《道德感動與儒家示范倫理學》是2016年9月20日出版的圖書，作者是王慶節。
出版信息
內容簡介
此次書稿收錄了作者近年來發表的關于儒家哲學的文章，試圖結合中西方道德哲學中的主要概念、原則、理論框架等等，重新解釋儒家哲學的當代意義。主要文章包括“道德感動與倫理意識的起點”“道德金律與儒家的恕忠之道”“譜系學的自我概念與儒家的示范倫理學”“道德本份與倫理道義的本體論根基”“作為示范倫理的儒家倫理”“身體觀念、親近學說與道德之推”“道德規范、道德本份與道德感動”“儒家孝道與奉養父母”“孔子：舶來品還是本土貨？”等十多篇論文
章節目錄
目錄 導言您曾經感動過嗎？
第一章感動
第1節規則倫理學框架下的底線倫理之困難
第2節道德感動之為道德意識的起點
第3節道德感動是道德哲學的重要范疇
第4節道德感動與儒家倫理的傳統
第5節儒家倫理：情感本位的德性倫理
第二章恕道
第1節道德金律的“黃金”地位
第2節基督教道德金律的現代命運
第3節“主體觀點”和“他人觀點”
第4節道德金律的“真精神”
第5節忠恕之道還是恕忠之道？
第6節“恕道優先”在哲學上的三重優越性
第三章示范
第1節漢斯·昆與普世倫理的設想
第3節儒家倫理的“厚”與“薄”
第4節作為示范倫理的儒家倫理
第四章身體
第1節“身體”在中國古代思想中的基本含義及哲學背景
第2節儒家“身體”哲學的四個核心概念
第3節儒家以身體為基礎的“親近說”“推不出序”嗎？
第五章自我
第1節儒家倫理存在論的三個“自我”概念
第2節“一與多”的模式和普遍主義的自我概念
第3節“部分與整體”的模式與有機體主義的自我概念
第4節“此與彼”的模式與“關系性”的自我概念
第5節漢字生成的譜系與系譜學的自我概念
第6節儒家的道德自我生成
第六章本分
第1節理解儒家道德的兩種語言方式
第2節作為普遍必然律的道德規范在實踐中的兩難困境
第3節哈曼國際關于“應當”說法的四種分類
第4節“道德本分”與德性化育
第5節孔子：無可無不可 第6節道德感動，規范與倫理
第七章孝養
第1節丹尼爾斯/英格莉希的論題
第2節父母對子女與子女對父母在“應該”上真的有不對稱性嗎？
第3節為什么大張“應該”救小娟？
第4節因為“同意”所以“應該”，還是因為“應該”所以“同意”?
第5節儒家論“孝”之為“立人之本”
第6節儒家關于孝養父母之為人的道德本分的“論證”
第八章解釋
第1節莊子的故事和解釋學的問題
第2節文本、言談和書寫
第4節利科的解釋概念
第5節文本解釋的兩個實例
第6節解釋的真與真的解釋
第九章道理
第1節真理是“發現”還是“臨現”？
第2節蘇格拉底的詰辯法與追尋真理
第3節“擺事實”與“講道理”
第4節“講真理”與“講道理”
第5節“終極真理”的幻象
第6節“道—理”：講道與講理；非—真理
第7節“有幾分道理”“很有道理”與“不講理”
第8節“僧推月下門”還是“僧敲月下門”：斟酌、猶豫、推敲
第9節“講理”與“講道理”
附錄“孔子”：“舶來品”還是“本土貨”？
后記
作者簡介
王慶節，南京大學學士，北京大學碩士，1994年獲杜蘭大學哲學博士。曾在美國蒙大拿州立大學歷史哲學系任助理教授(93-95)，俄克拉荷馬大學哲學系任助理教授，副教授(95-99)，香港中文大學哲學系副教授(00-)。現任香港中文大學哲學系教授。
參考資料 >