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來源：互聯網

永樂宮壁畫是中國古代壁畫的杰作之一，位于山西省芮城的永樂宮，是中國繪畫史上的重要杰作，在世界繪畫史上也是罕見。

永樂宮壁畫總面積達1005.68平方米，分別畫在龍虎殿、三清殿、純陽殿和重陽殿里。三清殿是座主殿，殿內壁畫共計403.34平方米。畫面高4.26米，全長94.68米。由于本身是一座全真教道觀，永樂宮壁畫為宣傳其宗教思想，描繪的是被全真教流派奉為鼻祖的呂洞賓傳記壁畫和全真教創始人王重陽的傳記壁畫，都有大量的榜題文字。研究者認為壁畫題材中展示了全真教對道、佛、儒三教的融合。壁畫內容豐富，題材廣泛，以道教人物和形象為主要描繪對象，表現出濃郁的道教文化色彩。壁畫畫技高超，繼承了唐、宋以來優秀的繪畫技法，又融匯了元代的繪畫特點，形成了獨樹一幟的壁畫風格。

永樂宮壁畫是世界現存的古代壁畫藝術寶庫之一，素有“東方藝術畫廊”的美稱。1961年3月4日，永樂宮被國務院公布為全國首批重點文物保護單位，1998年10月28日被列入世界文化遺產預備名錄。

創作背景

永樂宮，位于山西省南部的芮城縣，是中國元代建造的一座著名道教廟宇，它規模宏大，布局嚴謹。龍虎殿、三清殿、純陽殿和重陽殿四座殿宇，飛檐凌空、斗拱重疊交錯，是中國元代宮廷建筑的典范。

永樂宮最初位于永樂鎮，靠近黃河的北岸。這個永樂鎮，在漢時是浦坂縣，唐時是永樂縣。到了北宋熙寧三年（1070年）才為鎮，相傳是仙人呂洞賓的故居。唐代即其宅改為呂公祠。在宋、金時代，改祠為觀。

創作過程

元中統三年（1262年），因觀被毀于火，在原址上重建了一座“永樂宮”，時建時停，歷時一百余年建成，規模宏大，那就是永樂宮的基本建筑物。雖然歷代都有修葺[qì]，但主要的部分還是原狀保留，壁畫部分也都是基本上保留著元代的原作，其繪制時間略早于歐洲文藝復興，幾乎和元代共始終。元代的“大純陽萬壽宮”，占地很大，現永樂宮只是原來建筑的一部分而已?，F存的有山門、無極門（又稱龍虎殿）、三清殿（又稱無極殿）、純陽殿（又稱混成殿）和重陽殿(又稱七真殿）的五進建筑。除了山門是后代重建的以外，其余四座建筑物都是元代之物。在這四個殿里，都有壁畫，壁畫是元代畫家們的作品。

永樂宮以精美的大型元代壁畫著稱于世，它的四座殿宇里都有不同的壁畫，總面積1000平方米左右，描繪的都是中國古代傳說中的神仙。龍虎殿壁畫有城隍、土地等32尊神像，人物高大挺拔；三清殿壁畫《朝元圖》描繪大小神像286尊，氣勢磅礴；純陽殿，俗稱呂祖殿，壁畫《純陽帝君神游顯化圖》及《八仙過海圖》等，描繪的是呂洞賓的一生；重陽殿壁畫《王重陽神話傳記圖》，描繪的是道教全真派創始人王重陽的傳奇故事。

作品內容

綜述

永樂宮壁畫總面積達1005.68平方米，分別畫在無極殿、三清殿、純陽殿和重陽殿里。

無極殿

無極殿壁畫損毀嚴重，僅存東梢間東北壁上的一小塊，畫的是天丁、力士等，神情威猛，衣帶飄飛。

三清殿

三清殿是永樂宮的主殿，面寬七間，進深八，其四壁及神內外，滿繪著壁畫，高度達426米一445米，相傳所畫為三百六十值日神像，其實只有二百八十六人，且是以八個主神為中心，而圍繞著仙伯、真人、神王、力士、金童、玉女等等的。那八個主神作帝后裝，神情肅穆，儀態萬干，或立或坐，形象優美。諸侍立者男、女、老、少、文、武，個個不同，表情也大相懸殊，或執笏，或執各式武器，或持傘扇，或捧各種寶物，或慈顏悅色，或怒目圓睜，或安靜寧謐，或意興奮發，或左顧右盼，或對主神有所申訴，或直立而傾聽，二百八十個人就有二百八十個各有特色的表現，決無雷同，也顯不出重復繁雜，是大規模的“漢宮威儀”的展覽，是大組織的人物畫的會集，衣飾和袍帶的飄逸和細致。

純陽殿

純陽殿的四壁畫的是《純陽帝君仙游顯化之圖》，乃是呂洞賓的一生，壁畫繪制了呂洞賓從誕生起，至“得道成仙”和“普渡眾生游戲人間”的神話連環畫故事。是室內的日常生活，社會平常人物的形形色色的活動。此外，純陽殿壁上有李弘宜、王士彥、王椿、張實、衛德和張遵禮、田德新、曹德敏”等畫家題名。這些畫家是中國繪畫史上的出現的人物。

純陽殿扇面墻后壁還有一幅《鐘離權度呂洞賓》的壁畫，畫中的呂洞賓和鐘離權坐在深山磐石上，背景是一棵蒼勁老松，左右兩旁流淌著山中泉水。背松而坐的鐘離權，體態壯健，袒胸露腹，赤腳穿著麻鞋。他雙目炯炯有神，臉上帶著慈祥、親切的笑容，正注視著呂洞賓。

重陽殿

重陽殿亦名七真殿，其四壁的壁畫也和純陽殿相同，是以王重陽和他的六個弟子為主的，以四十九幅的連環畫構成之，題材豐富多彩，描述了王重陽從降生到得道度化“七真人”成道的故事，是研究十四世紀前后的中國封建社會生活的重要資料。古老的在會生活方式都在這些畫面上表現出來，供給人們以充分的采的自由，富有時代的和地方的色彩。

藝術鑒賞

永樂宮壁畫用傳統的程式畫法，使得近三百個形象無一雷同之感，真讓人嘆為觀止。其采用純天然礦物質石色作為顏料，近700年依然色彩斑斕。每個神像大都只是寥寥幾筆，以濃淡粗細的長線變化，就充分表現出質感的動勢來。袍服、衣帶上的細長線條，更多的是剛勁而暢順地“一筆過”畫上去，好像一條條鋼線鑲在壁畫上一樣，造就了迎風飛動的飄忽感，加強了畫中仙人的生動性。作為唐、宋繪畫藝術特別是壁畫藝術的直接繼承者，永樂宮壁畫在我國繪畫史上當占一席之地。從目前發現的我國古代繪畫遺跡來看，元代人物畫大幅的極少，三清殿《朝元圖》正可作為研究、借鑒元代繪畫的范例，并可從中得到發展中原地區傳統繪畫藝術的重要啟示。整個壁畫極為豐富，是研究繪畫藝術和當時社會生活的生動資料，將我們帶回700年前的那個時代。

價值與影響

藝術價值

中國壁畫的傳統是悠久。漢代的壁畫，今還可在遼陽市、里都的漢墓里見到。北魏到北宋和元代的壁畫，則敦煌千佛洞里還大量地保存著。西安市的幾個唐墓也出土了很精彩的壁畫。唐代裴孝源和張彥遠所記載的南北朝以下的重要畫家們所繪的壁畫，雖都已化為灰燼，不可得見，但他們風格在現存的敦煌千佛洞和其他寺觀的壁畫上存留著的。

歷代的壁畫，除了墓室里的以外，以保存在荒山僻地古寺廟和古庵觀里的為主，特別在北方，古廟、古觀保存得多，壁畫因之也保存得不少。古代壁畫的存在和古代建筑的存在是相依為命的。“皮之不存，毛將焉附?！痹S多古代壁畫便是這樣地被保存于古建筑，與它們顯得相得益彰，同時也放射出光芒。永濟市的永樂宮壁畫是最近幾年里發現的最好的古代壁畫之一，其風格的高超生動，人物的傳神達意、千變萬化，題材的豐富多彩，無所不有，值得美術史家們、畫家們、歷史學家們加以深入細致的研究。

傳承保護

遷址

1956年，中國要修建三門峽市水庫，而黃河北岸的永樂宮，正好位于計劃中的蓄水區，水庫建成后永樂宮將被淹沒在庫區中。為了保護這一瑰寶，國務院決定將永樂宮及壁畫整體遷移。永樂宮搬遷的新址是30公里外的芮城縣，這里山清水秀，黃河孕育出大禹渡、廣仁王廟、圣壽寺舍利塔等名勝古跡。從1959年起，歷經六年，將永樂宮全部遷移到芮城縣城北。