火遠(yuǎn)理命（日語(yǔ)：ホオリ），又稱彥火火出見尊（日語(yǔ)：彥火火出見尊〔彥火火出見尊〕／ひこほほてみ（或ひこほほいてみ）のみこと Pikopopotemi no mikoto），一般稱作火折尊（日語(yǔ)：火折尊／ほのさき（或ほさき、ほのさをり、ほのをり、ほをり）のみこと Ponotsaki no mikoto/Powoli no mikoto），在《日本書紀(jì)》中以“彥火火出見尊”的名字登場(chǎng)，是日本神話中的一位神祇，神武天皇的祖父。其他別名包括山佐知毗古（（日語(yǔ)）やまさちびこ）、天津日高子穗穗手見命、日子穗穗手見命、虛空津日高等。
歷史記載
彥火火出見尊是天津彥彥火瓊瓊杵尊（天彥尊）和鹿葦津姬（神吾田津姬、木花開耶姬、木花開姬、吾田津姬、吾田姬）的第二子，天津彥彥火瓊瓊杵尊是正哉吾勝勝速日天忍穗耳尊和幡千千姬之子，天照大神和高皇產(chǎn)靈尊之孫。根據(jù)《古事記》記載，他是邇邇藝與木花開耶姬的第三子。邇邇藝疑非己出，木花開耶姬在產(chǎn)房縱火，火滅時(shí)生出了火遠(yuǎn)理命（山幸彥）、火照命（海幸彥）和火須勢(shì)理命。火遠(yuǎn)理命的兄弟包括火闌降命（火照命、海幸彥）和火明命，火闌降命是人等祖，火明命是尾張姓等祖。
彥火火出見后醍醐天皇天下六十三萬(wàn)七千八百九十二年，崩于高千穗宮。山幸彥擅長(zhǎng)在山中打獵，海幸彥擅長(zhǎng)釣魚。后來(lái)兄弟二人互相交換了工具（山海易幸），但皆一無(wú)所獲，山幸彥換得的魚鉤還被魚搶去。海幸彥不理會(huì)山幸彥以自己佩帶的天羽羽斬制造五百或一千個(gè)魚鉤賠償?shù)奶嶙h，執(zhí)意要求找回原魚鉤。山幸彥遂跑到海邊哭泣，他的行為感動(dòng)了海神鹽椎老翁，替山幸彥找回了魚鉤并對(duì)魚鉤進(jìn)行詛咒，最終迫使海幸彥向自己稱臣。
山幸彥娶海神綿津見之女豐玉毗賣為妻，生下了鵜草不合命。后來(lái)在高千穗宮逝世，年580歲，葬于高千穗山之西。然而，火遠(yuǎn)理命在《日本書紀(jì)》中以“彥火火出見尊”的名字登場(chǎng)，其兄弟為火闌降命（火須勢(shì)理命）、火明命和火照命（海幸彥），共4人，這與《古事記》不同。死后葬于日向高屋山上陵。邇邇藝、山幸彥、鵜草葺不合命三代，被統(tǒng)稱作“日向三代”；后世的日本人將山幸彥尊為食物之神。
彥火火出見尊的妻子為玉依姬，海童之小女，豐玉姬之妹。他們的子嗣為武位起命，是大和國(guó)造等祖。
大山祗神社
大山祇神社（おおやまずみじんじゃ）是位在日本愛媛縣今治市大三島的神社，供奉火遠(yuǎn)理命。為式內(nèi)社（名神大社）、伊予國(guó)一宮、舊社格為國(guó)幣大社（現(xiàn)神社本廳的別表神社）。日本全國(guó)山祇神社、三島神社之總本社。平安時(shí)代朝廷下賜“日本總鎮(zhèn)守”之稱號(hào)。
參拜方式
按照以前的慣例，朝向神社的主殿的參拜道路的左側(cè)，一般設(shè)置有手水舍（即是參拜神明以前的凈身動(dòng)作，以對(duì)神明的尊敬）：
1. 右手拿著放置在手水舍的水杓，舀一瓢水，由掌心向指頭淋下，將左手洗凈。
2. 反之，左手拿著水杓，舀一瓢水，由掌心向指頭淋下，將右手洗凈。
3. 右手舀一瓢水，放在左手掌心上，將水送至口中漱漱口后吐掉，請(qǐng)注意不要將水杓直接與口接觸。
兩手將水杓垂直，像數(shù)字"9"及拿香的方式，將水杓的柄清洗干凈。
在進(jìn)入拜殿時(shí)，會(huì)有賽錢箱（就是香油錢）的放置，賽錢在日語(yǔ)的意思有"付錢"的意味在，請(qǐng)當(dāng)成祈愿神明時(shí)的奇蒙子（意思意思）一下就可以了，有的時(shí)候會(huì)使用五日元，有結(jié)緣（ごgo-en）的意思，結(jié)個(gè)好兆頭。
賽錢完，賽錢箱的上面系著鈴鐺，搖鈴是以清脆的聲音呼喚著神，有要事秉告。
隨后拜禮的方式為（二拜二拍一拜）：
1. 直立的姿勢(shì)，90度的兩次鞠躬，雙手放置于膝，默念“聿娜如愿”。
2. 兩手合十，高于胸膛，左高右低的拍拍手兩下，祈愿。
3. 將雙手放置于膝，行90度一鞠躬禮，這是拜禮的代表做法。
參拜時(shí)間
1月－2月上午5點(diǎn)－下午5點(diǎn)30分
3月－4月，8月－10月 上午5點(diǎn)－下午6點(diǎn)
5月－6月，7月－8月 上午4點(diǎn)－下午7點(diǎn)
11月－12月上午5點(diǎn)－下午5點(diǎn)
12月31日－1月6日 24小時(shí)均可自由參拜
參考資料 >