邁哈穆德·薩米·巴魯?shù)?1838-1904)是埃及近代著名詩人，近代阿拉伯詩歌復興運動的先鋒。巴魯?shù)显?a href="/hebeideji/7240481112378785826.html">土耳其外交部工作之余，鉆研了波斯文學和土耳其文學，并在君士坦丁堡的圖書館里閱讀了許多古代阿拉伯詩集。
人物簡歷
巴魯?shù)希∕ahmud Sami al-Barudi，1838～1904) 埃及近代穆斯林詩人。生于開羅塞加西亞族一富有的穆斯林家庭，是馬穆魯克的后裔，父親曾任蘇丹官員。巴魯?shù)显?2歲時進入開羅軍事學校學習，1854年在軍中任職。從小酷愛文學，閱讀了大量阿拉伯古代詩人的名著，深受教益和影響。20歲左右開始創(chuàng)作詩歌。后到土耳其伊斯坦布爾，掌握了土耳其文和波斯文，研讀了阿拉伯的歷史、宗教、哲學及文學的大量珍貴典籍。返回埃及后仍到軍界任職，曾赴英、法參觀軍事檢閱和進行軍事考察，1877年參加了俄土戰(zhàn)爭。1882年參加埃及阿拉比領(lǐng)導的抗英武裝斗爭，成為領(lǐng)導成員之一，后事敗受審，遂被英國殖民當局放逐錫蘭島(今斯里蘭卡)。1900年獲赦后重返埃及，從事阿拉伯古詩的選輯和注釋工作，并在繼承阿拉伯古詩傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了大量有時代精神的詩歌，尤其在題材、風格和思想內(nèi)容上較之同代詩人大大跨進一步。他的詩歌多為記錄個人曲折而豐富的生活經(jīng)歷，表述詩人愛國主義的民族感情，深刻反映了當時埃及的社會現(xiàn)實。他的詩結(jié)構(gòu)嚴謹，語言淳樸、簡練，在藝術(shù)風格上有所創(chuàng)新。巴魯?shù)峡芍^近代阿拉伯詩歌復興的先鋒，對后來各流派詩歌的發(fā)展影響較大。著有《巴魯?shù)显娂?卷，編有《古代詩??卷。 (楊克禮)
詳細介紹
邁哈穆德·薩米·巴魯?shù)?1838-1904)是埃及近代著名詩人，近代阿拉伯詩歌復興運動的先鋒。
少年時期
巴魯?shù)仙?a href="/hebeideji/5305206417992140026.html">開羅的一個富裕家庭，他的雙親都是塞加西亞人，是麥馬立克的后裔。父親曾是朝廷的大官。巴魯?shù)掀邭q喪父，由家人悉心撫養(yǎng)成長。完成初等教育后，十二歲入軍事學校(注：在當時，主要由塞加西亞人和土耳其人等民族組成的埃及統(tǒng)治階級，以將其子弟送入軍校培養(yǎng)為榮，以便日后占據(jù)國家要職。
青年時期
1854年末，巴魯?shù)蠌能娦．厴I(yè)，成了一名青年軍官。然而，他酷愛文學，醉心于阿拉伯詩歌，他開始了另一領(lǐng)域的工作。他首先是學習阿拉伯古典詩歌，背誦了許多古代著名詩人的作品，然后模仿著古人的作品練習作詩。
當時的埃及，正處于穆罕默德·阿里帕夏之后的收縮、蕭條時期。阿拔斯一世為了取悅于土耳其奧斯曼帝國蘇丹，采取了解散軍隊、關(guān)閉學校等措施。他的后繼者賽義德更甚于此，進一步把西方資本引進了埃及，給埃及人民套上了一條沉重的鎖鏈。從另一方面說，在埃及土地上，已播下必將進行社會、政治變革的種子，一場轟轟烈烈爭取民族解放的運動遲早會產(chǎn)生。這就是巴魯?shù)显缙谏畹臅r代，這對他后來的生活、創(chuàng)作道路是有很大影響的。
巴魯?shù)喜恍蕾p同時代的矯揉造作的詩歌，更鄙棄當時衰落時代的低劣詩歌，那些作品與中古時期的阿拉伯詩歌不能相比。懷著超越當代的詩歌、達到古代詩歌水平的遠大抱負，巴魯?shù)祥喿x了大量的古詩，熟悉了古詩，并且掌握了古詩的特征。嗣后，他感到自己需要有一種新的生活和環(huán)境以利于創(chuàng)作，于是他來到君士坦丁堡。
1863年埃及統(tǒng)治者伊司馬儀訪問君士坦丁堡，認識了巴魯?shù)希痪冒汪數(shù)铣闪怂哪涣牛黄鸹氐桨＜埃灾厝巍０汪數(shù)献?a href="/hebeideji/7240481112378785826.html">土耳其回到埃及后，不斷受封晉升，平步青云。他沉浸在安謐、幸福之中，享受和嬉戲成了他生活中的主調(diào)。
中年時期
1877年俄土戰(zhàn)爭爆發(fā)，埃及派軍隊支持土耳其，巴魯?shù)蠀⒓恿诉@次戰(zhàn)爭。他寫詩歌表達了戰(zhàn)爭帶來的苦難和他對祖國的懷念。
巴魯?shù)匣貒螅m逢埃及民族運動迭起，他熱烈支持這個運動。他懷著強烈的民族自豪感，決心趕走外國侵略者，恢復祖先創(chuàng)造的光榮業(yè)績。
1879年伊司馬儀的長子陶菲格上臺，他是外國資本家的更加馴服的走狗，他殘酷鎮(zhèn)壓民族革命運動，瘋狂逮捕愛國人士，陶菲格的種種倒行逆施極大地激怒了埃及人民，人民的反抗浪潮再度高漲。在反對英法控制和伊司馬儀賣國政策的斗爭中，1879年1月埃及出現(xiàn)了第一個政黨——祖國黨，巴魯?shù)鲜侵饕I(lǐng)導人之一。
1882年2月，祖國黨人組成新政府。巴魯?shù)先问紫啵瑪M定了新的施政綱領(lǐng)。內(nèi)閣中的外國人全被辭退。
革命的風暴使帝國主義和國內(nèi)反動派感到驚慌，他們使用各種卑鄙手段，企圖扼殺祖國黨政府。
1882年7月，英國入侵埃及，埃及人民抗擊英軍失敗。巴魯?shù)虾推渌I(lǐng)導人被放逐到斯里蘭卡。
詩歌之旅
巴魯?shù)显诹鞣诺卮耸吣辍Ｋ麑懴铝嗽S多詩篇，反映了他的孤獨痛苦和內(nèi)心的創(chuàng)傷。他在那里學會了英語，編選了阿拉伯古代詩歌，選了三十個詩人的作品輯成《古代詩選》。1900年巴魯?shù)汐@赦回到埃及。
巴魯?shù)祥_始了新的生活，他在開羅的家成了當時文學家、作家、詩人聚會的地方。巴魯?shù)嫌?904年去世。他的遺孀主持出版了《巴魯?shù)显娂穬删砗退庍x的《古代詩選》四卷。
個性
巴魯?shù)纤幍臅r代、環(huán)境和他的經(jīng)歷，形成了他的個性和他的文學特征。首先，他以自己的塞加西亞的血統(tǒng)而自豪，他具有強烈的民族感情，要求重現(xiàn)和恢復祖先創(chuàng)造的光榮。他閱讀、吟詠了大量的中古阿拔斯王朝時期、伊斯蘭教時期以至賈希利葉時期的詩歌，豪情壯志受到鼓舞而愈益增強。他深深地感受到了祖先的光榮，祖國的光榮，這種光榮已為埃及考古學的發(fā)現(xiàn)所證實。
詩歌
巴魯?shù)系倪@種思想感情在他的激情、自豪詩中處處有所表現(xiàn)。比如他在描繪舉世聞名的金字塔時寫道：
問問基澤大建筑，
了解你所不曾知。
千年百載盡逝去，
戰(zhàn)勝風侵真稀奇。
盡管災(zāi)難無數(shù)計，
嵬嵬巨塔曠野立。
歷史見證俱安在，
展示建者大業(yè)績。
民族盛衰多變易，
時代更替不停息。
雄偉壯麗金字塔，
異口同聲大奇跡。
獅身人面獸真奇，
屈膝匍匐臥在地。
怎么建造是學問，
亞當子孫有能力。
外國文學的影響
巴魯?shù)系膭?chuàng)作，除了向阿拉伯古典文學汲取思想、藝術(shù)方面的營養(yǎng)外，他后來學習的波斯文學、土耳其文學以及英國文學對他也是有影響的。他的軍職使他有機會去歐洲，親眼看到那里的現(xiàn)實生活，無疑也為他接觸歐洲的文藝提供了有利條件。這一切使巴魯?shù)系膭?chuàng)作基礎(chǔ)——不論是思想的或藝術(shù)的——更加扎實。就象中古阿拔斯王朝時期的詩人一樣，他以堅實的古詩基礎(chǔ)，吸收、融合其他民族的藝術(shù)精華，從而使阿拉伯詩歌日臻完善而達到高峰。外國文學對巴魯?shù)系挠绊懀饕憩F(xiàn)在作品思想內(nèi)容的革新上，這在他同時代的其他埃及詩人身上是看不到的。巴魯?shù)系脑姼鑴?chuàng)作雖傾向于古典文學，表現(xiàn)傳統(tǒng)的主題，但他絕不是一個守舊的復古的模仿詩人，而是站在時代的前列、積極創(chuàng)新的詩人。他涉獵過當代的文學，了解國內(nèi)的文學狀況。他觀察了國家的民族的種種情況，并以自己的生活實踐為基礎(chǔ)，通過藝術(shù)創(chuàng)作，使傳統(tǒng)的阿拉伯古典詩歌重放光華，起了承前啟后的作用。他開創(chuàng)了阿拉伯詩歌一代新風，是阿拉伯詩歌復興的先驅(qū)。
環(huán)境的影響
環(huán)境的影響對巴魯?shù)系膭?chuàng)作來說是很顯著的，他一生的經(jīng)歷是曲折的。他的身份和職務(wù)與國家的、民族的重大政治事件不可分割地聯(lián)系在一起；他的宦海沉浮，生活波折是緊密地與民族斗爭聯(lián)系在一起的。詩言志，巴魯?shù)险怯盟脑姼璞磉_了個人的和民族的感情，反映了環(huán)境的色彩和時代的精神。
代表作品
《詠棉》
在阿拉比革命之前，巴魯?shù)系纳钍翘耢o而自在的，他寫了愛情詩、吟酒詩、抒情寫景詩，反映了生活中的嬉戲和歡樂，描摹了埃及的景色和埃及土地上的草木鳥蟲。寫景寫物，造意深刻。有一首描寫枝頭棉花的小詩，讀來饒有風趣，韻味深長。《詠棉》吟道：
朵朵棉花金燦燦，
恰似嬌娘美服扮。
棉鈴碧綠如寶石，
花朵綻開星爍閃。
黑干條土里扎，
綠色枝杈四下展。
每每瞥見這瑰寶，
實現(xiàn)希望在眼前。
巴魯?shù)瞎膭痈锩?/h3>
巴魯?shù)现鲝堖M行社會改革，造福于民。幻想采取折中的辦法、既忠于埃及王室、又不違背人民的意愿來處理埃及的內(nèi)外事務(wù)。但事與愿違終于爆發(fā)了來勢兇猛的人民起義，英、法帝國主義為此進行干與。巴魯?shù)仙罡惺聭B(tài)的危急與嚴重，曾想告退隱居，以免兵四起，生靈涂炭。他在一首詩中寫道：“我忠告民眾，戰(zhàn)爭是一場悲劇，事情或許不象所想象那樣的順利。”巴魯?shù)习底該模鈬缮鏁е?a href="/hebeideji/7238503848959885370.html">埃及喪失獨立，革命者遭到不幸，他的考慮不是沒有道理的。不過革命形勢的發(fā)展對他觸動極大，他用詩句表明了他同人民一起的心跡：“他們違背我的主張，發(fā)動了起義。他們本應(yīng)聽我的勸告，但事情已無可挽回，是件好事或壞事不再是秘密。他們?nèi)艉魡尽⑻栒傥遥揖晚憫?yīng)，我的秉性是實現(xiàn)理想，信守諾言。”巴魯?shù)涎孕幸恢拢坏┟褡暹\動興起，他就站到運動一邊，從內(nèi)心響應(yīng)革命的召喚，從心底吼出《巴魯?shù)瞎膭痈锩罚?/p>
民眾啊，奮起吧!
珍惜寶貴的年華，
以各種方式和途徑，
去爭得我們的利益。
你們?nèi)硕鄤荼姡?/p>
怎能容忍恥辱·
怎能表示無可奈何·
重復“我們總歸真主”?
真主恩德廣照大地，
你們怎能在屈辱中渡日?
我看果子已成熟，
采的時刻已到，
有鋒利的砍刀該多好啊!
你們?nèi)舨皇蔷}默無聲的死人，
就應(yīng)該奮起投入戰(zhàn)斗，
把侮辱、欺壓統(tǒng)統(tǒng)鏟掉。
我呼吁、我號召……
…………
起義的原因
巴魯?shù)蠈Ρ茸鎳倪^去和現(xiàn)在，為國家的衰弱、渙散而憂慮，深切地感到應(yīng)該以斗爭去求得民族的獨立，改變埃及的現(xiàn)狀，他在許多詩行里闡述為什么要進行革命。在一首《起義的原因》詩里寫道：
在安謐、寧靜之后，
埃及時運不濟，
王室基礎(chǔ)動搖，
混亂、腐敗比比皆是。
敲詐、欺凌，農(nóng)民不得不拋棄土地，
破產(chǎn)、倒閉，商人不得不停止生意。
恐怖籠罩了一切，
時到子夜，青年還未能入睡。
唉，沉睡的埃及!
假若沒有祖先的榮耀、業(yè)績，
我們還有什么可說?
我對埃及的過去感到滿意，
但她現(xiàn)在的處境不妙，
我生活在埃及并不感到幸福。
雖然我可以在別的地方
實現(xiàn)我的愿望，
但那兒不是我的同胞。
不管災(zāi)難多么嚴重，
再有兩個月，結(jié)果終將揭曉。
詩人在另一節(jié)詩里強烈地表現(xiàn)了對外國統(tǒng)治者的憤恨和對祖國命運的憂傷，他寫道：
這一幫歹徒、惡棍，
給民眾帶來比殤子更嚴重
的痛苦和不幸。
甚至連傻瓜也要把他(注：指在內(nèi)閣中的外國代理人。)
從內(nèi)閣中趕出，
人們厭惡地唾棄他。
埃及由于這幫人而遭屈辱，
國基不穩(wěn)，社會動亂，
自豪的國中之花埃及，
卻要卑躬屈膝，馴服于外人。
民族遭到不幸，
獨立之國埃及遭到不幸，
埃及成了謊言者、胡謅者的場合。
到處是被凌辱的土地，
不論是山丘或平原處處是背信棄義。
人們固執(zhí)于謊言，
在泥淖中不能邁步。
但詩人對祖國的前途仍滿懷信心，他在詩篇的末尾寫道：
人們啊，不要急躁!
美好的未來終將實現(xiàn)。
有耐性的人，
他的意志決不會動搖。
在漫漫黑夜之后，
黎明的曙光將會照亮一切。
我確已看到人們不能再忍受，
劍已出鞘，高高擎起……
只要我們堅持斗爭，
必將使敵人災(zāi)難臨頭。
…………
從以上詩句中，可以看出巴魯?shù)系恼沃鲝垼粲踹M行社會改革，實現(xiàn)政治民主，建立公正的社會；徹底清除外國勢力，撤換那班為外國人效勞的政客……恢復祖先的光榮，總之，在詩中表達了個人的遠大志向；另一方面，這些鏗鏘有力的詩句也表現(xiàn)了他的崇高的愛國主義精神和頑強的戰(zhàn)斗意志。
思鄉(xiāng)
阿拉比領(lǐng)導的起義遭到失敗，巴魯?shù)虾推渌锩I(lǐng)袖一道受審，后來被放逐到錫蘭島。詩人處于生命的苦難時期，這時他的詩歌反映他的孤獨、痛苦、思念和盼望，他在《思鄉(xiāng)》(注：阿文詩往往沒有明確的篇名，一篇詩又包含許方面的內(nèi)容，這里只能根據(jù)上下文安上一個篇名。)中寫道：
背井離鄉(xiāng)，我心凄迷，
摯友舊好，相隔萬里。
形影相吊，舉目無親，
同伴見我，悲愴噓唏。
衛(wèi)國保教，昭昭天理，
強橫定罪，放逐異地?!
堅忍不拔，決不翻悔，
嫉妒之輩，向隅而泣。
我擇自尊，任憑禍臨，
壯志崇高，我越堅毅。
詩人在斯里蘭卡得知妻子去世的噩耗，悲痛萬分，他寫了《悼亡妻》一詩：
死亡之手啊!
你打著的是一塊什么火絨?
你從我心中奪走了明亮的火炬!
我是剛強鐵漢，
而今你使我心灰意懶；
我似標槍一桿，
而今被你一截兩半!
我仍不相信會災(zāi)難臨頭，
這支箭會射中我的心瓣?
巴魯?shù)嫌迷姼璺从沉怂膬?nèi)心世界、周圍環(huán)境以及他的祖國所經(jīng)歷的重大事件，他的描寫是真實的，表達他的思想感情也是細致的。因此，他的詩作動人心弦，容易引起讀者的共鳴。
社會評價
阿拉伯傳統(tǒng)詩歌在阿拔斯王朝時期到了鼎盛階段，詩人輩出，作品很多。不論從思想性或藝術(shù)性來說，詩歌中的上品數(shù)量頗大，是阿拉伯文學寶庫中一份珍貴的遺產(chǎn)。此后經(jīng)歷了奧斯曼帝國人的幾百年統(tǒng)治，阿拉伯詩歌已是每況愈下，處于衰落階段。巴魯?shù)辖o傳統(tǒng)的詩歌形式，注入了新的內(nèi)容，他選擇了現(xiàn)實生活中的重大題材，反映廣大民眾的切身問題。這就給阿拉伯詩歌帶來了新的生命力，使他的詩歌得到人民的廣泛傳誦。許多詩篇與蓬勃發(fā)展的民族運動相結(jié)合，成為響亮的號角，激起的檄文，發(fā)揮了它應(yīng)有的歷史作用。
從藝術(shù)性、語言技巧來說，巴魯?shù)系脑姼璞３至斯诺湓姼璧膰乐斀Y(jié)構(gòu)，恢復了古詩所具有的淳樸、簡練、有力的特點。他的詩句多采用每句十二至十四音節(jié)的全律或長律，運用較豐富的詞匯，夾敘夾議透徹說理，表達思想感情淋漓酣暢。充分顯示了他的個性，即他的志向、抱負、觀點和喜好。巴魯?shù)喜焕榻⒗哂兄卮蟪删偷挠写硇缘膼蹏娙恕?/p>
參考資料 >