（1881～1924.9.15）本名濫，又名文圖，廈門禾山嶺兜人。華僑教育家。19歲南渡馬來亞 檳島，幫其父經(jīng)營帆船業(yè)。不久自創(chuàng)寶成鐵路商號，經(jīng)營土產(chǎn)業(yè)，發(fā)家致富。后又開設(shè)樹膠廠，并兼營船務(wù)。1906年加入中國同盟會檳榔嶼分會，成為檳城革命組織的中堅，也是孫中山先生檳城最重要的支持者，檳城三杰之一（吳世榮、黃金慶、陳新政）。
著名華僑企業(yè)家
商務(wù)遍及中國、東南亞和世界各地。1899年，19歲的陳新政南渡馬來亞檳榔嶼，輔佐父親陳裕鶴經(jīng)營航運業(yè)。陳新政少有大志，生性倔強，剛毅靈敏，善于理財。幾年之后，稍有積蓄，遂奉父命回故里與林煥娘完婚。婚后返回檳城，除繼續(xù)協(xié)助父親經(jīng)營航運業(yè)外，還獨立創(chuàng)辦了“寶成鐵路”商號，經(jīng)營土特產(chǎn)進出口生意。業(yè)務(wù)蒸蒸日上，數(shù)載之間成為檳城殷商。接著，他又開辦“竟進”橡膠廠，將業(yè)務(wù)擴展到橡膠業(yè)，同時兼營航運業(yè)，購置“廣順”、“竟隆”兩艘汽船，奔走于檳城、太平和實勿董之間。生意興隆，盈利日增，一躍而成檳城巨富。以后，他又在中國、東南亞及世界各地創(chuàng)業(yè)經(jīng)商，奠定了日后從事各種活動的經(jīng)濟基礎(chǔ)，具有廣泛的人脈資源。
辛亥革命在南洋的中堅人物
陳新政在南洋及世界各地，吸收文明空氣，接觸世界新潮，對清廷的腐敗政治極度不滿。正好，孫中山、胡漢民、黃興等人于清末先后多次到南洋宣傳革命，對華僑啟蒙民族主義思想，發(fā)展同盟會組織。陳新政與黃金慶、吳世榮、丘明昶等人于1906年率先加入同盟會，入會時，陳新政將原名“文圖”改為“新政”，表示他堅決支持孫中山，追求建立一個民主共和新政府。孫中山對南洋華僑特別倚重，同盟會成立后，他五下南洋；由他親自發(fā)動的10次起義，有8次以南洋為根據(jù)地，南洋成為“中國革命軍之大本營”和“中國政治人物避難地”。南洋華僑崇敬、景仰孫中山，便從人力、物力、財力等多方面支持他所領(lǐng)導的革命，奠定其物質(zhì)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，使孫中山的計劃得以實施。
由于孫中山革命精神的感召，陳新政在一系列活動中，都扮演了舉足輕重的角色，是孫中山避難馬來亞檳島時的摯友。孫中山發(fā)動鎮(zhèn)南關(guān)、河口諸役，都得到陳新政等人的踴躍捐輸，以濟軍需。“庇能會議”策劃了廣州黃花崗起義，成為辛亥革命的轉(zhuǎn)折點。每逢起義失敗，陳新政就多方設(shè)法，妥善安排逃亡的大批志士，讓他們先到南洋避難，以圖東山再起。陳新政時值盛年，任事勇敢，有俠義之風，精力充沛地為革命奔走呼號，受到同志們的器重。著名華僑領(lǐng)袖莊希泉1911年11月在檳榔嶼，由陳新政、黃金慶、丘明昶介紹加入中國同盟會。1912年2月，莊希泉等再次到南洋為孫中山籌劃的“中華實業(yè)銀行”招股，陳新政是最踴躍認股捐資的僑領(lǐng)之一。這使招股任務(wù)在三個月內(nèi)便超額完成。
陳新政是民國初年南洋的福建省華僑領(lǐng)袖。當時，陳新政任同盟會檳城支部長，事實上肩負整個南洋的事務(wù)。可是，革命黨人內(nèi)部分為東京和南洋兩派，互有摩擦；為了不致貽誤大局，陳新政巧妙地周旋于兩者之間，經(jīng)常給孫中山寫信匯報請益，孫中山也經(jīng)常致信給陳新政，談國內(nèi)外政局和同盟會政綱。1911年武昌起義成功后，南洋華僑歡欣鼓舞，陳新政與檳城的革命同志努力籌款，匯回國內(nèi)，支持福建、廣東省兩省光復。福建光復后，陳新政被推為南洋華僑代表，回國祝賀勝利，慰問革命黨人。到達福州市，福建省都督孫道仁委任他為“募軍債代表”，再返南洋勸募。1914年，孫中山親筆寫信給陳新政，商談組織中華革命黨事宜。從陳新政后來的一系列作為看，他確實按照孫中山的主張開展革命活動。
華僑文教事業(yè)先賢
陳新政是東南亞華僑文化教育事業(yè)先賢，他創(chuàng)辦了多家報社、學校和社團，為啟發(fā)民智、培育人才做了許多工作。加入同盟會的第二年即1907年，陳新政與吳世榮、黃金慶等人，在檳島創(chuàng)辦“檳城閱書報社”，其成員都是同盟會成員或同情革命的人。1910年，中國同盟會南洋總機關(guān)由新加坡移設(shè)檳城，即附設(shè)于閱書報社內(nèi)。1910年10月2日，孫中山在該社召開會議(即“庇能會議”)，議決發(fā)動廣州之役。1910年夏，緬甸《光華日報》被當局強令停刊，陳新政則支持原創(chuàng)辦人莊銀安于是年11月將報紙移至檳城復刊出版，“光華”意即光復中華。1914年，陳新政于新加坡創(chuàng)辦《民國日報》。1916年，菲律賓華僑在廈門市創(chuàng)辦《民鐘日報》，半年間便發(fā)生資金短缺問題，廈門的同盟會元老、《民鐘日報》名譽社長許卓然多次寫信向陳新政求援，陳新政每次都寄千元幫助，使之繼續(xù)出版發(fā)行。第二年，陳新政又協(xié)助《民鐘日報》在南洋招募股份。
檳城閱書報社于1917年2月，正式創(chuàng)辦了鐘靈學校(今鐘靈中學)，校名由陳新政提出，取“鐘靈秀”之意，最初，教室就設(shè)在閱書報社樓上；不久，他又創(chuàng)辦了福建女學校(今檳華女子中小學)。
1920年12月15日，陳新政發(fā)表了《中華學校附設(shè)中學之謅議》一文，建議擴展原來的小學，以滿足華人對中學的需求。1922年2月2日，他又發(fā)表了《創(chuàng)辦商業(yè)傳習所言》一文，建議將原來停辦的中學改辦商業(yè)學校。可見，他無時無刻不在考慮華僑的教育問題。
馬來西亞華僑教育家汪起予在《鐘靈學校之史略》中說：“吾黨(指中國同盟會———引者)自討袁失敗后，有識之士咸知欲達到革命目的，非從根本解決不可，欲從根本解決，非先推廣國民教育不可。檳城本為革命策源地，而閱書報社即其中樞，諸同志莫不以興學為唯一之要圖，而隱然領(lǐng)袖群賢者，則陳新政先生也。”
華僑辦學，在南洋產(chǎn)生了巨大的影響。梁紹文所著《南洋旅行漫記》(1924年10月上海中華書局出版)一書中有一段評論：“華僑自從辦了學校后，很像旭日初升一樣，將從前的暮氣逐漸消除，一種振奮刷新的氣象，蓬蓬勃勃，甚是可喜。”
世界華僑、華人風范
陳新政為多元化創(chuàng)新與文化傳承樹立楷模。他在繁忙的商務(wù)、革命活動中，還寫了大量文章，在他逝世后，后人編輯、出版了他所著的《華僑革命史》一卷，《陳新政遺文集》一卷，還編印了《陳新政先生傳》、《哀思錄》。在《華僑革命史》中，陳新政論述了華僑與祖國的關(guān)系，敘述了孫中山的革命過程及其與華僑的往來、華僑在南洋各地的各種活動，印證了孫中山“華僑為革命之母”的名言。《陳新政遺文集》共收集了雜文、游記79篇。
書中有一篇寫于1911年4月19日的雜文《論廈門保商局之斂財殃民》，文章說：
該局之設(shè)，美其名曰保商，固將謂保吾僑商也。而實則使僑民受患。查該局創(chuàng)于辛丑(即1901年———引者)，迄今已十有一年，其定例則每客一名歸廈，無論貧富，均須納入口稅一圓。計其大略，此款已不下百二十萬。滿政府既抽此巨款，不但無絲毫利益于吾僑商，而貧民之受酷虐者，則慘無天日，聞不忍聞。
前者豐遠船載廢病華人百名歸國，系(泰國，即泰國———引者)政府給船費，由通扣埠遣歸者。及至廈門市，保商局照例征稅。病者無繳，竟被鞭笞，船主仍載回暹。嗚呼，身罹病患，望國門而不得入，且被鞭笞，哀哀僑民，不死何俟。是保商局未設(shè)，吾民尚得從容出入；保商局既設(shè)，吾民無此一圓，永不得歸國矣！
……
何大不幸而生于此窮兇極惡之滿政府下也！
讀他的遺著，深感他善于思考，敢于亮見，論述深，文辭犀利，充滿救國愛僑的思想。他的行事風格獨特，不僅訴之言語，形于文字，還快速付諸行動，努力作為。像他這樣通于文墨、口齒伶俐、能力頗強、勤于寫作的華僑企業(yè)家兼政治家，實屬罕見。故而華僑中某些宵小之徒和保皇黨余孽，“槍打出頭鳥”，暗中誹謗構(gòu)陷。
1920年5月，英國殖民政府炮制《海峽殖民地教育條例草案》，對華僑教育施加種種無理和苛刻的限制，以控制、扼殺華僑教育，壓制華僑愛國運動。遭到南洋愛國華僑的一致反對。陳新政走在反對苛例的前列，在報上發(fā)表文章加以抨擊，故被殖民政府定為“反抗條例主謀”、“危險分子”，于1920年10月間被逮捕至新加坡，入獄一個多月后被驅(qū)逐出境。
陳新政先生被押到碼頭遣送時，“候送者極形擁擠”(當年當?shù)貓蠹垐蟮?，可見他的得民心和影響力。
陳新政返歸故里廈門市后，又為故鄉(xiāng)效力，在禾山辦學，力圖革除鄉(xiāng)村陋習。但當時政治腐敗，軍閥、土匪、官僚橫行霸道，民不聊生，這使他十分痛心，乃南返泰國，繼續(xù)經(jīng)商。1922年，林森出任福建省省長，深知陳新政是一位很有作為的愛國華僑，屢次電邀他回閩為國效勞。陳新政應(yīng)命回國，經(jīng)廈門而福州市。可是，他看到福建時局混亂，政治照樣腐敗，大失所望，感到報國無門，難展抱負，便再次返回暹羅，經(jīng)營稻米加工業(yè)。兩次歸國回閩，世擾俗亂，人欲橫流，讓他觸目驚心；他日夜憂國憂民，抑郁寡歡，1924年9月25日不幸病逝，享年僅44歲。
噩耗傳開，前往奔喪吊唁者達數(shù)千人之眾，檳島、馬尼拉、仰光、廈門市等地，均舉行追悼大會。在曼谷，出殯之日，當?shù)亻L官親臨執(zhí)，以虎兵及軍樂隊送葬，儀式極為隆重。
陳新政受到各界人士的尊崇，不少當年名人均題詞紀念，如孫科題“陳新政先生遺著”，胡漢民題“常憂祖國，義不后人”，蔡元培題“廉頑立儒”，鄭洪年題“生而為英，死而為靈，讀先生書，慕先生愿，后死者毋忘前輩奮斗之崢嶸”，鐘榮光題“正誼讜言，僑胞矜式”。廈門追悼大會，挽聯(lián)寫著：“負經(jīng)濟宏才，許世以身，有功于國，有功于人，斯君卓著千秋業(yè)；綜生平偉績，大書其事，或布在方，或布在策，此后留傳萬古名。”
參考資料 >