向京（1968年生于北京）是一位中國當(dāng)代女雕塑家，1995年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院雕塑系。向京在21世紀(jì)初憑借青春少女題材嶄露頭角，近年來受到國際當(dāng)代藝術(shù)界關(guān)注，成為中國當(dāng)代女雕塑家之一。她是第一屆藝術(shù)與設(shè)計(jì)大獎賽候選人。向京以獨(dú)特細(xì)膩的女性視角，塑造了許多大膽、直指人心的女性藝術(shù)形象，逐漸成為當(dāng)代最重要的女性藝術(shù)家之一。她的代表作品包括《你的身體》、《處女》、《一百個(gè)人演奏你》、《寂靜中心》等。
人物經(jīng)歷
1999-2007年任上海師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑工作室教師。
2007年，向京與雕塑家瞿廣慈一同辭去上海師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院職務(wù)，創(chuàng)立了向京+瞿廣慈雕塑工作室（X+Q Sculpture Studio）。2009年，工作室從上海市搬至北京。現(xiàn)在工作、生活于北京。
與其說向京是個(gè)“女性主義”藝術(shù)家，不如說她是個(gè)帶有女性視角和女性意識的藝術(shù)家，但這都不是重點(diǎn)，她作品里透露出的不安感，是對于現(xiàn)代性下人性的迷霧和對于生存本身的不斷確認(rèn)——“內(nèi)在性”是她所企圖挖掘的生存真相。問題先行是向京的工作方法，但她在業(yè)已被邊緣化的寫實(shí)雕塑語言里，在個(gè)人化塑造、雕塑著色、玻璃鋼材料的使用這些語言建構(gòu)上，都做出非常獨(dú)特而影響深遠(yuǎn)的當(dāng)代性實(shí)驗(yàn)，開創(chuàng)出一種“外在看來是具象的現(xiàn)實(shí)主義，實(shí)則深度探討人性內(nèi)在的精神價(jià)值”的作品面貌，在當(dāng)代藝術(shù)景觀里構(gòu)成一種獨(dú)樹一幟的風(fēng)格。在談及“當(dāng)代性與傳統(tǒng)媒介”、“女性身份與普遍人性”、“觀看與被看”、“內(nèi)在欲望”、“具象藝術(shù)的抽象化”等學(xué)術(shù)命題時(shí)，向京及其創(chuàng)作是個(gè)不可回避的個(gè)案。
在“鏡像”（1999-2002）“保持沉默”（2003-2005）“全裸”（2006-2008）以及“這個(gè)世界會好嗎？”（2009-2011），“S”（2012-2016）這五個(gè)階段性的個(gè)展系列里，向京一直在身份、心理情境、身體這些線索上進(jìn)行思考。一些重要的個(gè)人作品包括《砰！》（2002）、《你的身體》（2005）、《敞開者》（2006）和《一百個(gè)人演奏你？還是一個(gè)人？》（2007）《凡人——無限柱》（2011）、《異境——這個(gè)世界會好嗎？》（2011）、《異境——白銀時(shí)代》（2011）、《一江春水向東流》（2014-2016）、《行嗔》（2013-2016）、《S》（2013-2016）等。前期通過藝術(shù)家的幾個(gè)不同創(chuàng)作階段“處女系列”、“身體系列”（屬于“保持沉默”階段）等來宣告了其藝術(shù)語言的日臻成熟，包括對雕塑語言的實(shí)驗(yàn)，以及在創(chuàng)作、布展時(shí)用空間和鏡像等多重語言來映射。最終藝術(shù)家在女性本體之外探討超越“性別”，并用身體作為對于存在本質(zhì)、對于個(gè)體和世界關(guān)系的命題的探討。在“這個(gè)世界會好嗎？”階段創(chuàng)作中，向京開始拆除長時(shí)間建構(gòu)起來的主體性視角，嘗試用雜技和動物兩個(gè)系列隱喻人性“處境”的話題（雜技系列代隱喻人的社會和外化屬性，而動物系列隱喻人的自然和內(nèi)在屬性），延續(xù)了她對“內(nèi)在性”問題的追索。在最新的“S”系列中，向京引出了“復(fù)雜的欲望”、“權(quán)力機(jī)制下的人性關(guān)系”、抑郁癥、記憶的反觀與重組等命題；同時(shí)，在文學(xué)化結(jié)構(gòu)中找到語言的營養(yǎng)，通過具象的自，從敘述性走向蘊(yùn)含了對于現(xiàn)代性下的人性危機(jī)的隱喻，在具象雕塑的窄路上又邁進(jìn)了一步。
向京在創(chuàng)作中表達(dá)了她對性別角色的深刻反思，她認(rèn)為自己的作品不僅僅是性別政治的問題，而是更深層次的內(nèi)在本性問題。她使用女性身體作為一種陳述，以此來談?wù)撘粋€(gè)女人如何思考和看待事物，這是她創(chuàng)作的基礎(chǔ)。向京的作品幾乎不使用合成材料，而是采用包括香煙在內(nèi)的一些道具，以此來增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力。
2019年1月，向京入選《人物》雜志年度人物。
個(gè)人作品
個(gè)人展覽
群體展覽
公共收藏
藝術(shù)家主要作品
個(gè)人出版物
綜藝節(jié)目
2022年11月25日，參演的《一天零一頁》在優(yōu)酷播出。
人物評價(jià)
在魔咒的內(nèi)部
朱朱/詩人、藝術(shù)策展人、藝術(shù)批評家
“通過身體說話。”向京的初始選擇與當(dāng)今的女性主義集體途徑并無二致，盡管她反感于“女性藝術(shù)家”的標(biāo)簽，仿佛這已經(jīng)意味了歧視，意味了“將女性的血肉之軀變?yōu)獒斔赖暮钡谋┬校牵绻麤]有那種顯在的女性主義理論作為背景，沒有“第二性”的文化命題可以作為反抗與抗?fàn)幍姆h，她的創(chuàng)作意識與作品效果就不會來得這么清晰、凝聚和有效。事實(shí)上，置身于她或她的雕塑面前，我分明可以感覺到一根隱形的警戒線，就連我在交談中開始談?wù)摗赌愕纳眢w》里那個(gè)“女性的身體”時(shí)，她迫不及待地糾正我“這也是男性的身體”，如此恰好也泄露著她對于兩性議題的緊張感，她緊繃著神經(jīng)的、條件反射般準(zhǔn)備隨時(shí)反擊的態(tài)勢，在事實(shí)上還原了她心理的悖論狀態(tài)：一方面她希望觀眾忘記她的性別，僅僅將她作為一個(gè)藝術(shù)家來看待，另一方面她自己時(shí)時(shí)著意于男權(quán)的稽查與緝拿——如是觀之，她的女性意識是再也強(qiáng)烈不過了。“打破性別”（見向京、黃專對話錄《被跨越的身體》）一語本身即意味著性別構(gòu)成了主題，構(gòu)成了魔咒，而她的《你的身體》正是試圖解除這個(gè)魔咒。
《向京——大聲說出來》
凱倫·史密斯
在這些作品中向京呈現(xiàn)給我們的只不過是赤裸裸的女性身體，讓人震驚。它們紀(jì)念碑般的氣質(zhì)讓我們聯(lián)想到亨利·摩爾（Henry Moore）那些巨大的如同波浪一般起伏的女性身體，然而眼下這些作品卻完全是摩爾作品所預(yù)期表達(dá)的對立面。人們也許將此歸因于后現(xiàn)代主義，因?yàn)楹蟋F(xiàn)代主義把藝術(shù)當(dāng)中對美的需求、或者把美作為藝術(shù)核心價(jià)值的最后一絲痕跡也徹底消滅了。它引發(fā)了整個(gè)二十世紀(jì)的視線中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、卻又永遠(yuǎn)不曾遠(yuǎn)去的返璞歸真或稱“包羅萬象”之情。特別是多元化在國際上的四處蔓延，鼓舞著每一位在全球背景下從事創(chuàng)作的藝術(shù)家直接從自己的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，并且讓藝術(shù)回到現(xiàn)實(shí)中來。在演進(jìn)的過程中，包羅萬象滑向了以海洛因?yàn)闀r(shí)尚，甚至走得更遠(yuǎn)；這一發(fā)展軌跡在向京的手法當(dāng)中幾乎全都充分體現(xiàn)出來了。她所強(qiáng)調(diào)的，并不是當(dāng)代時(shí)尚偶像令人厭惡的仿佛厭食癥一般的形象，盡管我們從作品中也能看到這一現(xiàn)象的些微影響，但是就大部分而言完全是另一個(gè)極端。她塑造的女人都很普通，并不完美，有的怪異笨拙，神經(jīng)過敏，聽天由命，但是卻目空一切。這一轉(zhuǎn)變更進(jìn)一步的線索也許在于一種對于從笨拙的青春期到沮喪的成年?duì)顟B(tài)的類比：向京最初是從刻畫天真的青春期少女開始的，把她們刻畫成天真無邪和容易受到誘惑的，就像她曾經(jīng)感覺到自己所處的那種狀態(tài)。早期人物擺出的姿勢仿如埃德加·德加筆下的芭蕾舞女，暗示的并不是一種久經(jīng)磨礪的優(yōu)雅，而是一種固有的剛強(qiáng)：一具靈魂天生脆弱而且不堪傷害的倔強(qiáng)的身體。今天，她顯然長大了；她的作品顯露出一種變化，雖然有些極端，但是同青春期在身體和心靈上釋放出來的那種極端又完全不同。就像她的雕塑作品一樣，向京也是從一個(gè)女孩成長為一個(gè)女人，她現(xiàn)在也面對著一個(gè)所有表情都不過反映了外在經(jīng)驗(yàn)的世界。
語言之內(nèi)，歷史之外——節(jié)選
戴錦華/北京大學(xué)中國語言文學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師
在美術(shù)館現(xiàn)場，偶遇向京的個(gè)展——“唯不安者得安寧”。在欣喜、驚艷的同時(shí)，我經(jīng)歷了某種奇特的失語癥。——諸多現(xiàn)成的語詞：名詞或術(shù)語，形容詞或試圖描述、勾勒的長短句瞬間涌出并阻塞，繼而失語。因?yàn)椋鼈兦∏袇s多余，順妥卻遠(yuǎn)難充分；因?yàn)椋切┧坪踔怀鲎詫袢贞U釋路徑的預(yù)設(shè)與依賴，而非身體所體認(rèn)到的那份浸染與情動。
女雕塑家。一個(gè)昭然若揭的事實(shí)或一個(gè)赫然凸顯的坐標(biāo)與參數(shù)。此處，重音標(biāo)記落在定語或修飾詞上。女性，女性藝術(shù)家，或女性主義藝術(shù)家？至少是召喚著女性主義闡釋的藝術(shù)家及作品。一望而知，她的兩個(gè)可稱壯觀的作品序列“保持沉默”與“全裸”（及此前的全部序列），無疑背書了這一坐標(biāo)的必需與合情入理。然而，即使暫且擱置了二十世紀(jì)“理論”或理論化闡釋的先在弊端：預(yù)設(shè)性的解讀路徑，在我感知中，類似標(biāo)簽對向京作品的覆蓋所及，似乎顯影液涂過，顯露密寫文字的同時(shí)，展露出大片的斑駁含混的、充滿擦痕與印記的空白。于我，這至為熟而當(dāng)然的進(jìn)入路徑，似乎并未令我如手執(zhí)密鑰或得知暗語般地，確信自己已足踏入向京世界的隱門。
獲得榮譽(yù)
2021年，位居2021胡潤中國藝術(shù)榜第88位。
參考資料 >
對雕塑的深情告白——專訪中國著名雕塑家向京.今日頭條.2024-04-07