楊二嫂是中國著名作家魯迅在其短篇小說《故鄉(xiāng)》中塑造的一個人物形象。
在小說《故鄉(xiāng)》中，楊二嫂是主人公的兒時鄰居，一個勤勞而樸實(shí)的農(nóng)村婦女，楊二嫂年輕時穩(wěn)重漂亮引人注意，被稱作“豆腐西施“，豆腐店的生意也非常火爆，20年后，楊二嫂變得自私刻薄，讓人生厭。她的故事反映了當(dāng)時中國農(nóng)村社會的現(xiàn)實(shí)狀況，以及普通人在封建社會壓迫下的艱難生活。楊二嫂這一形象是20世紀(jì)20年代城市小市民的代表，她的命運(yùn)和遭遇，從城鎮(zhèn)小市民的角度揭示了當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)的衰敗、蕭條和沒落，反映了社會破產(chǎn)的廣泛性，在更深的層面上開掘了《故鄉(xiāng)》的主題。
人物經(jīng)歷
這樣一個人，親近的只是物質(zhì)實(shí)利，對別人的感情已經(jīng)沒有感受的能力。她感受不到別人的真摯的感情，對別人也產(chǎn)生不了這樣的感情，“感情”也只成了撈取好處的手段。她的眼里只有“物”，只有“利”，只有“錢”，而沒有“人”，沒有感情。有道德、有精神需要的人，在這個世界上，她是能撈就撈，能騙就騙，能偷就偷，能搶就搶。但人類社會是在相互關(guān)聯(lián)中存在和發(fā)展的，人類為了其同的生存和發(fā)展，需要心靈的溝通，需要感情的聯(lián)系，需要道德的修養(yǎng)，需要精神品質(zhì)的美化。像豆腐西施楊二嫂這樣一個毫無道德感的人，時時刻刻都在做著損人利己的勾當(dāng)，是不能不引起人們的厭惡乃至憎恨的。所以，就她本人命運(yùn)的悲慘而言，她是可憐的，而就其對別人的態(tài)而言度，她又是可氣、可恨的。她的可笑在于長期的狹隘自私使她已經(jīng)失去了對自我的正常認(rèn)知。她把虛情假意當(dāng)作情感表現(xiàn)，把小偷小摸當(dāng)作自己的聰明才智。她是屬于當(dāng)時辛亥革民后的世俗社會所謂的“能說會道”、“手腳麻利”、“干凈利索”、“不笨不傻”的女人。但在正常人眼里，她這些小聰明心把戲都是瞞不了人、騙不了人的。所以，人們又感到她的言行的可笑與做作。所以人們無法真正地幫助她。她是一個令人看不起的人。如果說少年“我”和少年閏土的一切言行的總體特點(diǎn)是自然、純真，豆腐西施楊二嫂的一切言行的總特點(diǎn)則是“不自然”、“不真摯”。在她這里，一切都是夸大了的，是根據(jù)自己的實(shí)際利益考慮變了形的。她一出場，發(fā)出的就是一種“尖利的怪聲”、“突然大叫”，這是她不感驚奇而故做驚奇的結(jié)果。
人物形象
她的面貌特征也是在長期不自然的生活狀態(tài)中形成的。她一生只練就了一個“薄嘴唇”，“能說會道”，臉相卻迅速衰老下來，只留下一個“凸顴骨”，沒有了當(dāng)年的風(fēng)韻。她的站姿也是不自然的，故意裝出一副不可一世的樣子，實(shí)際上她早已失去了自己的自信心，失去了做人的驕傲，但又希望別人看得起她。尊重她。她對“我”沒有懷戀．沒有感情，但又故意裝出一副有感情的樣子。她能說的只有“我還抱過你咧！”這樣一個微不足道的客套話，但卻把這個事實(shí)說得非常嚴(yán)重，好像這就對“我”有了多么大的恩情，好像“我”必須對她感恩戴德，牢牢記住她的重要性。她不關(guān)心別人，因而也不會知道別人的生活狀況，不會了解別人的思想感情。她通過自己的想像把別人的生活說得無比闊氣和富裕，無非是為了從恭維別人而撈取更多的好處。因此，后來魯迅在文中描寫她的刻薄，形象地用了“劃規(guī)”這一詞。
人物設(shè)定
豆腐西施楊二嫂是一個可笑、可氣、可恨而又可憐的人物。但是可憐之人必有可恨之處。她為什么可憐呢？因?yàn)樗且粋€人。一個人是需要物質(zhì)生活保障的。當(dāng)一個人無法通過自己正常的努力而獲得屬于自己那份最起碼的物質(zhì)生活保障的時候，為了生命，就要通過一些非正常的手段獲取這種保障了。在這個意義上，她是值得同情的。她原來是開豆腐店的，為了豆腐店能夠賺到更多的錢，她擦著白粉，終日坐著，實(shí)際上是用自己的年輕的美來招待顧客，“因?yàn)橐粒@豆腐店的買賣非常好”。“美”，在豆腐西施楊二嫂這里已經(jīng)不再是一種精神的需要，而成了獲取物質(zhì)利益的手段。物質(zhì)利益成了她人生的惟一目的。為了這個目的，她是可以犧牲自己的道德名義的。當(dāng)自己的青春已逝、美貌不再的時候，她就把任何東西都拿來當(dāng)作獲取物質(zhì)利益的手段了。她的人生完全成了物質(zhì)的人生，狹隘自私的人生。
作者對她懷有一定的同情，有對此而感到深切的悲哀。楊二嫂是一個被生活磨滅的一個婦女。
表現(xiàn)的意思
豆腐西施楊二嫂體現(xiàn)的是“我”所說的“辛苦恣睢而生活”的人的特征。“恣睢”，按照《辭海》，可解釋為“放任無拘束貌”，這對楊二嫂的性格是比較恰當(dāng)?shù)摹Ｋ纳钍切量嗟模@種辛苦也壓碎了她的道德良心，使她變得沒有信仰，沒有操守，沒有真摯的感情，不講道德，自私狹隘。她的性格和閏土完全不同，同樣是辛苦，但辛苦的情況不一樣；而且，閏土愈辛苦就愈麻木，楊二嫂卻愈辛苦就愈放任。閏土的第三次出場是在民國以后，姑且說是民國元年(1912)吧，楊二嫂的年紀(jì)已然不輕，正如文中所說已經(jīng)很是憔悴。因?yàn)槿缋蠈?shí)的農(nóng)民一樣，都是“辛苦麻木而生活著”，這種暗淡的社會背景，在辛亥革命后的鄉(xiāng)村里是很普遍的。魯迅的第二個故鄉(xiāng)乃是民國八年（一九一九）的紹興市，在這背景出現(xiàn)的仍是閏土，他的樣子便是民初的那模樣，那海邊的幻景早已消滅，放在眼前的只是“瓦楞上許多枯草的斷莖當(dāng)風(fēng)抖著”的老屋。那些稻雞、勺雞、鵓鴣、跳魚，以及偷吃西瓜的小動物，叫作猹，都已不見影蹤，只換了幾個女人，里邊當(dāng)然也有衍太太，但特別提出的乃是綽號“豆腐西施”的楊二嫂。豆腐西施的名稱原來來是事出有因，楊二嫂這人當(dāng)然只是小說化的人物。
人物評價
鄉(xiāng)下人聽故事看戲文，記住了貂蟬的名字，以為她一定是很“刁”的女人，所以用作罵人的名稱，又不知從哪里聽說古時有個西施（越劇里不記得出現(xiàn)過她），便拿來形容美人，其實(shí)是愛美的人，因?yàn)檫@里邊很有些諷刺的分子。近處豆腐店里大概出過這么一個搔首弄姿的人，在魯迅的記憶上留下這個名號，至于實(shí)在的人物已經(jīng)不詳，楊二嫂只是平常的街坊的女人，叫她頂替著這諢名而已。她的言行大抵是寫實(shí)的，不過并非出于某一個人，也含有衍太太的成份在內(nèi)。
參考資料 >
讀魯迅先生的《故鄉(xiāng)》.光明網(wǎng).2024-03-27
閏土與楊二嫂:一個人靈性的喪失，一個人美感的褪去.澎湃新聞.2024-03-27
《故鄉(xiāng)》楊二嫂人物形象分析.作品人物網(wǎng).2024-03-27