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尼奧爾德
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尼奧爾德(Nj?rer,有時(shí)也做Nj?rd)是北歐神話中華納神族中的神明,掌管了海洋、風(fēng)暴、漁業(yè)、航海、財(cái)富和豐饒。他在華納海姆被智慧的古神造成,并在那里長(zhǎng)大。尼奧爾德與他的兒子弗雷和女兒芙蕾雅一起成為阿薩神族的人質(zhì),并被接納為阿薩神族的一員。

人物簡(jiǎn)介

尼奧爾德這個(gè)神主要的資料來(lái)源于中世紀(jì)盛期的神話學(xué)者斯諾里·斯圖魯遜的著作,即《散文埃達(dá)》等作品。除此之外還流傳下一些有他名稱的咒語(yǔ)。一些學(xué)者將他與塔西佗所流傳下來(lái)的名字那瑟斯聯(lián)系到一起。

含有尼奧爾德這個(gè)名稱的地名(大多以第二人稱單數(shù)屬格Njarear)主要集中于瑞典東部、挪威北部和挪威西部的海岸地區(qū)。

將尼奧爾德與那瑟斯聯(lián)系到一起會(huì)造成一定的問(wèn)題,因?yàn)樗髻⑺岬降哪巧故且晃慌瘢沂且粋€(gè)地區(qū)性非常有限的、小部落的女神。此外塔西佗的著作與尼奧爾德的斯堪的納維亞半島資料來(lái)源之間有很大的時(shí)間差距。在斯堪的納維亞的資料中尼奧爾德是一個(gè)男神。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的解決有人提出了各種不同的理論。有人認(rèn)為那瑟斯逐漸擴(kuò)展到斯堪的納維亞。也有人認(rèn)為他是一個(gè)全日耳曼人的神。由于語(yǔ)言的演化他逐漸成為了一個(gè)男神。還有人認(rèn)為這是一對(duì)神。塔西佗突出了其中的女神,而斯圖魯遜突出了其中的男神。

尼奧爾德是古時(shí)候的一個(gè)國(guó)王,按照斯圖魯遜的說(shuō)法是繼奧丁后的第二位。但是按照伊林格的家譜他的父親不是奧丁。12世紀(jì)流傳下來(lái)的短文《挪威歷史》(Historia Norwegi?)也這么說(shuō)。按照這個(gè)說(shuō)法尼奧爾德是一位富饒時(shí)期的國(guó)王。而尼奧爾德則是富饒的原因,因此他也是一名多產(chǎn)之神。

奇怪的是尼奧爾德在神話中很少出現(xiàn)。在《格爾法幾寧》中斯圖魯遜說(shuō)尼奧爾德與海有關(guān)。他住在“船城”諾歐通,管轄海上的風(fēng)、海和火。尼奧爾德屬于華納神族,他在華納海姆被智慧的古神造成,后來(lái)與他的兒子弗雷一起成為阿薩神族的人質(zhì)。這個(gè)人質(zhì)的故事似乎非常古老。

按照《散文埃達(dá)》的第三章在索列姆海姆由于埃吉爾殺死了她的父親西亞吉,作為懲罰她必須挑一名神作為丈夫。在挑的時(shí)候她只能看到他們的腳。她以為她挑到了巴德?tīng)枺珜?shí)際上那雙腳是尼奧爾德的。斯圖魯遜強(qiáng)調(diào)說(shuō),埃吉爾和尼奧爾德是兄妹關(guān)系,在華納神族中這樣的亂倫關(guān)系是一般的,但是在阿薩神族中是被禁止的。

但是由于兩人無(wú)法住在同一地方這次婚姻失敗。一開(kāi)始他們決定尼奧爾德九夜在索列姆海姆隨埃吉爾過(guò)夜,而埃吉爾則三夜在諾歐通隨尼奧爾德過(guò)夜。但是普通海鷗的叫聲使得埃吉爾無(wú)法入睡,而尼奧爾德則無(wú)法忍受狼叫。斯圖魯遜說(shuō)尼奧爾德后來(lái)有兩個(gè)孩子,弗雷和芙蕾雅。伊格爾的說(shuō)法不確定。尼奧爾德和埃吉爾過(guò)夜的分布具有代表性意義,它代表著九個(gè)冬月和三個(gè)夏月。而在那三個(gè)夏月中人們從事華納神族管理的事情:航海、種植和打魚(yú)。由此可見(jiàn)尼奧爾德的傳說(shuō)源于北歐西部。

在《散文埃達(dá)》中有一處提到巨人尤彌爾的女兒使用尼奧爾德的嘴當(dāng)尿盆。

此外,《欺騙古魯菲》(Gylfaginning)第23章記載,尼奧爾德掌管風(fēng)的方向,平息狂暴的水火,船員與漁夫頌贊他的名,他會(huì)賜下豐饒和土地。《詩(shī)語(yǔ)法》(Skáldskaparmál)的第五十六章描述了絲卡蒂選擇尼奧爾德為丈夫的故事,她誤以為最干凈的雙腳屬于巴德?tīng)枺珜?shí)際上是尼奧爾德的,因?yàn)樗D暾驹?a href="/hebeideji/1051744803245383148.html">海里,雙腳被海水沖洗得干凈至極。《挪威王列傳》(Heimskringla)中記載,尼奧爾德是瑞典古時(shí)候的一個(gè)國(guó)王,奧丁的繼任者。在戰(zhàn)后和談中,華納族派出尼奧爾德和其子女到阿薩族為質(zhì),奧丁賞識(shí)他們的才能,委任他們?yōu)榧浪荆?fù)責(zé)諾歐通區(qū)域的祭壇。奧丁死后,尼奧爾德繼任為王,以強(qiáng)大的軍隊(duì)維持統(tǒng)治,人民安居樂(lè)業(yè)、連年豐年,因此作為豐饒之神而備受崇拜。

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