東后溝村是中國的一個(gè)村莊，后溝村民居多為清、民國年間建造的獨(dú)立式窯洞，以傳統(tǒng)的三合院、四合院為主，門前的抱鼓石、門枕石、門楣以及照壁仍保存完好。村口的關(guān)帝廟和觀音堂精美完整，鐘樓、鼓樓遙相呼應(yīng)。古戲臺(tái)還保留有上世紀(jì)50年代戲班演出的劇目。古戲臺(tái)對面是一座菩薩殿，屋頂?shù)牧鹆咭廊簧势G麗。
簡介
郁悶！采線走錯(cuò)了路，榆次區(qū)原來有兩個(gè)后溝
4月20日前往榆次后溝古村采線，大失所望，悻悻而歸。早晨極不甘心地上網(wǎng)繼續(xù)查閱資料，方知昨天走錯(cuò)了路，昨日之后溝并非我們真正要尋找的后溝村。我們?nèi)サ氖菫踅鹕芥?zhèn)的后溝村，而報(bào)紙上介紹的是東趙鄉(xiāng)的后溝村，地圖上標(biāo)注的地名是東后溝。郁悶。就當(dāng)什么什么也沒發(fā)生。塊墓志將后溝村歷史追溯到天寶 人民網(wǎng)股份有限公司山西省視窗12月23日電 距榆次城區(qū)22公里的東趙鄉(xiāng)后溝村，今年初被文化部、中國文藝網(wǎng)確定為中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程惟一古村落范本。這個(gè)被考古學(xué)家、民俗專家稱為“活化石”的古村落，其歷史究竟有多長成為一個(gè)謎。12月，東趙鄉(xiāng)文物大普查找到一塊墓志，這塊墓志將后溝村的歷史追溯到唐朝，后溝村身世之謎今天破譯。這是一塊青石墓志，墓志蓋基本呈正方形，邊長約38厘米，厚4厘米多，中間突起部刻有“張公墓志”。墓志底，銘文豎起排列：“唐故清河張府君夫人隴西董氏合附墓志”。墓志記述了張公崇暉為“清河盛族”、“代積冠冕”、“詔封孝門”、“因避地于茲”，唐元和14年（公元819年）81歲病卒于家中。13年后即大和6年7月，其夫人隴西董氏89歲去世。同年10月14日，長子朝縱、次子朝興、三子朝翰為其夫婦舉行了合葬儀式，地點(diǎn)就在“霞丘里村西北域四里”。東趙鄉(xiāng)文化站許文明指著墓志拓片說，經(jīng)過反復(fù)考證確定，墓志中的“霞丘里村”就是現(xiàn)在的后溝村，清河張公崇暉和他的三個(gè)兒子就是該村的遠(yuǎn)祖。后溝村現(xiàn)在仍有80％的村民為張姓人家。這是塊穿越了近1200年的墓志，期間，這一帶的地形地貌、自然生態(tài)環(huán)境都發(fā)生了巨大變化。霞丘里即霞光照耀的山嶺，當(dāng)?shù)厝丝谡Z發(fā)音將“嶺”習(xí)慣念作“里”。此前，專家學(xué)者對這古村落的歷史說法不一，古建專家考證該村觀音堂內(nèi)古柏樹身打眼兒，判斷有近700年的歷史；中國文藝網(wǎng)副主席、中國民間協(xié)會(huì)主席馮驥才對該村觀音堂南殿大梁彩繪龍紋十分關(guān)注，認(rèn)為從畫風(fēng)來看似金元時(shí)期作品。觀音堂壁刻有“大明天啟六年”，是張公墓志發(fā)現(xiàn)前后溝村最早的文字記載。墓志的發(fā)現(xiàn)揭開了該村身世之謎，為中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程古村落惟一范本提供了新的歷史佐證。走近“化石”后溝古村 □山西省晉中市榆次后溝村，經(jīng)過中國民間文藝家協(xié)會(huì)數(shù)名專家歷時(shí)半年的考察和反復(fù)論證，被確定為中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程惟一的古村落調(diào)查范本。 □后溝村民居多為清、民國年間建造的獨(dú)立式窯洞。 □關(guān)于文物、世界文化遺產(chǎn)要不要旅游開發(fā)，如何開發(fā)的爭論，早已不是新鮮的話題，后溝，作為中國民間文化遺產(chǎn)同樣無法回避開發(fā)與否的困惑。 “后溝的全國知名度起來了，我們肯定對設(shè)施進(jìn)行規(guī)劃和建設(shè)，以免大量參觀者一擁而入；尤為重要的是民間文化遺產(chǎn)的脆弱性，決把她作為精品來開發(fā)，做成全國品牌！”2003年7月23日，在從后溝古村返回榆次區(qū)的途中，當(dāng)?shù)芈糜尉忠晃还賳T告訴記者。不久以后，這個(gè)消息便得證實(shí)。太原市某雜志2003年第8期報(bào)道：“后溝區(qū)已被晉中市、榆次區(qū)列為原生態(tài)文化的旅游景點(diǎn)，正在著手開發(fā)?！毕啾刃氯A網(wǎng)山西頻道2003年7月12日播發(fā)的“山西后溝村被確定為中國古村落典范”，后溝村要被旅游開發(fā)的消息顯然沒被引起外界足夠的重視。據(jù)說，當(dāng)?shù)匾晃活I(lǐng)導(dǎo)曾強(qiáng)調(diào)對此要低調(diào)，因?yàn)椤皢栴}太敏感”。只是，不知馮驥才先生聞聽此訊會(huì)有何感想。對于后溝的發(fā)現(xiàn)和被重視，馮敬堯可謂功不可沒。 “如果錯(cuò)過了搶救機(jī)會(huì)，10至15年時(shí)間，國粹一半看不見了，一半旅游化和商業(yè)化了?！?003年3月，馮驥才在接受北京青年報(bào)記者采訪時(shí)曾感嘆道。盛名之癢“聽說是什么文化遺產(chǎn)搶救工程，具體情況，咱也不了解。”31歲的張建平，一臉憨厚地笑著說。張是山西省榆次區(qū)東趙鄉(xiāng)后溝古村農(nóng)民，小學(xué)文化程度，還沒有娶妻，和父母生活在一起。新華網(wǎng)山西頻道2003年7月12日的一則消息，可以說使張所在的這個(gè)小山村“一朝聞名天下知”，盡管它此前已經(jīng)在黃土高原的溝壑里默默地存在了幾百年。該報(bào)道稱：“經(jīng)過中國民間文藝家協(xié)會(huì)數(shù)名專家近半年的考察和反復(fù)論證，山西省晉中市榆次后溝村被確定為中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程惟一的古村落調(diào)查范本?！憋@然對于這“突如其來的盛名”，大多數(shù)“生于斯，長于斯，甚至死于斯”的村民，和張建平一樣并不知道其真實(shí)意義。但是，那些屢屢光顧的高級小轎車、一住十天半月，扛著攝像機(jī)或照相機(jī)的記者們，還是讓他們從中隱隱地意識(shí)到什么，或者說期待著什么?！案淖兩?！”2003年7月23日，張建平毫不遲疑，干凈利索地吐出這四個(gè)字時(shí)，多少讓人有些詫異。時(shí)近傍晚，在祖上遺留下的窯洞里，光線有些暗淡的，但他的眼神卻閃著希冀的光亮，盡管夾雜些許茫然?；蛟S，在張建平們的心目里，所謂的“改變生活”，也不過是搬離祖上遺留下的窯洞，娶個(gè)媳婦，住上寬敞亮堂的新房。正是因了祖先們的遺存，后溝村才贏得了世人關(guān)注的目光，然而，世代生活在這里的人們希望借此契機(jī)“改變生活”的愿望又是如此迫切。這，能否看作是后溝村正在遭遇始料未及的盛名之癢呢？ “化石”后溝“榆次區(qū)后溝古村靜靜地生活了幾百年，也許是上千年，但是在商品文化所向披靡的今天，她突然被人們發(fā)現(xiàn)是一個(gè)代表，一個(gè)經(jīng)典，是黃土農(nóng)耕文化的‘化石’。”2002年底，一篇關(guān)于后溝村的新聞如是說。據(jù)說，后溝村完整保存的文化村落狀況曾令著名作家馮驥才贊嘆不已。村支書張春貴向記者介紹，后溝村過去的廟宇相當(dāng)完整，頗具規(guī)模，南有魁星樓，東有文昌廟，北有高臺(tái)廟，西有關(guān)帝廟……可惜的是30多年前拆了許多，現(xiàn)在西面剩下關(guān)帝廟，村中還有古戲臺(tái)和菩薩殿等。村口的觀音堂，保存得最為完整。院內(nèi)左右方向的鐘樓與鼓樓飛檐高挑，東西對峙，很有氣勢；正殿梁架上的彩繪雖經(jīng)數(shù)百年的歲月滄桑，但透過塵埃浮土，依稀可見其當(dāng)年的光彩。有專家稱這在山西晉中相當(dāng)罕見。告別觀音堂，通過一座水泥橋，上一截短坡就到了后溝村的中心區(qū)。矗立在正面的木結(jié)構(gòu)戲臺(tái)，不免有些風(fēng)燭殘年的老態(tài)，但據(jù)說每年正月里還可派上用場，唱幾出晉劇。顯然，它作為村民文化活動(dòng)中心的地位，數(shù)百年來無可取代。戲臺(tái)前左側(cè)的高臺(tái)上是店鋪商家，現(xiàn)在仍是小賣鋪，前店后院，竟和當(dāng)下城市房地產(chǎn)業(yè)流行的“商住兩用”概念不謀而合。在戲臺(tái)的正對面，是一座菩薩殿，殿頂屋脊色彩艷麗的琉璃屋脊，很是惹眼，打老遠(yuǎn)就能看得到。現(xiàn)在后溝村里的民居仍多為清、民國年間所建的山西省特有的獨(dú)立式窯洞。其中張先杰家頗為奇特，正房是上下窯式結(jié)構(gòu)。一進(jìn)門是下窯，空間較狹小，有灶臺(tái)、水缸等，用作廚房；一直往里，有數(shù)級臺(tái)階通往上窯，是張先杰和老伴張丕蓮的臥室，上窯前壁高出下窯頂處開有一個(gè)很大的天窗，以解決上窯采光問題；而在下窯進(jìn)門右側(cè)平行位置，另有一窯和下窯相通，是小兒子張建平的臥室。是不是有點(diǎn)城市樓盤所推崇的“樓中樓”結(jié)構(gòu)的意味？然而，后溝村更令外人稱奇的是其地下排水系 統(tǒng)。由片石壘成的3條地下排水通道，從山頂連貫院落街道，最后匯入穿村而過的龍門河。不僅做到了“天降大雨，院無積水，路不濕鞋?！倍遥鬁洗宓姆课荻际且郎蕉ǎ晁咳肓说?，走暗流，就避免了地面排水，水患來了不會(huì)沖倒房子，其規(guī)劃的科學(xué)性顯而易見。最難能可貴的是，這地下排水系統(tǒng)，歷經(jīng)數(shù)百年仍在發(fā)揮作用，堪稱“孤本”。經(jīng)山西省晉中市榆次區(qū)委書記耿彥波推薦，2002年11月，中國民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才組織中國民間文化搶救工程的一些專家成員到榆次后溝為“中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程”采樣時(shí)，認(rèn)為后溝古村無論規(guī)劃布局、建筑風(fēng)格，還是民風(fēng)民俗都蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵。在隨后長達(dá)半年的時(shí)間里，民間文藝家們對后溝村的生態(tài)、農(nóng)耕、工匠、交易、交通服飾、飲食、居住、家族、誕生、成年、結(jié)婚、拜壽、殯葬、信仰、醫(yī)藥、游藝等民俗活動(dòng)以文字、攝影、攝像等形式制作成“后溝村民俗記錄范本”，已被收錄入《中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程普查手冊》。 “老祖宗如何生活，現(xiàn)在還如何生活。”中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程委員會(huì)委員、山西省民間文藝家協(xié)會(huì)主席常嗣新認(rèn)為，“民間文化遺產(chǎn)強(qiáng)調(diào)的就是原汁原味，是民俗文化的原生態(tài)，而后溝古村可以說是黃土高原農(nóng)耕文化的一個(gè)縮影，這也是其價(jià)值所在?！鄙钌讲毓糯? 后溝村能夠保存至今，可以說和她所處的偏僻地理位置不無關(guān)系。出了街道寬闊、高樓聳立頗有現(xiàn)代色彩的榆次區(qū)城區(qū)，往東16公里的柏油路路面毀壞嚴(yán)重，坑坑洼洼，顛簸不平，到了東趙鄉(xiāng)政府所在地，再順著山溝往北6公里，就到了后溝村。從地理地貌看，由于地處黃土高原低山丘陵，溝壑縱橫、支離破碎，歷史上的后溝村交通狀況極為不便。即便是現(xiàn)在，仍然顯得相當(dāng)閉塞。村里通外的道路，多為土路。最好的是去東趙鄉(xiāng)的6公里柏油路，是記者所見過的：窄窄的，且有多處被河水沖垮。至于交通工具，村支書張春貴介紹說，村里目前有17輛蹦蹦車（農(nóng)用機(jī)動(dòng)三輪車）、二馬車（只有一匹騾子拉，車棚較小，適合一家一戶的運(yùn)輸）、驢子、牛和馬。偏僻的地理自然環(huán)境，儼然成了后溝村天然的保護(hù)屏蔽，至少將外來破壞力量的影響降到了最低程度。托經(jīng)濟(jì)落后的福 地處窮鄉(xiāng)僻壤，加之交通不便，或許并非是制約后溝村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的惟一因素。然而后溝村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對滯后，日趨邊緣化卻是事實(shí)?！斑^去，后溝可是個(gè)好地方。”55歲的張丕蓮大娘的語氣里不無感慨，更多的是無奈。歷史上的后溝村，曾經(jīng)輝煌過。曾經(jīng)有過年產(chǎn)90萬斤梨的驕傲；曾經(jīng)有過遠(yuǎn)近村落廟宇最多、唱戲最多的繁華；曾經(jīng)有過20世紀(jì)80年代，人均分派糧食400斤、現(xiàn)金收入150元的富足…… 可是，2001年榆次區(qū)農(nóng)民人均純收入2938元，而后溝古村人均收入僅為400元，即便將他們雜七雜八的其他收入湊進(jìn)去，顯然還遠(yuǎn)低于榆次區(qū)的平均水平?！?a href="/hebeideji/3655560642534482610.html">東趙鄉(xiāng)是榆次的三類鄉(xiāng)鎮(zhèn)，而后溝村又是東趙鄉(xiāng)最差的村?！?003年7月23日下午，后溝村支書張春貴稱。 “說明村里人們沒錢，有錢的話早就去翻蓋新房了！”對于為什么后溝的老房子能夠得以存在至今的問題，村民張建平不假思索地回答道。村支書張春貴則分析說：“主要是經(jīng)濟(jì)落后，（村民們）翻蓋不起；再就是當(dāng)?shù)厝?，尤其是上了年紀(jì)的，習(xí)慣住窯洞。”據(jù)了解，截至目前，后溝村僅有6戶人家蓋了新式的磚混結(jié)構(gòu)的平房。顯然，經(jīng)濟(jì)的相對落后，致使后溝村民對外來的現(xiàn)代文明、生活方式的接納、模仿和吸收能力變?nèi)?。這樣，后溝村內(nèi)部產(chǎn)生的合理（因?yàn)榇迕駬碛薪蛹{、模仿和吸收現(xiàn)代文明、生活方式的權(quán)利和自由）破壞力就無法形成氣候，從而不可能對后溝村原有的文化產(chǎn)生顛覆性的影響。觀點(diǎn)“有人開發(fā)旅游好啊。種地沒前途，外面的人來的多了，至少可以做點(diǎn)小生意，增加收入，日子好過些?！睆堌彺竽镆呀?jīng)開始盤算未來。而村支書張春貴則不無關(guān)切地詢問：“不知是全村整體開發(fā)，還是選幾家?guī)讘粝刃袉?dòng)？”顯然，后溝村民擺脫貧困的心理，在有關(guān)方面旅游開發(fā)的催化下，已是有些急不可耐。然而，關(guān)于文物、世界文化遺產(chǎn)要不要旅游開發(fā)，如何開發(fā)的爭論，早已不是新鮮的話題。但至今未聞定論，卻說明了問題的復(fù)雜性。那么，是否中國民間文化遺產(chǎn)就能回避同樣的困惑？山西財(cái)經(jīng)大學(xué)旅游管理系的一位教授認(rèn)為：民間文化遺產(chǎn)和旅游資源的著眼點(diǎn)不同，民間文化遺產(chǎn)側(cè)重于保護(hù)，而旅游資源則意在招徠游客，贏得經(jīng)濟(jì)效益。從旅游產(chǎn)品的獨(dú)特性、可進(jìn)入性和互補(bǔ)性角度分析，這位教授并不看好后溝的旅游開發(fā)。對于后溝的旅游開發(fā)，中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程委員會(huì)委員、山西省民間文藝家協(xié)會(huì)主席常嗣新的表態(tài)相當(dāng)審慎：“后溝首要的工作是要加大保護(hù)力度，加強(qiáng)周邊環(huán)境的整治；近期降低宣傳力度，加緊周圍基礎(chǔ)設(shè)施的規(guī)劃和建設(shè)，以免大量參觀者一擁而入；尤為重要的是民間文化遺產(chǎn)的脆弱性，決定了有關(guān)開發(fā)的難度，我的意見是不適于大規(guī)模的開發(fā)，即便要開發(fā)，也必須要在專家的參與、指導(dǎo)下，有組織地進(jìn)行，確保‘修舊如舊’?！?/p>
參考資料
http://www.sxOutdoorcn/bbs/viewthreadPHP?tid=1653
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