科查·米馬爾·希南（奧斯曼土耳其語：???? ????? ???? ???，土耳其語：Mimar Sinan）（1489年4月15日－1588年4月9日）是奧斯曼帝國蘇丹蘇萊曼一世、塞利姆二世及穆拉德三世的首席建筑師及工程師。他在五十年間負責監督及建造奧斯曼帝國的主要建筑物。超過三百座建筑物都以他的名字命名，除了一些樸素莊嚴的建筑，如古蘭經學校。他最杰出的作品是埃迪爾內的塞利米耶清真寺（Selimiye Mosque），最為著名的則是伊斯坦布爾的蘇萊曼清真寺。他領導一個龐大的政府部門，訓練出一些著名的建筑師，包括賽德夫哈爾·穆罕默德阿加（Sedefhar Mehmet A?a），他是艾哈邁德蘇丹清真寺（Sultan Ahmed Mosque）的建筑師。他被視為奧斯曼建筑古典時期最偉大的建筑師，常與西方同一時代的建筑師米開朗基羅作比較。米開朗基羅負責設計的圣伯多祿大殿及其高超的建筑設計技術在伊斯坦布爾并不陌生，他和列奧納多·達·芬奇在1502年收到奧斯曼帝國蘇丹巴耶塞特二世的委托，在金角灣上建造橋梁。
人物背景
有關科查·米馬爾·希南的背景資料并不多，托卡比皇宮圖書館內有三個簡短的記錄是由希南向他的朋友穆斯塔法·沙艾口述的。在這些稿件里，希南透露了一些他在年青及軍旅時期的詳細情況。根據這些稿件，希南是阿卜杜勒曼南的兒子（改信伊斯蘭教者的基督徒父親的匿名）。
希南于1489年出生于安那托利亞開塞利附近的小鎮阿伊爾納斯。
1512年，希南透過德芙什美（Dev?irme）系統進入奧斯曼帝國的政治體系。他來到伊斯坦布爾應征進入土耳其新軍，他在來到伊斯坦布爾后改信伊斯蘭教。由于他當時已時超過二十一歲，未被托卡比皇宮的恩德侖學校收錄，被轉薦至一間輔校。有資料顯示希南可能成為大維奇爾易卜拉欣帕夏（Pargal???brahim?pasha）的學徒。他可能在這里得到希南這個伊斯蘭教姓名，并學習木工和數學，很快就可以作為一些主要建筑師的助手，接受建筑師的培訓。
三年后，他已經是一個嫻熟的建筑師及工程師，而在他成為土耳其新軍之前，他作為軍官學校學生受訓了超過六年。據一些資源所述，他可能參與賽利姆一世的最后一個軍事戰役，攻略羅得島，但塞利姆一世的逝世終止了這次行動。兩年后，他目堵了征服貝爾格萊德，他在第一次摩哈赤戰役作為皇家騎兵團的成員，該皇室騎兵團由蘇萊曼一世領導。他被提拔為皇家侍衛的隊長，領導學生軍訓步兵隊。后來，希南駐扎在奧地利，領導第62步槍團。希南的箭術高超，而同時作為一個建筑師，他射倒一些建筑物，以洞悉建筑物的弱點。1535年，他作為皇家侍衛的司令官參與巴格達的戰事。1537年，他前往科孚島、普利亞及摩爾多瓦偵察。
在這些戰役里，希南證明了他是一位受過訓練及有能力的建筑師及工程師。當奧斯曼帝國攻陷開羅后，希南被提拔為首席建筑師。在東面的戰線，希南協助建設防御工事及橋梁，如橫越多瑙河的橋梁，又將教堂改建成清真寺。1535年在對波斯人的戰役里，希南造船以供軍隊及大炮渡過凡湖。因此，他獲得“海賽克”的稱號，即蘇丹的貼身侍衛，軍階相等于土耳其新軍的阿加。
瑟勒比·呂特菲帕夏（?elebi?Lütfi?Pasha）在1539年成為大維奇爾，他任命希南監督奧斯曼帝國的建筑及物料補給，如道路、供水系統及橋梁。他成為宮廷建筑師的頭領，其權力較監察他的大臣更大，他培訓了一些助手及學生。
主要作品
作為隨軍工程師，希南透過實踐來累積經驗，不僅只是理論上的。這一點與西方文藝復興時期的建筑師菲利普·布魯內萊斯基及米開朗基羅。
在希南開展建筑師生涯之時，奧斯曼建筑仍然相當務實。建筑物純粹把此前的建筑物復制，只是依照基本的設計建造。這些建筑物就像一些碎件揍合一起，沒有一個完整的概念。建筑師須描繪一些助手及工頭看得明白的圖則，避免一些新奇的建筑意念。另外，當時的建筑師在設計上動用過量的安全邊際，導致物料及勞工的浪費。希南的出現逐漸使奧斯曼建筑產生轉變，他改變了這些建筑習慣，透過革新來發揮及轉變傳統，以期達致完美。
早年（至1550年代）
在這一段時期，希南仍然依照奧斯曼建筑的傳統模式設計建筑，但他亦漸漸開始探索新的方式。在他的軍旅生涯里，他得以研究歐洲及中東的一些重要建筑。
他第一次建造的重要建筑是位于敘利亞阿勒頗的胡斯若夫帕夏清真寺及其附屬的兩所伊斯蘭學校（Madrasah），建于1536至1537年的冬季，由于正值其統帥與阿勒頗統治者之間爆發的戰爭，工程倉卒完成，效果粗糙，也沒有經過任何修飾。希南成為宮廷建筑師以后的第一個任務是要為蘇萊曼一世的妻子許蕾姆蘇丹建造一個建筑群。他得依照前任建筑師的計劃建造。希南以此為基礎，并在其他部分沿用傳統的方式設計，沒有革新之處。不過，這已較阿勒頗的青真寺有所進步，也展示了一些優雅之處。這個建筑群卻經過了多次翻新及修整。
1541年，希南開始為元帥巴巴羅薩·海雷丁（Hayreddin?Barbarossa）構建陵墓。該陵墓選址于伊斯坦布爾歐洲海岸上的貝希克塔斯（Be?ikta?），該處是巴巴羅薩以前召集艦隊的地方。奇怪的是，巴巴羅薩逝世后沒有葬在這個陵墓里，而是葬在伊斯克雷清真寺旁。
米赫里馬赫蘇丹娜是蘇萊曼一世的獨生女及魯斯坦帕夏（Rüstem?Pasha）的妻子，她委托希南于斯屈達爾建造一座清真寺，輔有一所伊斯蘭學校、一所施粥場及一所古蘭經學校。那所施粥場已不復存在。這所伊斯克雷清真寺（Iskele?mosque）已展示出一些希南風格的特征：宏大而高昂的圓拱頂、細長的清真寺尖塔、單拱的天蓋，襯以三個半拱形圓頂，并有半圓的玄關談話室及廣闊的雙重柱廊。伊斯克雷清真寺于1548年完成，這個雙重柱廊的建筑并不是奧斯曼建筑里首創的，但這成為了國立清真寺及維奇爾清真寺建筑的一個趨勢。魯斯坦帕夏及米赫里馬赫蘇丹娜后來也要求要有雙重柱廊的特征，用在伊斯坦布爾的三所清真寺及泰基爾達的魯斯坦帕夏清真寺。內柱廊通常也有鐘乳石的柱頭，而外柱廊的柱頭則是山形的。
當蘇萊曼一世從巴爾干的戰場上返回后，得悉其繼承人塞札德·穆罕默德逝世。1543年11月，希南正剛剛開始伊斯克雷清真寺的工程，蘇萊曼又下令希南建造一個以清真寺為主體的建筑群，以紀念他的兒子塞札德。塞扎德清真寺的規模比希南的前作更為宏大。一些建筑歷史學家認為，塞扎德清真寺是希南的第一個杰作。基于對中央圓穹建筑結構的熱愛，希南想構建一所類似迪亞巴克爾大都會直轄市（Diyarbak?r）的法提帕夏清真寺或哈斯柯伊（Hask?y）的皮里帕夏清真寺，而希南在波斯戰爭時也參觀過這兩座清真寺。希南于是將塞扎德清真寺設計成中央圓穹結構，另輔以四個相約的半拱形結構，上部構造以四支巨大而優雅的八角形凹槽柱子支撐，另有四支嵌入側墻的柱子。在四個角落建有四座高逾樓頂的尖塔，以穩定建筑物。這種互相結合的建筑構思已與傳統的奧斯曼建筑有顯著的區別。后來賽德夫哈爾·穆罕默德阿加沿襲這些凹槽柱子的設計于艾哈邁德蘇丹清真寺。希南后來的作品卻不再使用凹槽柱子。
進階時期（1550年代中至1570年）
1550年，蘇萊曼一世正處于其權力的巔峰，在為兒子建造了清真寺后，他覺得也是時候替他自己建造一所清真寺。他計劃在金角灣的山坡上建造一所較其他清真寺更為宏大的紀念性清真寺。他在歐洲及中東的戰爭里累積了大量的財富，故他不需要考慮昂貴的工程費用。他令希南建造蘇萊曼清真寺，并在四周加建四所學校、一所施粥場、一所醫院、一所收容所、一所土耳其浴場、一所客棧及一所旅館。希南領導他的助手在七年內完成了這項艱難的工程。在蘇萊曼清真寺之前，沒有一所清真寺具有這種半三維屋頂。希南在圣索菲亞大教堂身上取得這種設計靈感。完成了這個創舉后，希南比過往的工程師更為著名。希南必然知道文藝復興時期建筑師阿爾伯蒂的理念，他希望能構建完美的教堂，透過建筑幾何的嚴謹來達致和諧的效果。與此相比，希南更為著重于簡化，他希望以單一的中央圓穹來覆蓋整個巨大建筑。拱型屋頂出自圓形，而圓形是完美的幾何圖形，代表完美的神。
希南正忙于構建蘇萊曼清真寺時，他草擬圖則，并將指令給予其他的工程師。希南卻未必會監督一些地方的建設。
1551年，希南在伊斯坦布爾為易卜拉欣帕夏建造清真寺及陵墓。
魯斯坦帕夏又委托希南建造多所旅館。1550年，希南在伊斯坦布爾加拉達地區建成一所大型旅館。約十年后在埃迪爾內建成另一所旅館，還有埃爾祖魯姆的一所旅館。他又在卡拿丹尼斯埃雷利（Karadeniz?Ere?li）設計了一所客棧，以及伊斯坦布爾的一所學校。
在1553年至1555年間，希南在貝希克塔斯為將軍希南帕夏建造希南帕夏清真寺，這是埃迪爾內育屈謝雷菲里清真寺（ü???erefeli?Mosque）的縮小版。這再次證明希南曾經透徹地研究過其他建筑師的作品，他沿用舊式，卻推敲這些建筑物的弱點，并以他自己想出來的辦法解決。1554年，希南沿襲希南帕夏清真寺的模式為卡拉·艾哈邁德帕夏建造清真寺，這是希南建造的第一所六角形清真寺。希南利用六角形的特點將側面的拱形結構換成半拱形結構，以45度的角度置于邊角。希南在后來的索科盧穆罕默德帕夏清真寺及阿提克韋萊德清真寺也用上了六角形的設計。
1556年，希南建造海賽克胡倫公共浴場，以取代靠近圣索菲亞大教堂、古老的宙克西帕斯浴場（Baths?of?Zeuxippus），這是希南建造的其中一個最美麗的浴場。
1559年，他在圣索菲亞大教堂的前院外建造加菲拉書院，同年在伊斯坦布爾海峽旁為伊斯肯達帕夏建造一座小清真寺，這只不過是他這些年來眾多任務里的其中一個而已。
1561年，魯斯坦帕夏逝世，希南始建造魯斯坦帕夏清真寺（Rüstem?Pasha?Mosque），由其遺孀米赫里馬赫蘇丹娜（Mihrimah?sultana）負責監督，建在塞利米耶清真寺下方。魯斯坦帕夏清真寺的中央部分呈八角形，仿效圣塞爾吉烏斯和圣巴克烏斯（Saints?Sergius?and?Bacchus）的修道院，在邊角設有四個半拱形結構。同年，希南在塞扎德清真寺的園內建造魯斯坦帕夏的陸墓，以尼西亞出產的上好磚頭修飾。米赫里馬赫蘇丹娜在其丈夫死后，也想建造屬她的清真寺。希南在伊斯坦布爾山丘的最高處建造米赫里馬赫清真寺。該清真寺以圓頂建筑為藍圖，強調其山丘的地處，起初推測建筑時間為1540年，但現今大都認為是在1562年至1565年。這是希南其中一個最富想像力的設計，他以新的支撐結構及側面的空間讓窗戶能照射更多的光線入內，中央圓穹高37米，闊20米，由穹隅所支撐，圓穹之下是一個方形的空間，側面有兩間房間，每間房間都有三個圓穹。在方形空間的角落上各有一條巨大的柱子，連接巨大的拱形結構物，在其上有十五個窗戶，使清真寺內洋溢著光線。這種革命性的設計與哥特式建筑相似。
在1560年至1566年間，希南在伊斯坦布爾為扎伊爾·馬哈茂德帕夏建造清真寺。希南設計并監督這項工程，但卻把一些部分交給其他人處理，因為這時希南及其助手正開始構建其杰作塞利米耶清真寺。在外面看來，扎伊爾·馬哈茂德帕夏的清真寺甚高，其東墻有四排的窗戶，這使清真寺看似一座公館或住宅，內里三間開揚的房間使內景簡潔。這些房間似乎是塞利米耶清真寺的試驗品。
大師（1570年至逝世）
在晚年，希南著重于構造協調統一及莊嚴優雅的內景。為了達到這個目的，希南在設計上著意消除不必要的占用空間，除了那些支撐中央圓穹的支撐柱，這可見伊斯坦布爾的索科盧穆罕默德帕夏清真寺以及埃迪爾內的塞利米耶清真寺。在他的其他作品里，希南對空間及墻壁的處理在古典奧斯曼建筑里是新穎的。
在希南的自傳里提到，他的杰作是埃迪爾內的塞利米耶清真寺，打破了傳統奧斯曼建筑的局促。塞利米耶清真寺是希南及所有奧斯曼建筑的代表作。當塞利米耶清真寺在開始動工的時候，有建筑師向希南說：“你不可能建造比圣索菲亞大教堂還要大的圓穹。”這成為希南的動機。塞利米耶清真寺完工后，希南稱這是世上最大的圓穹建筑，超越圣索菲亞大教堂。事實上，圓穹高度低于圣索菲亞大教堂，圓穹的直徑略大于圣索菲亞大教堂，如果從地基處量度，塞利米耶清真寺的圓穹較高。塞利米耶清真寺完工時，希南已年逾八十。塞利米耶清真寺終于讓他建造統一圓穹建筑的目的成為事實，空間的運用在內景上表現得淋漓盡致。塞利米耶清真寺的圓穹為八角形（31.28米闊、42米高），由八條大理石及花崗石構成的巨柱支撐，這些巨柱沒有柱頭，但在柱頂卻有突角拱及螺狀支柱，造成了拱體看似由柱子自然延伸效果。撇開側間不提，希南增強了三維效果，幕墻上的大量窗戶使室內更為明亮。半拱結構置于圓穹下方形空間的角落。室內嚴肅莊重的氣氛被消弭，創造了圓穹建筑罕見的輕快優雅的效果。禱告殿四角的尖塔是伊斯蘭教世界里最高的尖塔（83米高），以強調清真寺聳直的姿態。
此外，他還設計了大馬士革的塔基亞蘇萊曼尼亞旅館及清真寺，被視為內其中一個最有名的建筑物，如同保加利亞索非亞的班亞巴什清真寺（Banya?Bashi?Mosque），依然是巿內仍運作的清真寺。他在波黑和黑塞哥維那東部德里納河上的維謝葛拉德（Vi?egrad）建造穆罕默德帕夏索科羅維奇大橋（Mehmed?Pa?a?Sokolovi??Bridge），是當今的世界遺產。
人物逝世
科查·米馬爾·希南于1588年逝世，葬在他設計的墓穴里。他的墓地在塞利米耶清真寺北面的墻外，那邊的街道名為米馬爾·希南大道。他旁邊葬有蘇萊曼一世及其妻海賽克胡倫。
科查·米馬爾·希南的名字又用于水星的一個撞擊坑，以及伊斯坦布爾的米馬爾希南建筑藝術大學（Mimar?Sinan?University?of?Fine?Arts）。科查·米馬爾·希南的肖像被印在1982年至1995年發行一萬元土耳其里拉鈔票的背面。
參考資料 >