侯沖，1966年生，云南江人。1988年北京大學(xué)哲學(xué)系宗教學(xué)專業(yè)畢業(yè)，獲學(xué)士。2009年上海師范大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)，獲哲學(xué)博士學(xué)位。1988年7月-2009年7月在云南省社會科學(xué)院工作，先后任研究實習(xí)員、助理研究員、副研究員、研究員。2005-2006年中國社會科學(xué)院世界宗教研究所“西部之光”訪問學(xué)者。2009年8月調(diào)上海師范大學(xué)工作。上海師范大學(xué)哲學(xué)系教授，博士研究生導(dǎo)師。
研究領(lǐng)域從云南省佛教逐漸拓展到中國宗教，提出“齋供儀式”“齋供模式”的概念，作為解釋中國佛教儀式、中國宗教儀式及其文獻的新面向。曾到英、美、日、韓、以色列、新加坡等國和中國香港、中國臺灣等地參加學(xué)術(shù)會議和進行學(xué)術(shù)交流。主持完成國家社會科學(xué)基金項目2項，教育部人文社科重點研究基地項目1項。主持國家社科基金重大項目“漢文大藏經(jīng)未收宋元明清佛教儀式文獻整理與研究”和教育部人文社科重點研究基地重大項目“中國民間流傳佛教儀式文獻整理與研究”。
人物作品
獨著
1.《白族心史——<白古通記>研究》，昆明市：云南民族出版社，2002年5月；云南人民出版社、云南大學(xué)出版社，2011年7月。
2.《云南與巴蜀佛教研究論稿》，北京：宗教文化出版社，2006年7月。
3.《云南阿吒力教經(jīng)典研究》，北京：中國書籍出版社有限公司，2008年3月。
4.《漢傳佛教、宗教儀式與經(jīng)典文獻之研究——侯沖自選集》，臺北市：博揚文化事業(yè)有限公司，2016年1月。
5.《“白密”何在——云南漢傳佛教經(jīng)典文獻研究》，桂林市：廣西師范大學(xué)出版社，2017年4月。
6.《中國佛教儀式研究——以齋供儀式為中心》，上海市：上海古典文學(xué)出版社，2018年6月。
合著
1.《云南宗教知識百問》，昆明市：云南人民出版社，1994年9月。
2.《云南省志》卷七十五《社會科學(xué)志》，昆明：云南人民出版社，1997年1月。
3.《云南文化藝術(shù)詞典》，昆明：云南人民出版社，1997年5月。
4.《云南宗教史》，昆明：云南人民出版社，1999年11月。
5.《當(dāng)代中國宗教禁忌》，北京：民族出版社，2001年1月。
6.《昆明佛教史》，昆明：云南民族出版社，2001年8月。
7.《佛教大辭典》，南京：江蘇古籍出版社，2002年12月。
8.《中國少數(shù)民族古籍總目提要·白族卷》，北京：中國大百科全書出版社，2004年11月。
9.《少數(shù)民族宗教信仰與禁忌》，北京：民族出版社，2007年6月。
主編
1.《中國民間信仰·民間文化資料匯編》（第一二三四輯）（與王見川等合編），臺北市（新北市）：博揚文化事業(yè)有限公司，2011年7月、2013年6月、2017年7月、2021年7月。
2.《佛教文獻研究譯叢（第一輯）?漢文佛教文獻研究》（那體慧著，紀(jì)贇譯），桂林市：廣西師范大學(xué)出版社，2018年7月。
3.《經(jīng)典、儀式與民間信仰》，上海市：上海古典文學(xué)出版社，2018年8月。
4.《明清以來善書叢編（初輯、續(xù)輯）》（與王見川、柯若樸等合編），臺北：新文豐出版股份有限公司，2018年12月、2021年10月。
5.《佛教文獻研究譯叢（第一輯）?尋蹤敦煌古書<金剛經(jīng)>》（吳芳思與馬克·伯納德著，袁玉譯），桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2019年3月。
6.《<西游記>新論及其他：來自佛教儀式、習(xí)俗與文本的視角》（與王見川合編），新北：博揚文化事業(yè)有限公司，2020年7月。
7.《<西游記>新論集》（與王見川合編），桂林市：廣西師范大學(xué)出版社，2022年8月。
文獻整理
1.《楞嚴解冤釋結(jié)道場儀》（與趙文煥合作），方廣主編《藏外佛教文獻》第六輯，北京：宗教文化出版社，1998年9月，第35-226頁。
2.《地藏慈悲救苦薦福利生道場儀》（與趙文煥合作），同上書，第227-313頁。
3.《銷釋金剛經(jīng)科儀》，同上書，第314-359頁。
4.《廣施無遮道場儀》，同上書，第360-371頁。
5.《大黑天神道場儀》，同上書，第372-382頁。
6.《護國司南抄》，方廣錩主編《藏外佛教文獻》第七輯，北京：宗教文化出版社，2000年6月，第68-113頁。
7.《佛說消災(zāi)延壽藥師灌頂章句儀》，同上書，第114-225頁。
8.《如來廣孝十種報恩道場儀》（與趙文煥合作），方廣錩主編《藏外佛教文獻》第八輯，北京：宗教文化出版社，2003年6月，第53-358頁。
9.《雞足山志點校》（與段曉林合作），北京：中國書籍出版社有限公司，2005年4月。
10.《敦煌本<壇經(jīng)>校釋疏義》第一章、第二章，方廣錩主編《藏外佛教文獻》第十輯，北京：中國人民大學(xué)出版社，2008年7月，第373-415頁。
11.《金剛峻經(jīng)金剛頂一切如來深妙秘密金剛界大三昧耶修行四十二種壇法經(jīng)作用威儀法則—大毗盧遮那佛金剛心地法門密法戒壇法儀則》，方廣錩主編《藏外佛教文獻》第十一輯，北京：中國人民大學(xué)出版社，2008年7月，第17-144頁。
12.《金剛峻經(jīng)金剛頂一切如來深妙秘密金剛界大三昧耶修行四十九種壇法經(jīng)作用威儀法則—大毗盧遮那佛金剛心地法門密法戒壇法儀則》，同上書，第145-231頁。
13.《圓通三慧大齋道場儀》，方廣錩主編《藏外佛教文獻》第十二輯，北京：中國人民大學(xué)出版社，2008年7月，第63-278頁。
14.《佛說受生經(jīng)》，方廣錩主編《藏外佛教文獻》第十三輯，北京：中國人民大學(xué)出版社，2010年8月，第109-136頁。
15.《受生寶卷》，同上書，第219-311頁。
16.《無遮燈食法會儀》，方廣錩主編《藏外佛教文獻》第十六輯， 北京：中國人民大學(xué)出版社，2011年11月，第25-38頁。
17.《佛門行移》，范純武主編《臺灣宗教研究通訊》第十期，臺北市：蘭臺出版社，2012年12月，第95-129頁。
18.《疏式雜用（首冊）》，崇化主編《全球化時代的佛教與絲綢之路研究——2015崇圣論壇論文集》（上），北京：宗教文化出版社，2017年8月，第291-309頁。
19.《金剛經(jīng)》，方廣錩主編《佛教文獻研究》第三輯，桂林市：廣西師范大學(xué)出版社，2019年12月，第166-170頁。
20.《佛門請經(jīng)科》，侯沖、王見川主編《<西游記>新論及其他：來自佛教儀式、習(xí)俗與文本的視角》，新北：博揚文化事業(yè)有限公司，2020年7月，第371-496頁。調(diào)整后以《請經(jīng)科》為題，收入侯沖、王見川主編《<西游記>新論集》，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2022年8月，第387-498頁。
21.《藥師本愿功德寶卷》（與蔡迎春合作），釋悟?qū)嵵骶帯端帋熑鐏砼c佛教中國化續(xù)集——“首屆東方山藥師信仰高峰論壇”論文集》，北京：宗教文化出版社，2021年3月，第553-580頁。
主要論文
（一）中文論文
1.《從張勝溫畫<梵像卷>看南詔大理佛教》，云南社會科學(xué)，1991年第3期，第81-88＋66頁。
2.《佛教史料<南詔圖傳>初探》，大理文化，1991年第5期，第53-56頁。
3.《云南上座部佛教四十年》（與黃夏年合作），《世界宗教研究》1993年第2期，第143-149頁。
4.《云南上座部佛教研究中值得注意的兩個問題》（與刀述仁合作），《佛學(xué)研究》1993年刊（總第2期），第179-187頁。
5.《大黑天神與白姐圣妃新資料研究》，大理文化，1994年第2期，第54-57頁。
6.《云南雞足山成為迦葉道場的由來》，中華文化論壇，1994年第4期，第53-55頁。
7.《徐霞客<雞足山志>初考》，民族藝術(shù)研究，1995年第1期，第55-60頁。
8.《南詔大理漢傳佛教繪畫藝術(shù)──張勝溫繪<梵像卷>研究》，民族藝術(shù)研究，1995年第2期，第64-73頁。
9.《云南阿吒力教辨識》，世界宗教研究，1995年第4期，第74-81頁。
10.《元代云南漢地佛教重考──兼駁“禪密興替”說》，云南社會科學(xué)，1996年第2期，第46-55頁。
11.《試論<白古通記>的成書年代》，云南省學(xué)術(shù)探索，1996年第2期，第25-34頁。
12.《少林寺禪學(xué)源流略說》，釋永信主編《中國嵩山少林寺建寺1500周年國際學(xué)術(shù)研討會論文集》，北京：宗教文化出版社，1996年6月，第28-39頁。
13.《南詔大理寫經(jīng)與南詔大理白族自治州密教》，鳳儀志編纂委員會編《鳳儀志》，昆明市：云南大學(xué)出版社，1996年10月，第578-587頁。
14.《<白古通記>與白族民間書面文學(xué)》，民族藝術(shù)研究，1997年第3期， 第75-79頁；中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料《中國古代、近代文學(xué)研究》1997年第9期，第310-314頁。
15.《張勝溫畫<梵像卷>復(fù)原前的三點檢討》，佛學(xué)研究，1997年刊（總第六期），第85-90頁。
16.《云南阿吒力教經(jīng)典及其在中國佛教研究中的價值》，方廣錩主編《藏外佛教文獻》第六輯，北京：宗教文化出版社，1998年9月，第389-400頁。
17.《中國有無“滇密”的探討》，中國佛學(xué)（臺灣），第一卷一期，1998年10月，第245-265頁。
18.《石健在白族研究方面的貢獻》，中央民族大學(xué)學(xué)報，1999年第2期，第102-107頁。
19.《大理國寫經(jīng)<護國司南抄>及其學(xué)術(shù)價值》，云南社會科學(xué)，1999年第4期，第103-110頁；田懷清、黃德榮主編《大理叢書?考古文物篇》卷十，昆明市：云南民族出版社，2009年8月，第4973-4979頁。
20.《宗<孝行錄>及其與大足寶頂勸孝石刻的關(guān)系》，中國佛學(xué)（臺灣），第二卷二期，1999年10月，第175-194頁；童登金主編《大足石刻研究文集》第四輯，北京：中國文聯(lián)出版社，2002年12月，第306-327頁；胡文和主編《中國西南文獻叢書·西南石窟文獻》卷五，蘭州市：蘭州大學(xué)出版社，2003年8月，第234-254頁。
21.《楊慎編輯<南詔野史>新證》（與郭勁合作），《民族藝術(shù)研究》1999年第6期，第71-76頁。
22.《云南阿吒力教經(jīng)典的發(fā)現(xiàn)與認識》，云南省社會科學(xué)院歷史研究所編《中國西南文化研究》4，昆明市：云南民族出版社，1999年12月，第148-164頁。
23.《云南阿吒力教之我見》，中國佛學(xué)（臺灣），第三卷一期，2000年4月， 第295-305頁。
24.《白族白文新論》，中央民族大學(xué)學(xué)報，2000年第4期，第117-121頁；徐琳主編《白族語言文字研究文獻選編》（二）（《大理叢書?白語篇》卷二），昆明：云南民族出版社，2008年9月，第928-932頁。
25.《宗教生態(tài)旅游與21世紀(jì)人類文明》，思想戰(zhàn)線，2000年第5期，第90-92頁+ 120頁；蕭霽虹主編《云南宗教研究（2018）──宗教與生態(tài)文明建設(shè)》，北京：宗教文化出版社，2021年7月，第12-21頁。
26.《云南佛教史上的印僧及其影響》，大理文化，2000年第6期，第53-57頁。
27.《<白古通記>的作者考辨──兼與趙應(yīng)寶先生商》，大理師專學(xué)報，2001年第2期，第6-10頁。
28.《劍川石鐘山石窟及其造像特色》，林超民主編《民族學(xué)通報》第一輯，昆明市：云南大學(xué)出版社，2001年7月，第249-266頁；田懷清、黃德榮主編《大理叢書?考古文物篇》卷九，昆明：云南民族出版社，2009年8月，第4671-4684頁。
29.《松明樓故事的原型、歧異、意旨及演變》，民族藝術(shù)研究，2001年第4期，第36-41頁。
30.《<白古通記>稱名考辨》，學(xué)術(shù)探索2001年第5期，第85-88頁。
31.《香格里拉松贊林寺宗教生態(tài)旅游示范景區(qū)開發(fā)設(shè)計研究》（與潘發(fā)生等合作），肖篤寧、楊桂華主編《生態(tài)旅游透視》，北京：中國旅游出版社，2002年2月，第171-177頁。
32.《明初大理名僧無極》，趙寅松主編《白族文化研究2001》，北京：民族出版社，2002年4月，第449-459頁。
33.《南詔大理國的佛教》，佛學(xué)研究，2001年刊（總第十期），第314-323頁。
34.《元明云南史料中的九隆神話》，學(xué)術(shù)探索，2002年第6期，第127-130頁。
35.《論傣族的祭竜》，陶貴學(xué)主編《中國云南新平花腰傣文化國際學(xué)術(shù)研討會文集》，北京：民族出版社，2003年1月，第261-271頁。
36.《澄觀撰<受菩提心戒儀>初探》，釋永信主編《少林寺與中國律宗論文集》，鄭州市：少林書局，2003年6月，第138-143頁。
37.《宗教與白族民族意識》，牟鍾鑒主編《宗教與民族》第二輯，北京：宗教文化出版社，2003年7月，第106-116頁。
38.《洞經(jīng)與儒、釋、道教之關(guān)系辨析》（與楊凈麟合作），《玉溪師范學(xué)院學(xué)報》2003年第10期，第17-21頁。
39.《南詔大理國佛教新資料初探》，趙寅松主編《白族文化研究2003》，北京：民族出版社，2004年1月，第426-461頁；林超民等主編《南詔大理歷史文化國際學(xué)術(shù)討論會論文集》，北京：民族出版社，2006年11月，第362-381頁；趙寅松主編《白族研究百年》（三），北京：民族出版社，2008年4月，第455-490頁。
40.《趙藩、李根源輯<雞足山志補>補論》（與段曉林合作），張勇主編《趙藩紀(jì)念文集》，昆明市：云南美術(shù)出版社，2004年4月，第161-172頁。
41.《唐宋間云南漢地佛教及其與巴蜀佛教文化的關(guān)系》，釋永壽主編《峨眉山與巴蜀佛教——峨眉山與巴蜀佛教文化學(xué)術(shù)討論會論文集》，北京：宗教文化出版社，2004年6月，第384-394頁。
42.《<南詔通紀(jì)>的作者、卷數(shù)、影響及評價》，學(xué)術(shù)探索，2004年第4期，第88-91頁。
43.《南詔觀音佛王信仰的確立及其影響》，趙懷仁主編《大理民族文化論叢》第一輯，北京：民族出版社，2004年11月，第149-195頁；古正美主編《唐代佛教與佛教藝術(shù)（“七－九世紀(jì)唐代佛教及佛教藝術(shù)”論文集，新加坡大學(xué)二〇〇一年國際會議）》，新竹市：覺風(fēng)佛教藝術(shù)文化基金會，2006年6月，第85-119頁。
44.《高映<雞足山志>新識》（與段曉林合作），林超民主編《西南古籍研究》2004年，昆明市：云南大學(xué)出版社，2005年3月，第63-72頁；沈家明主編《高奣映研究文集》，昆明：云南出版集團公司、云南美術(shù)出版社，2006年7月，第141-158頁。
45.《論大足寶頂為佛教水陸道場》，重慶大足石刻藝術(shù)博物館、重慶大足石刻研究會編《大足石刻研究文集》（5），重慶：重慶出版集團，2005年8月，第192-213頁。
46.《宋僧慈覺宗賾新考》，重慶大足石刻藝術(shù)博物館、重慶大足石刻研究會編《大足石刻研究文集》（5），重慶：重慶出版社，2005年8月，第261-272頁；大安法師主編《超越千載的追思——紀(jì)念慧遠大師誕辰1670周年》，北京：宗教文化出版社，2008年5月，第263-280頁。
47.《白子國》，張昭主編《白子國研究考古論文集》，昆明市：云南民族出版社，2006年4月，第76-101頁。
48.《云南佛教的歷史及經(jīng)典簡述》（與姚、韓麗霞合作），李廣良等著《佛教與云南文化論集》，昆明：云南民族出版社，2006年8月，第2-24頁。
49.《<大理古佚書鈔>是偽書辨》，同上書，第25-34頁。
50.《<論傣族詩歌>是偽書》，同上書，第35-46頁。
51.《劍川阿吒力教經(jīng)典及其現(xiàn)代價值》（與趙文煥合作），同上書，第47-56頁。
52.《敦煌遺書和俄藏黑水城文獻中的<普賢行愿品>》，魏道儒主編《普賢與中國文化》,北京：中華書局，2006年11月，第337-366頁。
53.《大理白族地區(qū)的民間宗教》，宗教哲學(xué)，季刊（總第三十六期）2006第6期，第55-60頁。
54.《大理國寫經(jīng)研究》，汪寧生主編《民族學(xué)報》第四輯，北京：民族出版社，2006年12月，第11-69頁。
55.《達摩寶傳與清末民初民間宗教派別——以其對“祖師西來意”的理解為中心》（與楊凈麟合作），《宗教學(xué)研究》2007年第1期，第180-186頁；中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料《宗教》2007年第6期，第125-131頁。
56.《川滇兩高僧：楚山與古庭（年譜）》，素慧主編《禪心映天成 顯密照石經(jīng)——紀(jì)念楚山禪師誕辰600周年、能海上師誕辰120周年學(xué)術(shù)研討會論文集》,北京：宗教文化出版社，2007年3月，第419-438頁。
57.《敦煌遺書中現(xiàn)存的<壇法儀則>》，明生主編《禪和之聲——“禪宗優(yōu)秀文化與構(gòu)建和諧社會”學(xué)術(shù)研討會論文集》，北京：宗教文化出版社，2007年3月，第479-484頁。
58.《再論大足寶頂為佛教水陸道場》，高惠珠、王建平主編《科學(xué)·信仰與文化》，銀川市：寧夏人民出版社，2007年9月，第296-312頁；樓宇烈主編《當(dāng)代中國宗教研究精選叢書?佛教卷》，北京：民族出版社，2008年1月，第239-256頁。
59.《宋代信仰性佛教及其特點——以大足寶頂為中心的探討》，黎方銀主編《中國重慶大足石刻國際學(xué)術(shù)研討會論文集》，北京：文物出版社，2007年12月，第297-317頁。
60.《云南雞足山的崛起及其主要禪系》，釋印順主編《虛云法師與雞足山佛教——中國賓川雞足山佛教文化論壇論文集》，北京：宗教文化出版社，2008年5月，第323-339頁。
61.《<水陸儀>三種敘錄》，程恭讓主編《天問》（丁亥卷），南京：江蘇人民出版社，2008年6月，第321-348頁。
62.《佛教不只是非顯即密——為拙文<論大足寶頂為佛教水陸道場>補白》，《佛教文化》2008年第6期，第66-69頁。
63.《云南阿吒力教研究學(xué)術(shù)史——以民國時期研究文章為中心》，趙寅松主編《白族文化研究2008》，昆明市：云南人民出版社，2008年12月，第243-334頁。
64.《俗講新考》，財團法人佛光山文教基金會主編《人間佛教的當(dāng)今態(tài)勢與未來走向：海峽兩岸學(xué)術(shù)研討會論文集》，高雄市：佛光山文教基金會，2009年8月，第494-503頁；《敦煌研究》，2010年第4期，第118-124頁；最新修訂增補版見2021年6月11日四川大學(xué)中國俗文化研究所之“中國俗文化研究”。
65.《受座，還是受齋？》，敦煌吐魯番研究，第十一卷，上海：上海古典文學(xué)出版社，2009年9月，第213-218頁。
66.《云南雞足山成為迦葉道場始末》，佛教文化，2009年第6期，第31-37頁。
67.《唐末五代的水陸儀》，程恭讓主編《天問》（傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會），南京：江蘇人民出版社，2010年6月，第234-260頁。
68.《“滇藏”考》，方廣錩主編《藏外佛教文獻》第十三輯，北京：中國人民大學(xué)出版社，2010年8月，第389-429頁。
69.《唐代英禪師舉行水陸法會考》，增勤主編《首屆長安佛教國際學(xué)術(shù)研討會論文集》第三卷《長安佛教的歷史演進與傳播（下）》，西安市：陜西師范大學(xué)出版社，2010年8月，第41-49頁。
70.《楊<水陸儀>考》，新世紀(jì)宗教研究，2010年第九卷第一期，臺北市：宗博出版社，2010年9月，第1-34頁。
71.《從佛教科儀看都信仰》，范純武主編《臺灣宗教研究通訊》第九期，臺北：蘭臺出版社，2011年6月，第183-211頁。
72.《佛教無專門的“通俗講經(jīng)”說——以齋講為中心》，宗教學(xué)研究，2011年第3期，第65-69頁。
73.《咒愿及其異名》，云南社會科學(xué)，2011年第6期，第42-50頁。
74.《都市寺院的社會作用——以昆明圓通寺為例》，可祥主編《七塔報恩文化論壇——都市寺院與和諧社會研討會論文集》，杭州市：西印社出版社，2011年12月，第258-272頁。
75.《從鳳儀北湯天大理寫經(jīng)看旋風(fēng)裝的形制》，文獻，012年第1期，第40-48頁。
76.《漢地佛教的論義——以敦煌遺書為中心》，世界宗教研究，2012年第1期，第42-50頁；中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料《宗教》2012年第3期，第32-38頁。
77.《漢地佛教唱導(dǎo)研究》，王志遠主編《宗風(fēng)》（己丑·冬之卷），北京：宗教文化出版社，2012年3月，第70-143頁。
78.《讀旅博本<壇經(jīng)>三得》，黃夏年主編《中國禪學(xué)研究》（上），鄭州市：中州古籍出版社，2012年4月，第91-111頁。刪改后以《現(xiàn)存<壇經(jīng)>的祖本及其演變》為題，收入石立善主編《古典學(xué)集刊》第一輯，上海市：華東師范大學(xué)出版社，2015年5月，第554-567頁。
79.《密教中國化的經(jīng)典分析：以敦煌本<金剛頂迎請儀>、<金剛頂修習(xí)瑜伽儀>和<壇法儀則>為切入點》，圓光佛學(xué)學(xué)報，第十九期，2012年6月，第141-172頁；呂建福主編《密教的思想與密法》，北京：中國社會科學(xué)出版社，2012年12月，第331-351頁。
80.《“白密”何在？——以大理鳳儀北湯天“秘教經(jīng)儀”為中心》，寬旭主編《首屆大興善寺唐密文化國際學(xué)術(shù)研討會論文集·互補互榮——唐代密宗的交往與傳播》，西安市：陜西師范大學(xué)出版總社有限公司，2012年6月，第40-57頁。
81.《從福德龍女到白姐阿妹：吉祥天在云南的演變》，寸云激主編《大理民族文化研究論叢》第五輯，北京：民族出版社，2012年7月，第357-374頁。
82.《祖覺<水陸齋儀>及其價值》，峨眉山佛教協(xié)會編《歷代祖師與峨眉山佛教》，成都市：四川人民出版社，2012年9月，第251-263頁。
83.《洪濟之梵儀——宗賾<水陸儀>考》，黃夏年主編《遼金元佛教研究》（上），鄭州市：大象出版社，2012年11月，第362-396頁。
84.《滇云法寶：大理鳳儀北湯天經(jīng)卷》，云南社會科學(xué)，2012年第6期，第124-127頁。
85.《禪門“開堂”及其儀式程序》，明向主編《禪宗叢林的當(dāng)代實踐探索——“佛源禪師與云門寺”學(xué)術(shù)研討會論文集》，北京：華文出版社，2013年1月，第473-484頁。修改后以《禪門的“開堂”：以其儀式程序為中心》為題，刊于賴永海主編《禪學(xué)研究》第十輯，南京：江蘇人民出版社，2013年1月，第142-156頁。
86.《楊家世及生平新證》（與張賢明合作），《云南民族大學(xué)學(xué)報》（社會科學(xué)版）2013年第4期，第77-82頁。
87.《阿嵯耶：“中國制造”的洋標(biāo)簽》，深圳大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2013年第4期，第15-20＋25頁。
88.《<佛門請經(jīng)科>:<西游記>研究的新資料》，宗教學(xué)研究，2013年第3期，第104-109頁。
89.《<受八關(guān)齋戒文>與敦煌遺書的性質(zhì)》，李利安主編《佛教與當(dāng)代文化建設(shè)學(xué)術(shù)研討會論文集：佛史鉤沉——佛教文化的歷史傳承與積淀》，西安市：西北大學(xué)出版社，2013年10月，第74-79頁。
90.《新見藥師佛相關(guān)佛教科儀敘錄》，悟?qū)嵵骶帯端帋熑鐏砼c健康人生：“中國福山首屆藥師佛與健康文化論壇”論文集》，北京：宗教文化出版社，2014年1月，第13-28頁。
91.《歸根教尊奉無極圣母論》（與楊凈麟合作），《世界宗教研究》2014年第1期，第74-83頁。
92.《咒愿及其展開》，方立天、[日]末木文美士主編《東亞佛教研究》IV《佛教制度與實踐》，北京：宗教文化出版社，2014年3月，第112-144頁。
93.《齋僧文本：立體展現(xiàn)古代敦煌佛教儀式具體形態(tài)》，中國社會科學(xué)報，2014年5月14日，A08。
94.《<地母經(jīng)>的演變——以經(jīng)眼刊印本為中心》，陜西師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2014年第3期，第80-84頁。
95.《論阿嵯耶觀音出現(xiàn)的時間和原因》，華嚴學(xué)報，第七期，2014年6月，第85-104頁；蕭霽虹主編《云南宗教研究：“一帶一路”與宗教文化交流》，昆明市：云南出版集團、云南人民出版社，2015年6月，第138-148頁。
96.《元代滇僧圓護與普瑞》，崇化主編《2013崇圣論壇論文集》，昆明：云南民族出版社，2014年6月，第22-32頁。
97.《秘密真機——以<明清民間宗教經(jīng)卷文獻續(xù)編>中云南文獻為中心》，王見川等主編《研究新視界：“媽祖與華人民間信仰”國際研討會論文集》，臺北市：博揚文化事業(yè)有限公司，2014年7月，第291-362頁。
98.《地母經(jīng)的演變：從“收完”到“收圓”》，王文成、楊廷友編《云南智庫專家走基層——邊疆民族歷史與廣南地母文化旅游調(diào)研文集》，昆明市：云南人民出版社，2014年9月，第118-130頁。
99.《敦煌變文：佛教齋供儀式角度的解讀》，敦煌吐魯番研究，第十四卷，上海：上海古典文學(xué)出版社，2014年12月，第403-435頁。
100.《水陸碑研究》，藝術(shù)史研究，第16輯，廣州市：中山大學(xué)出版社，2014年12月，第233-261頁。
101.《藥師水陸：藥師佛科儀的當(dāng)代實踐》，悟?qū)嵵骶帯端帋熑鐏砼c當(dāng)代社會：“中國福山壚寺藥師佛與當(dāng)代社會論壇”論文集》，北京：宗教文化出版社，2015年1月，第49-62頁。
102.《早期寶卷并非白蓮教經(jīng)卷——以<五部六冊>征引寶卷為中心的考察》，清史研究，2015年第1期，第106-113頁。
103.《桂西佛教齋供儀式文本稽鉤——以<桂西民間秘密宗教>為中心》，汪寧生主編《民族學(xué)報》第十一輯，昆明市：云南人民出版社，2015年3月，第85-104頁。
104.《誰的密教——以云南<天宮科>和甘肅<天功科>的比較為例》（與陳大為合作），洪修平主編《佛教文化研究》第一輯，南京：江蘇人民出版社，2015年4月，第525-548頁。
105.《宋代眉州中巖山德云庵主祖覺行實、著作及貢獻》，劉邦成主編《西部觀音文化論文集》，北京：中國文化出版社，2015年5月，第298-313頁。
106.《論大理密教屬于漢傳密教》，王頌主編《佛教與亞洲人民的共同命運》，北京：宗教文化出版社，2015年8月，第196-208頁。
107.《響堂山石窟的齋供》，黃夏年主編《第三屆河北禪宗文化論壇論文集·禪宗文化研究2》，鄭州市：大象出版社，2015年10月，第348-362頁。
108.《如何理解大理地區(qū)的阿吒力教？》，宗教學(xué)研究，2015年第3期，第106-112頁；中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料《宗教》2015年第6期，第37-44頁。
109.《眉山水陸考》（與張蓓蓓合作），《華東師范大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版）》2016年1期，第31-38頁；中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料《宗教》2016年第3期，第27-33＋43頁。
110.《佛教的義學(xué)——以<護國司南抄>為例》，西南民族大學(xué)學(xué)報，2016年1期，第80-88頁。
111.《水陸齋意研究－－以所見齋意文為中心》，如常法師主編《以法相會：寶寧寺、毗壚寺 明、清代水陸畫展暨學(xué)術(shù)研討會論文集》，高雄市：財團法人佛光山文教基金會，2016年3月，第109-128頁。
112.《跋<儒門皈戒道書>》，劉成有主編《宗教與民族》第十輯，北京：宗教文化出版社，2016年4月，第236-252頁。
113.《什么是水陸法會？——兼論蕭衍創(chuàng)<水陸儀>》，蓮華、董群主編《南朝佛教與金陵》第一輯，北京：宗教文化出版社，2016年6月，第497-544頁。
114.《佛教科儀與疑偽經(jīng)三題》，方廣錩主編《佛教文獻研究》第二輯，桂林市：廣西師范大學(xué)出版社，2016年6月，第85-96頁。
115.《元代云南漢傳佛教補考》，王頌主編《時代特色人間佛教與亞洲的歷史與現(xiàn)實——2015崇圣（國際）論壇論文集》，北京：宗教文化出版社，2016年8月，第35-45頁。
116.《齋一中、咒食一中與長生庫——基于峆壚寺僧人墓塔記的探討》，悟?qū)嵵骶帯端帋熑鐏砼c公益慈善——“中國福山峆壚寺藥師如來與公益慈善論壇”論文集》，北京：宗教文化出版社，2016年9月，第436-452頁。
117.《回歸佛教儀式舊有時空——三論大足寶頂為佛教水陸道場》，大足學(xué)刊，第一輯，重慶：重慶出版集團，2016年11月，第200-211頁。
118.《經(jīng)眼貴州佛教齋供儀式文本及其價值》（與張賢明合作），李世偉編《歷史、藝術(shù)與臺灣人文論叢》（十一），臺北市：博揚文化事業(yè)有限公司，2016年12月，第13-76頁。
119.《齋供儀式文獻<意旨了然集>》，古典文獻研究，第十九輯上卷，南京：鳳凰出版社，2016年12月，第128-137頁。
120.《誰的普庵教？——以科儀文獻為中心》，中國佛學(xué)院普陀山學(xué)院編《普陀學(xué)刊》第五輯，北京：宗教文化出版社，2017年6月，第237-262頁。
121.《絲綢之路上的佛教——以所見民國龍陵文移抄本<疏式雜用>（首冊）為中心》，崇化主編《全球化時代的佛教與絲綢之路研究——2016崇圣論壇論文集》，北京：宗教文化出版社，2017年8月，第281-291頁。
122.《韓國佛教儀式文獻“藥師請”及溯源》，悟?qū)嵵骶帯端帋熑鐏砼c人間佛教——“中國福山峆壚寺藥師如來與人間佛教論壇”論文集》，北京：宗教文化出版社，2017年9月，第459-472頁。
123.《<曹溪一滴>：<徑山藏>收錄的云南佛教史料》，釋法幢主編《大藏經(jīng)的編修?流通?傳承——<徑山藏>國際學(xué)術(shù)研討會論文集》，杭州市：浙江古籍出版社，2017年11月，第287-302頁。
124.《寶卷新研——以羅祖<五部六冊>征引四種寶卷為中心》，侯沖主編《經(jīng)典、儀式與民間信仰》，上海：上海古典文學(xué)出版社，2018年8月，第37-63頁。
125.《契嵩本<壇經(jīng)>新發(fā)現(xiàn)》，世界宗教文化，2018年第4期，第54-66頁；本書編委會編《黃心川先生欣開期頤祝壽文集》，桂林市：廣西師范大學(xué)出版社，2018年9月，第479-495頁。
126.《水陸齋的成立考察——以新發(fā)現(xiàn)資料為中心》，洪修平主編《佛教文化研究》第六輯，南京：南京大學(xué)出版社，2018年9月，第211-235頁。
127.《敦煌遺書多主題文獻的釋讀、擬名與稱引——以P.3021+P.3876等為中心》，王卡、汪桂平主編《中國本土宗教研究》第二輯，北京：社會科學(xué)文獻出版社，2019年1月，第33-43頁。
128.《從齋供看中國佛教儀式》，法音，2019年第2期，第72-74頁。
129.《經(jīng)眼甘肅地區(qū)佛教儀式文獻》，范純武編《善書、經(jīng)卷與文獻》（一），新北：博揚文化事業(yè)有限公司，2019年7月，第99-133頁。
130.《漢文佛教儀式文獻語境中的蓮宗》，王頌主編《宗門教下：東亞佛教宗派研究》，北京：宗教文化出版社，2019年10月，第65-102頁。
131.《中國宗教儀式文獻中的齋意類文獻——以佛教為中心》，世界宗教文化，2019年第5期，第26-32頁。
132.《敦煌不孤——以<金剛經(jīng)纂>為例》，方廣錩主編《佛教文獻研究》第三輯，桂林市：廣西師范大學(xué)出版社，2019年12月，第155-166頁。
133.《遣疏請僧：佛教中國化的儀式形態(tài)——以<南海寄歸內(nèi)法傳>對印度、南海諸國等地及中國的齋僧記載為中心》，鄭長玲主編《第三屆“一帶一路”文化藝術(shù)交流與合作國際學(xué)術(shù)研討會論文集》，北京：文化藝術(shù)出版社有限公司，2019年12月，第313-324頁。
134.《云南騰沖濟善局及其相關(guān)資料研究》（與冷雪梅合作），范純武編《善書、經(jīng)卷與文獻》（二），新北：博揚文化事業(yè)有限公司，2020年3月，第53-106頁。
135.《<西游記>與佛教關(guān)系新探》（與楊天奇合作），侯沖、王見川主編《<西游記>新論及其他：來自佛教儀式、習(xí)俗與文本的視角》，臺北市：博揚文化事業(yè)有限公司，2020年7月，第9-32頁；《<西游記>新論集》，桂林市：廣西師范大學(xué)出版社，2022年8月，第227-250頁。
136.《玄奘：從僧人到形象大使》（與楊天奇合作），同上書，第33-62頁；第309-336頁。
137.《<消災(zāi)經(jīng)>溯源》（與黃、李學(xué)龍合作），呂建福主編《白傳密教研究》，北京：中國社會科學(xué)出版社，2020年12月，第103-131頁。
138.《新見佛教<楞嚴科>敘錄》，范純武編《善書、經(jīng)卷與文獻》（三），新北：博揚文化事業(yè)有限公司，2020年12月，第135-160頁。
139.《大足石門山石刻第2號再認識》，大足學(xué)刊，第四輯，重慶：重慶出版集團，2020年12月，第40-49頁；范純武編《善書、經(jīng)卷與文獻》（四），新北：博揚文化事業(yè)有限公司，2021年6月，第53-72頁。
140.《<藥師本愿功德寶卷>解題》（與蔡迎春合作），釋悟?qū)嵵骶帯端帋熑鐏砼c佛教中國化續(xù)集——“首屆東方山藥師信仰高峰論壇”論文集》，北京：宗教文化出版社，2021年3月，第547-552頁。
141.《<壇經(jīng)>“曹溪原本”考辨》，世界宗教文化，2021年第4期，第160-167頁。
142.《敦煌不孤——以“一行禪師設(shè)地?zé)簟钡葹槔罚尨裙庵骶帯稄奈黧玫街型痢奶泼艿綎|密：佛教中國化與漢傳佛教國際化的另類故事》，新加坡：World Scholastic Publishers，2021年9月，第318-359頁。
143.《<壇經(jīng)>德清勘校本考》（與劉寶峰合作），《世界宗教研究》2022年第1期，第50-57頁。
144.《長生教祖師及其著作考》（與李光瑞合作），馬力主編《善書、經(jīng)卷與文獻》（五），新北：博揚文化事業(yè)有限公司，2022年2月，第19-36頁。
145.《多樣的關(guān)：以經(jīng)眼佛教禳關(guān)科儀為中心》（與連謝楊合作），范純武編《善書、經(jīng)卷與文獻》（六），新北：博揚文化事業(yè)有限公司，2022年7月，第139-160頁。
（二）外譯論文
1.《咒愿とその展開》,《東アジア教研究》, 2011年5月，第9號，第119-142頁。
2.《大理仏教——インド仏教と中國仏教の二重構(gòu)造》，新川登龜男編《佛教文明と世俗秩序——國家·社會·圣地の形成》，東京：勉誠出版，2015年3月，第65-86頁。
3. The Chinese Origins of Dali Esoteric Buddhism，Chinese and Tibet Esoteric Buddhism，edited by Yael Bentor and Meir Shahar，BRILL，2017，pp.389-401.
書評與序跋
1.《云南道教研究的新突破：<道教與云南文化──道教在云南的傳播、演變及影響>評介》，宗教學(xué)研究，2001年第1期，第138-140頁。
2.《古籍整理 豈能輕率——芮增瑞校注本<雞足山志>校讀記》，世界宗教研究，2003年第2期，第144-150頁。
3.《南詔大理國科學(xué)技術(shù)史?序》，李曉岑著《南詔大理國科學(xué)技術(shù)史》，北京：科學(xué)出版社，2010年7月。
4.《<西游記>小說無關(guān)吳承恩考及其他?序》，王見川著《<西游記>小說無關(guān)吳承恩考及其他》，新北：博揚文化事業(yè)有限公司，2022年7月。
參考資料 >