《終身教育引論》是法國(guó)教育家保爾·朗格朗創(chuàng)作的一本教育學(xué)著作，1970年首次出版。終身教育作為一種國(guó)際教育思潮，最初形成于20世紀(jì)50年代末60年代初的歐洲。進(jìn)入70年代后，終身教育思想“幾乎在世界范圍內(nèi)博得了贊許”。在《終身教育引論》中，作者保爾·朗格朗詳細(xì)闡述了其對(duì)終身教育的理解。
作者簡(jiǎn)介
保爾·朗格朗（ Paul Lengrand，1910—2003），終身教育理論的主要奠基者和終身教育運(yùn)動(dòng)的積極倡導(dǎo)者，被譽(yù)為“終身教育之父”。1910年12月12日，他出生于法國(guó)加來(lái)的康普蘭。1948年，他到聯(lián)合國(guó)教科文組織秘書處工作，專門負(fù)責(zé)成人教育方面的事務(wù)。1971年從聯(lián)合國(guó)教科文組織卸任后，朗格朗繼續(xù)從事終身教育的理論研究和實(shí)踐工作。20世紀(jì)70年代中期后，他又繼續(xù)擔(dān)任了設(shè)在漢堡市的聯(lián)合國(guó)教科文組織教育研究所的專職研究員。2003年，保爾·朗格朗去世。
作品影響
《終身教育引論》一書對(duì)終身教育做了比較系統(tǒng)的闡述，提出了明確的戰(zhàn)略目標(biāo)和建議，為推動(dòng)教育理論的發(fā)展和世界各國(guó)教育改革的開展提供了參考價(jià)值；同時(shí)，也標(biāo)志著終身教育思想的真正確立。
作品思想
保爾·朗格朗在書中列舉了現(xiàn)代人所面臨的新挑戰(zhàn)，指出這種挑戰(zhàn)來(lái)自人類生存環(huán)境的改變，它在很大程度上改變了決定個(gè)人和社會(huì)命運(yùn)的條件，也為教育趨向“終身化”提供了變革的舞臺(tái)。按照保爾·朗格朗的意見，終身教育的最終目標(biāo)是努力建設(shè)更美好的生活，即使人過(guò)一種更和諧、更充實(shí)和符合生活真諦的生活。這種生活必須是指?jìng)€(gè)人與現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)性要求所規(guī)定的生活。終身教育的具體目標(biāo)是，教人們掌握一種在自己的整個(gè)求知道路上得心應(yīng)手的方法，即使學(xué)習(xí)者“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，以便為他在未來(lái)學(xué)習(xí)化社會(huì)中生存和發(fā)展做好準(zhǔn)備。具體而言，保爾·朗格朗認(rèn)為終身教育應(yīng)包括以下一些內(nèi)容：生命教育、情愛藝術(shù)教育、父母、父母與孩子關(guān)系的教育、職業(yè)中的教育、閑暇教育、藝術(shù)教育、體育運(yùn)動(dòng)教育、選擇信息能力教育、公民教育。
保爾·朗格朗認(rèn)為，在當(dāng)今時(shí)代，那種只靠青少年時(shí)期接受幾年教育便能受用一輩子的情況已經(jīng)過(guò)時(shí)。時(shí)代的發(fā)展要求人們必須不停地接受教育，不停地學(xué)習(xí)，因此，終身教育的意義就是教給學(xué)習(xí)者合適的學(xué)習(xí)方法或自我教育的方法，促進(jìn)受教育者個(gè)人的發(fā)展。
保爾·朗格朗認(rèn)為，成人教育不應(yīng)是學(xué)校教育的簡(jiǎn)單延伸。在終身教育的原則下，成人教育應(yīng)立足于解決成人生活中所遇到的各種問(wèn)題，包括工作的問(wèn)題、家庭的問(wèn)題、代溝的問(wèn)題以及自身發(fā)展的問(wèn)題。而且，如果成年人想獲得青年人的尊重，他自己就必須不斷地學(xué)習(xí)與發(fā)展。此外，保爾·朗格朗還強(qiáng)調(diào)，教育是集體的事業(yè)，光靠專門從事教育的人無(wú)法向前推進(jìn)，需要社會(huì)各方面力量的支持與參與。一方面，需要社會(huì)各方力量，各部門以及各類人士來(lái)共同研究解決各種各樣的教育問(wèn)題，參加教育決策；另一方面，隨著教育超越傳統(tǒng)的限制，教育人已不僅是教師的職責(zé)，在某一時(shí)刻和某些條件下對(duì)教學(xué)和訓(xùn)練負(fù)有職責(zé)的任何人都是教育工作者。比如，醫(yī)生、工程師、牧師、政治家等組成龐大的教育工作者隊(duì)伍，他們的相互交流和取長(zhǎng)補(bǔ)短是形成可靠而生機(jī)勃勃的終身教育結(jié)構(gòu)的先決條件之一。
出版信息
《終身教育引論》，保爾·朗格朗(也譯作“保羅·朗格朗”) 著，周南照、陳樹清譯，中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司1985年出版。
1970年，《終身教育引論》一書出版，到1983年時(shí)，該書被譯成了18種文字在世界發(fā)行。
圖書簡(jiǎn)介
本書分為兩個(gè)部分。
第一部分，作者試圖說(shuō)明終身教育在各個(gè)階段中邏輯的和有機(jī)的發(fā)展。
(1)作者通過(guò)分析現(xiàn)代人所面臨的各種挑戰(zhàn)，認(rèn)為傳統(tǒng)的教育體系已經(jīng)不能滿足急劇變化的社會(huì)的需要，因此他主張建立一體化的終身教育體系。他說(shuō)，“對(duì)于人，對(duì)于所有的人來(lái)說(shuō)，生存從來(lái)就是意味著一連串的挑戰(zhàn)。”
(2)接著分析了實(shí)行終身教育的阻礙與動(dòng)力。作者認(rèn)為，雖然諸多的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)在呼喚終身教育，但是仍然存在阻礙教學(xué)變革的保守的力量。通過(guò)對(duì)阻礙力量的分析，他明確指出了四種對(duì)教育體系變革起決定性作用的因素：政治革命、消費(fèi)者的論戰(zhàn)、發(fā)展及其問(wèn)題、成人教育。
(3)作者認(rèn)為，“一個(gè)人有了一定的知識(shí)和技能以后便可以終生應(yīng)付裕如，這種觀念橫在迅速過(guò)時(shí)并在消失之中。”“教育正處于實(shí)現(xiàn)其真正意義的過(guò)程之中，這種意義不在于獲得一堆知識(shí)，而在于個(gè)人的發(fā)展，在于作為連續(xù)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果得到越來(lái)越充分的自我實(shí)現(xiàn)。”這也是終身教育的總的概念范疇。
(4)根據(jù)所搭建的關(guān)于終身教育的概念框架，作者進(jìn)一步闡述了終身教育的內(nèi)容、范圍和目標(biāo)。
(5) 實(shí)施終身教育無(wú)一定的模式可循，因?yàn)楦鲊?guó)有各國(guó)的具體情況、實(shí)際背景和急需解決的教育問(wèn)題，但是可以遵循一定的原則。作者從影響終身教育的各方面，進(jìn)行了具體的分析。
作者強(qiáng)調(diào)必須在思想與實(shí)踐上把應(yīng)用于兒童、青少年、成人的教育目標(biāo)和方法聯(lián)系在一起，“教育和訓(xùn)練的過(guò)程并不隨學(xué)校學(xué)習(xí)的結(jié)束而結(jié)束，而是應(yīng)該貫穿于生命的全過(guò)程。”
第二部分，作者提出若干建議，同時(shí)闡釋前一部分中需要進(jìn)一步說(shuō)明的問(wèn)題。是對(duì)第一部分內(nèi)容的具體化。
寫作背景
保爾·朗格朗（PaulLengrand，1910-2003）是法國(guó)當(dāng)代著名的成人教育家，終身教育理論的奠基者。1910年12月21日出生于法國(guó)加來(lái)的康普蘭。大學(xué)畢業(yè)后，在中小學(xué)任教多年，積聚了豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。上世紀(jì)30年代轉(zhuǎn)向成人教育實(shí)驗(yàn)，建立職工教育中心和“民眾與文化”協(xié)會(huì)，富有成效的活動(dòng)奠定了其成人教育思想基礎(chǔ)。從1948年開始供職于聯(lián)合國(guó)教科文組織秘書處，于1951年任聯(lián)合國(guó)教科文組織成人教育科科長(zhǎng)，后還擔(dān)任繼續(xù)教育科科長(zhǎng)、終身教育科科長(zhǎng)、教育研究所代理所長(zhǎng)等職，于1971年從聯(lián)合國(guó)教科文組織卸任。著作《終身教育引論》是終身教育思想的代表作。
1965年，聯(lián)合國(guó)教科文組織召開第三屆促進(jìn)成人教育國(guó)際委員會(huì)會(huì)議，聯(lián)合國(guó)教科文組織成人教育科科長(zhǎng)保爾·朗格朗提交了“終身教育議案”，重新認(rèn)識(shí)和界定教育，不再將教育等同于學(xué)校教育，而視教育為貫穿整個(gè)人生的、促進(jìn)個(gè)體“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的全新概念，從而打破家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育之間彼此隔離的狀態(tài)，構(gòu)筑起民主化的終身教育體系。為此，終身教育思想被譽(yù)為“可以與哥白尼日心說(shuō)帶來(lái)的革命相媲美”，是“教育史上最驚人的事件之一”。
目錄
作者為中譯本寫的序
原書序
前言
終身教育探索
第一部分全面綜述
現(xiàn)代人面臨的各種挑戰(zhàn)
起作用的力量
終身教育的重要意義
內(nèi)容、范圍和目標(biāo)
關(guān)于終身教育戰(zhàn)略的建議
集體的事業(yè)
結(jié)論
第二部分論證和實(shí)例
與終身教育相聯(lián)系的各項(xiàng)目標(biāo)
內(nèi)容和方法
特殊情況：正規(guī)教育
著眼于企業(yè)管理的學(xué)校教育與終身教育
石頭和人
與作者的談話
參考資料 >