 《宮觀碑志》編于元代，集宋金元碑文九種?！对斪ⅰ分粨?jù)第一種碑文，即著題“翰林 學(xué)士陶觳撰”，亦屬謬誤。《道門經(jīng)法相承次序》不題撰人，文中有唐天皇（即李治）與潘尊師（即潘師正）的問答?！对斪ⅰ穮s訛作“唐明皇回天師道教經(jīng)法教誡、證果報 應(yīng)等語”，將唐天皇與唐明皇混為一人。此外，著錄書名、卷數(shù)亦間有錯誤。
參考資料 >