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來源：互聯網

南鯤鯓代天府，又稱為南鯤鯓王爺廟（簡稱南鯤鯓廟、南廟），是中國臺灣地區面積最大、廟史最悠久的王爺廟，主祀“代天巡狩”李、池、吳、朱、范五府千歲。?南鯤鯓代天府是臺南市的重要廟宇之一，具備較高的藝術和文化價值。南鯤鯓代天府分靈廟遍布全臺，因此也被稱為“全臺王爺總廟” ，其王爺祭典也是中國臺灣地區規模最盛大、進香團最多的王爺祭典。

南鯤鯓代天府位于中國臺灣省臺南市北門區槺榔山虎峰，1662年始建于南鯤鯓沙汕，1817年因洪水遷至現址，修建后的南鯤鯓代天府以五王神殿為主體，采用三川門建筑風格，1872年，廟宇增建后殿 “青山寺”，1920年因廟宇年久失修開始大規模修復和擴建，1937年完工，除了修繕正殿，還增建了中軍府、城隍爺殿、元清觀、娘媽殿。1972年，廟宇增建拜亭、金爐、萬善走廊、槺榔大樓等設施；1983年建造山門；1989年修建槺榔山莊。1993年起，開始建造凌霄宮，1994年開始大規模整修。2010年的高雄地震對南鯤鯓代天府造成一定破壞。2015年舉辦了“乙未科羅天大醮周歲謝恩祈安福醮”。?2025年7月6日，因丹娜絲臺風影響，南鯤鯓代天府的扁柏屬牌樓倒塌。

南鯤鯓代天府是中國臺灣臺南市選定的八景八勝三園之一，中國臺灣臺南市沿海重要旅游景點之一，臺灣省二級古跡。2013年，中國臺灣文化主管部門將“南鯤鯓代天府五府千歲進香期”指定為中國臺灣地區重要民俗。

歷史沿革

起源傳說

傳說明朝末年有一艘三桅“王船”漂流至臺南北門南鯤鯓沙汕附近，其中船內奉有傳說為跟隨李淵討隋建唐的開國功臣等五王神像及中軍府神像，被漁民迎接后而建草寮供奉。

漁民隨后將這些神像供奉在草寮中，每日早晚焚香祭拜。據記載從那時起，當地漁民出海捕魚時，往往能收獲頗豐。隨著相關說法的傳播，“神明靈驗” 的認知逐漸擴散，前來祭拜的信徒數量也不斷增加。?后來當地信徒提議修建廟宇來供奉這些神像，但由于資金不足沒能建成。

清朝初年

清康熙帝元年（1662年），當地信徒募集資金后為“五王”修建廟宇，選址定于南鯤鯓山，廟宇坐向為巽向乾。這是為五王千軍首次建廟，因此也被稱為 “開山廟”，“五府千歲” 又被稱為 “南鯤鯓王”，也是源于在此地建廟。自清代起急水溪口的南鯤鯓灣被稱為 “王爺港”，也與五王在此 “登陸” 的說法有關。

清朝中晚期

清代愛新覺羅·颙琰年間，由于河流湍急、山洪爆發對廟宇安全構成威脅，該廟宇于嘉慶二十二年（1817年）二月遷移至槺榔山虎峰（現所在地），直至愛新覺羅·旻寧二年（1822年）六月六日竣工，命名為 “南鯤鯓代天府”，整個建廟工程前后共歷時五年零四個多月。“代天府”二字源于延平郡王鄭成功進入臺灣后，開墾土地、發展農業，同時興辦教化、培養人才，在他去世后，民間修建廟宇來祭祀他。但當時臺灣已歸屬清代，公開祭祀前朝相關人物存在風險，所有祭祀鄭成功的廟宇都稱為 “代天府”，并且尊稱他為 “大人”“千歲”。

修建后的南鯤鯓代天府以五王神殿為主體，采用三川門建筑風格。到了同治三年（1864年），廟宇因年久失修出現損壞，蚵寮莊信徒倡議重修，籌集資金完成了修繕工作。同治十一年（1872年），廟宇增建后殿 “青山寺”，用于供奉觀世音佛祖。?

近現代時期

臺灣日據時期，南鯤鯓代天府后方的急水溪經常泛濫成災，威脅廟地安全。其中附祀神祇“囝仔公”更曾被洪水沖毀，后暫時遷至廟東北側奉祀。次年，廟方號信徒逾兩萬人合力筑堤護廟，歷時數月即告完成，該堤因而被命名為“五王堤”。

1920年，信徒見廟宇年久失修，提議進行擴建。1923年擴建工程動工，1928年4月舉行入廟大典，整體擴建工程直至1937年才完工，耗時15年。此次擴建除了修繕正殿，還增建了中軍府、城隍爺殿、天公壇、娘媽殿。1972年，廟宇增建拜亭、金爐、萬善走廊、槺榔大樓等設施；1983年建造山門；1989年修建槺榔山莊。1993年起，開始建造凌霄宮。?

1994年，中國臺灣臺南市對南鯤鯓代天府進行修復研究與規劃工程，針對屋面、墻面、木雕與彩繪等部位進行整修。2005年，再次進行了整修工程。2010 年高雄甲仙地震后，南鯤鯓代天府正門上方墻面木柱位移，部分交趾陶斷裂，正殿內部多處木構件脫榫，廟方隨后啟動修復工程，2012年11月南鯤鯓代在凌霄寶殿建造了一座“黃金玉旨牌”。

2013年10月4日，中國臺灣文化主管部門將“南鯤鯓代天府五府千歲進香期”指定為臺灣地區重要民俗。同年南鯤鯓代天府獲得“十大殊榮”，具體包括：臺灣王爺總廟、臺灣地區古跡、臺灣地區民俗、米其林三星旅游景點、十大廟宇建筑、十大廟會、新十二大景點、十大陸客宗教圣地、分靈廟宇數量超過21000間，以及年香客人次達700萬。?2015年11月19日（農歷十月初八日），舉辦了“乙未科羅天大醮周歲謝恩祈安福醮”。?

2025年7月6日，因丹娜絲臺風影響，南鯤鯓代天府的扁柏屬牌樓發生倒塌。

景區布局

南鯤鯓代天府占地面積約19.83 萬平方米，其古跡本體為一座九開間三進兩廂的建筑，由三川殿、正殿及后殿組成。從正面視角看，建筑外觀類似三座廟宇的組合，正中央為代天府，左右兩側分別設置城隍衙、中軍府。除古跡本體外，整座廟宇還包含 20 世紀 70年代之后陸續修建的頭門拜亭、萬善走廊、香客大樓、凌霄宮、大鯤園與牌樓等設施。??

南鯤鯓代天府本體外檐裝修的主要材質為石材，由花崗石和青斗石交錯使用，技法上采用凹凸雕結合的方式，風格多為臺灣日據時期的修建手法。由于該建筑由泉州市匠師王益順在臺灣日據時期重建，因此在風格上仍保留諸多泉州建筑特色，例如山墻的金形鵝頭墜、紅磚底塑白灰以及剪黏的山花等。?

三川殿的大木架構采用3座四垂頂并立的布局，正面連成一線，屋頂線條呈現中高旁低的形態，主從層次分明。正殿面寬三間，進深四間，屋頂為歇山重檐的四垂頂，內部使用三通五瓜式的大木構架。后殿與三川殿、正殿相連，同樣為三開間，因此采光相對較暗，這一設計與 “王爺為陰神、喜暗” 的民間認知相契合。??

景區特色

五門式木作大牌樓

南鯤鯓代天府的山門，是亞洲地區最大的五門式木作牌樓。一般廟宇的牌樓多為兩立柱間加上 “額枋”（即木結構建筑檐柱和檐柱間的橫梁），而南鯤鯓代天府的牌樓除剪黏、屋瓦和柱珠（柱子最下方用于防潮的基座）外，全部采用實木接榫建造。其 12 根大木柱取自中國臺灣地區已禁止砍伐的整棵紅扁柏屬，直徑約81厘米、高14米；屋頂采用重檐設計，該牌樓是 “溪底派” 大木匠王益順的侄子王錦木的作品。??2025年7月6日，因丹娜絲臺風影響該牌樓倒塌。

黃金玉旨

南鯤鯓代天府凌霄寶殿內有一座以黃金打造的純金玉旨（在民間信仰中被認為是無形界最高主宰玉皇大帝所頒發的詔書指令），其高度為 6.6 米、寬度為 2 米、厚度為 60 厘米，造價約為新臺幣 6 億元。這座黃金玉旨是南鯤鯓代天府經過半個世紀的籌備，將歷年信眾為助造玉旨而捐獻的大小黃金金牌，加上部分采購的黃金，共計補足 10800 兩（約 405 公斤）后共同熔鑄而成，被稱為“全球最壯觀的黃金玉旨”。??

金錢壁

位于南鯤鯓代天府正殿后墻的 “金錢壁”，其石材由澎湖內埯內塹宮在1926年南鯤鯓代天府重建時，以帆船載運咾咕石捐贈而來。每塊 “金錢” 造型為正方形居中，四邊作六角形，共同構成八角形的 “八卦龜錦紋”，在民間文化中被賦予 “迎財納福” 的象征意義，成為一種特殊的裝飾藝術。金錢壁右下方留有 “大正丙寅年（公元 1926年）澎湖郡西嶼莊內塹宮敬獻” 的落款，這一落款印證了南鯤鯓與澎湖兩地在王爺信仰上的關聯。該 “金錢壁” 在中國臺灣地區僅此一處。??