孫奭（shì，962年—1033年），字宗古。博州博平（今山東平博平鎮(zhèn)） ，后徙居須城（今山東東平）。北宋經(jīng)學(xué)家、教育家。他自幼讀經(jīng)書，篤學(xué)成才，九經(jīng)及第，趙光義時入國子監(jiān)為直講。趙恒時，為諸王侍讀，累官至龍圖閣待制。趙禎即位，他以名儒被召為翰林侍講學(xué)士，判國子監(jiān)，后遷兵部侍郎、龍圖閣學(xué)士、禮部尚書。晚年以太子少傅致仕，卒于家。他以經(jīng)學(xué)成名，一生堅守儒家之道。著有《經(jīng)典徽言》及《五經(jīng)節(jié)解》、《樂記圖》、《五服制度》等，他同時也是十三經(jīng)注疏中《孟子注疏》中“疏”的完成者。
人物生平
孫奭是博州博平（今山東茌平博平鎮(zhèn)）人，后徙居須城（今山東東平）。
孫奭從小就和家鄉(xiāng)的少年朋友拜同郡學(xué)者王徹為老師，學(xué)習(xí)鉆研五經(jīng)。他聰明好學(xué)，學(xué)業(yè)成績特別好。老師王徹故去后，原來跟隨王徹求學(xué)的數(shù)百名學(xué)生也都拜他為師，求教他解答疑難。他對同學(xué)們提出的各種問題都給予詳細(xì)滿意的回答。由于社會的信任和支持，在他年紀(jì)長成后，便在家鄉(xiāng)開辦起私學(xué)，開始了他的教學(xué)生涯。
趙光義端拱二年（989年），他參加了朝廷舉行的科舉考試，以“九經(jīng)”及第，獲授莒縣主簿。后又升為大理評事、國子監(jiān)直講。當(dāng)時，宋太宗還親自到國子監(jiān)聽他講《尚書》，并對孫奭的講學(xué)給予了很高的評價和嘉獎。
趙恒時，升任太常禮院，國子監(jiān)司農(nóng)寺。后又升工部郎中、龍圖閣待制。孫奭為人正直，不阿諛奉承，取悅于人。大中祥符初，有人稱：在左丞天門得天書。真宗想親自去迎天書，問宰相王旦，王旦說：“天符命，實盛德之應(yīng)。”問孫奭，孫奭說：“臣愚所聞天何言哉，豈有書也！”帝不聽，迎天書，布告天下。這年，天書又降泰山，真宗要親受符命，去泰山封禪。左諫議大夫參加政事王欽若、樞密直學(xué)士丁謂，右諫議大夫龍圖閣直學(xué)士杜鎬等人左右符合。
大中祥符四年，趙恒輕信人言，發(fā)起“祀汾陰”活動。這時天大旱，京師附近郡縣糧食昂貴，孫奭上書進諫，指出：現(xiàn)在國家土木工程累年不息，水旱災(zāi)害使民日不聊生。皇帝不顧社稷安危，勞民傷財，執(zhí)意要遠(yuǎn)離京師，祭禮汾陰，只不過是效劉徹、李隆基巡幸名地，刻石頌功，揚名后世，圖個虛名而已。真宗不聽，孫奭以父親年老為由請求歸田，以示抗?fàn)帯Ｕ孀诓粶?zhǔn)，使知密州，兩年后，任左諫大夫。
天禧中，朱能獻乾佑天書，孫奭不顧個人安危，再次上書進諫：朱能是一個奸險小人，陛下竟崇信他的話，“屈至尊以迎拜”，上至朝廷，下至百姓，無不為此而痛心疾首。漢朝有個文成縣將軍，他先將書讓牛吞進腹中。然後就說牛腹中有奇書，殺牛果然有書，大家信以為真，獨天子不信，他認(rèn)出書是文成將軍的手跡。于是殺文成將軍，以正流言。今朱能的所作所為和文成將軍一模一樣。后來，趙恒讓吏部尚書向敏中向大臣征求對時政的看法，奭以納諫、恕直、輕徭、薄斂四事上疏。帝多采納。施行之。
趙禎即位，召為翰林侍讀學(xué)士。每講到歷史上亂政亡國之君臣時，孫奭都反復(fù)諷喻規(guī)勸。仁宗有時心不在書上，孫奭就停止講讀，恭敬地等候著，皇帝回過神兒來就表示歉意。孫奭書《無逸圖》獻給皇帝，皇帝放在講讀閣，牢記臣的規(guī)勸。仁宗朝，先后任兵部侍郎、龍圖閣學(xué)士、工部尚書、禮部尚書等職，最后，以太子太傅致仕。
明道二年（1033年），孫奭去世，享年七十二歲。仁宗聞訊后，感傷許久，為其輟朝一日，追贈左仆射，謚號“宣”。
主要成就
孫奭在世70多年，在朝廷和地方中作官達(dá)40年左右，先后經(jīng)歷了趙光義、趙恒、趙禎三朝。但他一生所從事的主要事業(yè)是教育工作。在還沒有走入仕途前，即開始了他的教學(xué)生涯。當(dāng)他以《九經(jīng)》及第，被任命為莒縣主簿后，還沒有上任，他就向宋太宗遞上報告，要求到國子監(jiān)作教師。于是他被委任為國子監(jiān)直講。宋真宗時，他又被派任RNG電子競技俱樂部中各王府的教師，同時兼任國子監(jiān)的工作。宋仁宗時，孫奭又被委任為宮廷教師，直到他臨去世的前一年，還在宮廷里孜孜不倦地講學(xué)。
孫奭在講述經(jīng)義時，總是把經(jīng)典歷史同當(dāng)時治國安民的實際結(jié)合起來。諫喻各級統(tǒng)治者，以前代的“亂君亡國”為鑒戒，體恤人民的疾苦，以鞏固宋王朝的統(tǒng)治。大中祥符初年（1008年），趙恒將迎“天書”，孫奭直言上諫，“我只聽孔子說過‘天何言哉’，豈有書也！”明確反對天有意志之說。對趙恒的到處拜山祀神，他也是每每切諫。孫奭給趙禎講課時，“每講論至前世亂君亡國”時，總是“反覆規(guī)諷”。因為他長期擔(dān)任教學(xué)工作，朝廷中央和地方政府中的不少官員都是他的學(xué)生，所以孫奭成為當(dāng)時很有影響的教育家。
個人著作
孫奭一生著作眾多，為儒林所敬慕。他選錄了《五經(jīng)》集中的“切于治道”的治政之言，輯成《經(jīng)典徽言》50卷，另撰《崇祀錄》、《樂記圖》、《五經(jīng)節(jié)解》、《五服制度》等。參與校定《莊子》、《爾雅》釋文，考正《尚書》、《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》謬誤及律音義，編修《真宗實錄》。同時也是十三經(jīng)注疏之《孟子注疏》（趙岐注、孫奭疏）中“疏”的完成者。
人物評價
宋祁：①時惟樂安縣孫公奭，顛魁壘，授道帷幄。辰告日，淵靜揚休。出入十年，厥茂焉。②孫宣公奭，當(dāng)世大儒，亦從曰數(shù)（朔）。
參考資料 >
《景文集》.古籍文獻網(wǎng).2017-04-22