任羊羔村位于河北省邯鄲地區臨漳縣最南端的柳園鎮東北方向約1.5公里處。該村居民的飲食習慣為一日三餐，早晚吃稀，中午吃稠，主食主要包括小麥、玉米面粉和小米。小麥面粉的烹方式多樣，常見的有饅頭、面條、火燒、包子、水餃、烙餅、麻糖、丸子和油酥燒餅等。而玉米面和小米則主要用于熬粥。
正文
來歷：在河北省的柳園鎮東北向現有李、鄭、祝、張、梁、任六個羊羔。據《臨漳縣志》記載，東魏、北齊時這里是牧羊區，逐步形成村落。北寧叫羊傲，后演變為羊羔。明初，李姓、鄭姓、祝姓、張姓、梁姓、任姓先后遷此定居，以其姓氏取村名：李羊羔、鄭羊羔、祝羊羔、張羊羔、梁羊羔、任羊羔。村名從清咸豐年沿用至今。
李羊羔耕地面積1496畝，農業人口1125人。
鄭羊羔耕地面積888畝，農業人口479人。
祝羊羔耕地面積833畝，農業人口518人。
張羊羔耕地面積1301畝，農業人口903人。
任羊羔耕地面積1430畝，農業人口958人。
梁羊羔農業人口300多人，現歸任羊羔轄。
飲食文化：
居民習慣一日三餐，早晚吃稀，中午吃稠，主食以小麥、玉米面粉和小米為主。小麥面粉花樣繁多，習慣做成饅頭、面條、火燒、包子、水餃、烙餅、麻糖、丸子、油酥燒餅等。玉米面和小米習慣熬粥。
建筑文化：
過去，過去是平房瓦房相間，主房為5間。住宅講究四合院，有五闊五（四邊均能蓋5間房）、五闊三（前后能蓋5間，兩邊各能蓋3間）、三條腿（主房5間，兩邊各3間）之別。建筑材料多為磚木結構，藍磚藍瓦，白灰掛縫。貧戶人家建房多數土打墻，或磚基數層上用土坯。房頂有蓋瓦，有覆以高粱秸稈，泥抹房頂。平房用煤渣拌白灰捶頂。
20世紀70年代，農民蓋房興起了平墻柱堅或四壁青。平墻柱堅即用藍磚從根基壘到窗臺，梁下用磚做柱，其余全是坯打墻。四壁青或叫里生外熟，四表用藍磚，里邊用土坯。80年代興起了蓋房熱，城鄉房屋陸續改為磚木結構，門窗多為玻璃窗門，開扇玻璃窗，玻璃窗放大，采光甚佳。蓋房樣式追求“明三暗五兩甩袖”。90年代又追求多套間組合式，外表彩色瓷磚，內壁抹白灰，上涂料。21世紀開始追求蓋樓房，鋁合金塑鋼高檔裝飾。藍磚逐步消失，一律用機制紅磚，鋼筋水泥成了建房的重要材料。
鄉土文化：
在社會交往中互相問候成為時尚，尊重對方顯得高雅。街坊鄰居，同事熟人相見互相問候，早晨習慣問候“您起得早啊！”集市上相遇便問“花錢不花？”，老年人相遇常問“身體快當吧？”詢問對方姓名常問“您貴姓大名？”與上年紀的陌生村民交談，尊稱“老大爺”、“老大娘”，與壯年男女交談，尊稱為“大哥”“大嫂”。
在民間節日活動中，除中原正常的節日外，有“瞧娘與送羊”的習俗，婚嫁的女兒每年于“端午節”后，帶著饅頭或麻糖禮品，去娘家探親，諺語云：“割罷麥子打罷場，誰家閨女瞧誰娘”。女兒生育后，娘家要蒸制羊形面食，于農歷六月或七月初去女兒家給外甥送羊。若外祖父母去世，由舅舅妗母繼續送，故有“妗不老，羊不倒”之說，一直送到見了重外甥的新羊為止。?婚喪嫁娶中原基本相同。喪葬有迎經的習慣，下葬前，親戚到齊后，由嗩吶開道，前邊是迎經樓，樓內放死者照片或靈位，后邊是男女孝子，按輩份排列，在村上主要街道迎經。
參考資料 >