阿非利加行省（拉丁語：Africa）是羅馬共和國及其繼承者羅馬帝國在今北非的一個行省，成立于公元前146年，隨著羅馬共和國在第三次布匿戰爭中征服迦太基，首府設在烏提卡。行省的范圍大致包括現今突尼斯的領土、阿爾及利亞東北部以及利比亞西部沿海的蘇爾特灣地區。后邊界向東沿的黎波里海岸擴張，羅馬和意大利的商人及大批移民不斷涌入，古老的腓尼基人社會傳統受到深刻的羅馬化影響。阿非利加行省是羅馬帝國西部最富有的行省之一，僅次于意大利。除了迦太基外，該行省的其他重要城市還包括哈德魯梅圖姆（現代突尼斯的蘇塞）和希波雷吉烏斯（現代阿爾及利亞的安納巴）。今日非洲大陸的名稱即是從該省的名稱而來。
歷史
羅馬共和國在公元前146年征服迦太基后，建立了其在北非的第一個行省，首府設在烏提卡。行省的名稱可能來源于伯柏爾語中的“afer”“ifri”或“Aourigha”，這是指一個部落的名稱。在戰爭中站在羅馬一邊的烏提卡被設為行政首都，而剩余的領土留給了伯柏爾努米底亞王國的附庸國王馬西尼薩。公元前118年，努米底亞王子尤格塔嘗試重新統一小王國，但在他去世后，尤格塔的大部領土被置于伯柏爾毛里塔尼亞附庸國王博庫斯的控制之下。到那時，非洲的羅馬化已經牢固確立。
在蓋烏斯·愷撒的內戰期間，愷撒從努米底亞人手中奪取領土，創建了一個新的非洲行省。原來的行省被稱為老非洲（Africa vetus），新行省則被加上了新（nova）的后綴。但在第二次三頭政治期間，這兩個行省可能在公元前35年統一，這是由于邊境沖突的結果。在皇帝蓋烏斯·屋大維統治下，行省的進一步擴張繼續進行，直到公元6年的沖突記錄。到公元前27年，阿非利加被指定為奧古斯都體制下的參議院行省之一，并最終被稱為阿非利加行?。ˋfrica proconsularis），因為它由一位執政官而不是皇帝的軍團長統治。
在戴克里先的行政改革后，阿非利加行省被分割為北部的阿非利加宰治地（保留了阿非利加行省的名稱，因為它由執政官治理）、中部的拜占庭行省（對應東突尼斯）以及南部的的黎波里塔尼亞行省（對應南突尼斯和西北利比亞），所有這些都是非洲教區的一部分。老非洲（Africa Vetus），通常包括上述地區，也被羅馬人（普林尼）稱為非洲本土（Africa propria），迦太基是其首都。
這一地區一直是羅馬帝國的一部分，直到5世紀的日耳曼人遷徙。汪達爾人于429年從西班牙越過到西北非，并在439年占領了該地區，并建立了自己的王國，包括西西里島、科西嘉島、撒丁島和巴利阿里群島。公元533年，皇帝查士丁尼一世以汪達爾王朝內部紛爭為借口，派遣將軍貝利撒留斯的軍隊收復非洲。在一場短暫的戰役中，貝利撒留斯擊敗了汪達爾人，凱旋進入迦太基，并重新確立了羅馬對該行省的統治。西北非洲的行省與羅馬在西班牙的領土一起，被組織成非洲執政官轄區，這次與意大利執政官轄區分開，并由皇帝毛里求斯轉交給非洲行省。
在640年之后，行省設法抵御了穆斯林的征服，但在698年，來自埃及的穆斯林倭馬亞軍隊攻陷迦太基，征服了行省，結束了羅馬和基督教在西北非的統治。
經濟
阿非利加行省的繁榮主要依賴于農業，被稱為“帝國的糧倉”。據估計，西北非每年生產一百萬噸谷物，其中四分之一用于出口。其他作物包括豆類、無花果、葡萄和其他水果。到了公元2世紀，橄欖油作為出口商品與谷物相媲美。除了奴隸的種植和運輸外，還有捕捉和運輸異國野生動物，主要的生產和出口還包括紡織品、大理石、葡萄酒、木材、牲畜、陶器如非洲紅色滑面陶器，以及羊毛。
殖民城市被納入羅馬帝國帶來了前所未有的城市化程度，特別是在西北非。這種快速城市化對城鎮經濟產生了結構性影響，羅馬城市的手工業生產與農業生產領域緊密聯系。隨著羅馬人口的增長，對西北非產品的需求也隨之增加。這種繁榮的貿易使西北非行省能夠在迅速發展的城市中增加手工業生產，使它們成為高度組織化的城市中心。許多羅馬城市既是消費者模型城市，也是生產者模型城市，因為手工業活動直接與城市在長途貿易網絡中的經濟角色相關。
城市人口越來越多地從事手工業和服務業，而不是農業就業，直到城鎮的活力的相當部分來自通過中間商在國內外市場上銷售或交易產品。隨著農業加工基礎設施的變化，如橄欖油和葡萄酒生產，隨著貿易的持續發展，城市和商業直接影響了手工業生產的規模。這些產品的規模、質量和需求在羅馬西北非達到了頂峰。
陶器生產
西北非行省橫跨富含橄欖種植園和陶工黏土資源的地區，這促使了精美的古羅馬陶器，特別是非洲紅色滑面陶器餐具和黏土油燈的早期發展，成為一個關鍵產業。燈具是羅馬最常見的照明形式，用于公共和私人照明，作為寺廟的奉獻品，在節日照明，以及作為墓葬品。隨著手工業的發展和質量和工藝的提高，西北非的創作開始與意大利和希臘的模型競爭，并最終在品質和需求上超越了它們。
公元前1世紀左右模具的創新使用，使得形狀和裝飾風格的多樣性大大增加，燈具制造者的技藝通過通常在燈具平頂部分，或稱為圓盤，以及外緣，或稱為肩部的裝飾質量來展示。生產過程分幾個階段。裝飾圖案是使用小型單獨模具創建的，然后作為裝飾添加到燈具的原型上。然后使用裝飾過的燈具制作兩個石膏半模具，一個下半部分和一個上半部分模具，然后可以批量生產多個副本。裝飾圖案的范圍根據燈具的功能和大眾口味而有所不同。
方格和圓圈的華麗圖案后來被添加到肩部，使用尖筆工具，以及棕櫚、小魚、動物和花卉圖案。圓盤保留用于常規場景，如神祇、女神、神話題材、日常生活場景、色情場景和自然圖像。西北非后期燈具上的基督教身份特征尤為明顯，其中基督教圖像如圣人、十字架和圣經人物成為常見的表現主題。傳統的神話符號也持續受歡迎，這可以追溯到西北非的腓尼基遺產。許多被挖掘出來的早期西北非燈具，特別是高質量的，都在底部刻有制造商的名字，這證明了一個早期發展并持續影響和支持經濟的高度競爭和繁榮的本地市場。
在公元3世紀的手工業、政治和社會衰退之后，燈具制造業復蘇并加速發展。公元4世紀末使用當地優質紅色燒制黏土引發了這一復蘇。非洲紅色滑面陶器（ARS），或稱非洲紅色封印陶器，徹底革新了陶器和燈具制造業。
ARS陶器從公元1世紀的最后三分之一開始生產，并在中至晚羅馬時期具有重要意義。西北非的經濟隨著其產品的分散和對其產品需求的顯著增加而繁榮起來。
起初，ARS燈具設計模仿了3世紀至4世紀粗糙陶器燈具的簡單設計，通常在肩部帶有小球或有凹槽的墻壁。在公元5世紀初之前，隨著需求的刺激，出現了更華麗的設計。ARS精細陶器的發展和廣泛分布標志著西北非陶器制造的最具特色的階段。
這些特有的陶器燈具是由高效組織的生產中心大規模制造的。通過化學分析，可以將它們歸因于突尼斯北部和中部特定的陶器制造中心，從而使考古學家能夠從源頭追蹤分布模式，穿越地區并跨越地中海。在中部突尼斯的一些主要ARS中心包括Sidi Marzouk Tounsi、Henchir el-Guellal（Djilma）和Henchir es-Srira，所有這些地方都有歸因于它們的ARS燈具文物，通過黏土織物的顯微化學成分以及該地區流行的宏觀風格。
當地陶器市場推動了不僅是城鎮，而且整個地區的經濟，并支持海外市場。某些容器形式、織物和裝飾技術，如輪壓、貼花和印章裝飾，是某個特定地區甚至某個特定陶器中心特有的。如果材料的形式或裝飾無法識別，可以通過化學分析追蹤一個項目，不僅僅是到某個特定地區，甚至可以追蹤到其生產地，通過將其成分與東北部和中部突尼斯重要陶器的矩陣進行比較。
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