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來源：互聯網

蔣莊遺址位于江蘇省興化、東臺市兩市交界處，分屬興化市張郭鎮蔣莊村及東臺市時堰鎮五星村、雙溪村。因泰東河水利拓寬工程需要，2011年10月至2015年12月，南京博物院考古研究所對其進行了搶救性考古發掘及后續以學術導向為目的的主動性發掘。

蔣莊遺址以泰東河為界，可將遺址分為東西兩區，東區（II區）以唐宋時期堆積為主，面積達45萬平方米；西區（I區）以新石器時代良渚文化堆積為主，面積近2萬平方米。發掘工作主要集中于西區，總共發掘面積3500平方米，揭露良渚文化聚落一處。至2021年12月已清理良渚文化墓284座、房址8座、灰坑100余座以及水井、灰溝等，出土玉器、石器、陶器、骨器等遺物近1200件。

蔣莊遺址是長江以北地區首次發現的大型良渚文化聚落，是在長江以北首次發現隨葬琮、璧等玉質禮器的高等級良渚文化墓地。突破了以往學術界認為良渚文化分布范圍北不過長江的傳統觀點，對全面、深入研究良渚文明與良渚社會提供了新資料，填補了長江以北地區良渚文化考古發現的空白。

蔣莊遺址2016年1月12日入選中國社會科學院主辦的中國年度六大考古新發現,2016年5月16日入選國家文物局組織評選的2015年度全國十大考古新發現,2019年3月被江蘇省人民政府核定公布為江蘇省文物保護單位,同年被國務院列為“第八批全國重點文物保護單位”。

歷史沿革

“野城”

蔣莊遺址時代跨度較長，約五千年歷史，從新石器時代、夏商周、春秋，經六朝、唐宋，一直到明清。蔣莊遺址發現了國內保存最大最完整的良渚人遺骨，勾勒出一幅清晰的良渚文化北上擴張路線圖。長久以來，當地村民稱遺址所在地為“野城”，有一片宋代青瓷，就恰恰寫著“野城”兩個字。蔣莊遺址可能就是地方志中不見記載的“野城”。

毀滅原因

蔣莊遺址發現的骨骸，尤其是隨葬者，多有無首、獨臂、無掌或首身分離的情況。南京博物院考古所所長林留根推測“這可能與戰爭或戌邊有關，蔣莊部落的作用可能正是保衛核心區域，如果說良渚文化核心區的良渚遺址、莫角山、反山、瑤山的貴族墳山是良渚文化的社會金字塔尖頂，蔣莊遺址則是良渚社會的基礎。”不過，復旦大學文物與博物館學系教授高蒙河認為“遺骸的殘缺不能直接說明有戰爭存在”。后來隨著挖掘工作深入進行，專家們注意到蔣莊遺址的土層中有洪水淤積的痕跡。林留根推測，這場史前的大洪水可能正是蔣莊人最終消亡的原因。

考古發掘

蔣莊本是長江以北一個并起眼的村落，地處泰州興化與鹽城東臺的交界處，興化地區水網密集，自古是宜居之地，村民偶然會撿到瓷片、石器與骨器等，并未在意。遺址的發現，還要追溯到2009年4月，興化市張郭鎮黨委宣傳委員趙曉喻介紹“當時鎮中心學校的孫建忠老師，沿著張郭鎮蔣莊東側的泰東河沿岸尋找榆樹根，幾鋤頭下去，孫老師竟意外地發現了一些帶花紋的破碎陶片。孫老師感覺可能挖到了文物，趕緊向上級部門匯報。隨后，興化市文廣新局和市博物館的工作人員到現場發掘，確定這里是一處很大的早期文化遺址。”2011年，因泰東河進行全線疏通、拓寬，位于泰東河岸邊的蔣莊遺址被劃進工程的施工紅線之中。因此從2011年5月份開始，南京博物院考古研究所在蔣莊遺址設立項目部，以南京博物院、興化博物館、東臺博物館組成發掘單位，南京博物院考古所所長林留根擔任項目負責人對整個遺址進行搶救性發掘。

自然地理

地貌特征

蔣莊遺址所在位置興化市市，地處江淮之間，里下河地區腹地，境內地勢東部、南部稍高，西北部偏低，為周邊高中間低的碟型洼地，是里下河地區建湖、興化、溱潼鎮三大洼地中最低洼的地方，俗稱“鍋底洼”，古地貌為大型湖盆洼地。在第四紀，洼地經由江河、海合力堆積，經歷了海灣——潟湖——水網平原的演化過程，形成湖蕩、沼澤地貌特征，均為第四系全新統湖積層和河流泛濫物所覆蓋，其基底是以碳酸根為主的古生代地層。

氣候特征

蔣莊遺址周邊水系發達，外圍水網與泰東河相連，并通達長江，位于北亞熱帶濕潤季風氣候區，兼受大陸與海洋性氣候影響，具有四季分明，雨量充沛、冬寒夏熱和雨熱同步等特點。

土壤環境

江淮東部的沿海地區許多地方的成陸時間都只有七、八千年，在這之前，這一片區域還是一片汪洋，經過長江、淮河長時期的泥沙堆積，才逐漸成陸地，因為海水帶有堿性，蔣莊這塊在海洋中新生的陸地也呈堿性，并且濕度較大，蔣莊遺址西北東北部沿河局部剖面顯示，良渚文化層之上疊壓著一層厚0.8—1米的純凈黃土，墓葬內保持了一定的恒溫恒濕，所以良渚墓葬人類以及動物遺骨保存得相對完好。

出土文物

良渚墓地

蔣莊遺址西區發掘揭露的良渚文化墓地，是蔣莊遺址良渚文化聚落最為重要的內容。墓地位于聚落東北部，整體呈南北走向，其東、南、西界已明確，北側未完全揭露。墓葬分布十分密集，疊壓打破關系復雜，其中一組打破關系涉及墓葬達80余座。這樣的墓葬密集程度與層位關系，顯示出其作為一處公共墓地，有著持續而穩定的使用過程。隨葬玉璧、玉琮的較高等級墓葬主要集中于墓地南部，而“平民墓”主要位于墓地中北部。這種不同等級墓葬間隨葬品的差異，體現了對應的社會分層現象。

墓葬形制均為長方形豎穴土坑，葬式多樣，一次葬與二次葬并行。一次葬均為單人仰身直肢葬，主要分布于墓地的中北部。二次葬分燒骨葬與拾骨葬兩種，隨葬玉琮、玉璧的較高等級墓葬均為二次葬。其中，燒骨二次葬墓主要分布于墓地的中東部區域，墓坑偏小，少量使用葬具，骨骼為白色碎塊狀，系異處焚燒后，再將焚燒后的遺骸入葬，多呈條形擺置，個別隨葬玉璧，多隨葬石器與小型陶器。

?除燒骨二次葬外，大多墓葬人骨保存較好，不僅可以鑒定出性別、年齡，還可見個體特殊的骨骼損傷和埋葬特征。絕大部分墓葬頭向東，少量二次葬呈南北向，個別頭向西。葬具使用較為普遍，可辨別的均為弧底獨木棺，蓋板則分平板與弧形兩種。

房址

蔣莊遺址發掘8座良渚時期房址，均為挖基埋柱的平地起建式,平面形狀有圓形及長方形兩種，并見多間聯排式房址。通過對地層堆積的分析發現，房址在修建之前常見有大范圍的淺黃色人工墊土，墊土多取自遺址附近，局部呈明顯的團塊狀。如F3為近東西向長方形，挖基槽埋柱平地起建式，被隔斷成三個獨立單間，中部房間大兩側小，整體尺寸東西長7.3米、南北寬2~2.25米，面積約16平方米。柱芯明顯，北側基槽內柱芯大多呈半圓形，平面朝向外墻側。室內未發現灶坑及明顯活動硬面。水井、灰坑多位于居住區，遭廢棄后內填大量動植物遺存。

玉器

玉器是良渚文化最具特色的標志物，作為華夏文明的源流之一，夏商周及后世“蒼壁禮天，黃琮禮地”的祭祀文化正是來源于良渚文化。這些曾在杭州良渚遺址大量出現的玉器，也在蔣莊遺址發現。其中，玉琮是良渚文化所特有的遺物。蔣莊遺址隨葬玉器種類有琮、璧、錐形器、鐲、環、管、珠、墜飾等。

陶器

蔣莊遺址出土的各類陶鼎其鼎足各異，有截面呈“十”字形、外“T”形、近跟部穿圓孔等，具有鮮明的自身特點。該遺址的發掘對于構建江淮東部史前考古學文化譜系、研究良渚文化與本地土著文化以及北方大汶口文化的關系都具有重要意義。

專家們在蔣莊遺址的文物清理中發現了一個奇怪的現象，蔣莊遺址中出土的陶器幾乎全部破碎。有人認為陶器破碎的原因是因為陶器本身的制作不過關所導致的，但是這個說法并沒有得到很多專家的認同，而陶器修復的專家們卻在修復陶器的時候發現了破碎的陶器并不完整。考古專家林留根就此分析認為這應該是因為古人的毀器習俗導致的，這是一種刻意毀壞陶器的喪葬習俗。

專家們在一件黑陶壺上發現圖案內容為4根繩索從一只類似于野豬的動物身下穿過，然后被棍子挑起。南博考古研究所考古人員甘恢元表示“這描繪的是當時打獵之后，眾人將獵物抬回聚居地的情形，是記事性的文字符號，也是早期文字的雛形。”

石器

石器有鉞、璧、錛、鑿、刀、紡輪等。

骨器

蔣莊遺址出土骨器有錐及魚鉤等。

重要意義

考古意義

文化意義

蔣莊遺址良渚文化墓地時代涵蓋良渚早中晚期，為良渚文化核心區之外已知發現數量最多、埋葬最為密集的良渚文化墓地。葬式葬俗豐富多樣，部分人骨及葬具保存情況較好，對研究良渚文化的埋葬習俗、社會組織關系與人種屬性提供了極其寶貴的實物資料。

蔣莊遺址地處長江以北水網密布的里下河地區，是良渚文化北上的重要通道。其遠離良渚文化核心區，出土的各類陶鼎其鼎足各異，有截面呈“十”字形、外“T”形、近跟部穿圓孔等，具有鮮明的自身特點。該遺址的發掘對于構建江淮東部史前考古學文化譜系、研究良渚文化與本地土著文化以及北方大汶口文化的關系都具有重要意義。

墓地中所發現的無首、獨臂、無掌、或首身分離以及隨葬頭顱的現象可能與戰爭或戍邊相關，換言之，他們是捍衛良渚王國的英雄。蔣莊墓地的發現對良渚文明邊緣區域的聚落、社會形態的研究提供了新材料，從而對研究良渚文明都邑聚三重社會結構、國家形態具有重要意義。蔣莊墓地早期墓葬較少、葬式單一，中晚期二次葬與大量的燒骨葬流行，墓地的興衰投射出核心區良渚社會的文明化進程。

蔣莊遺址出土了豐富的良渚文化玉、石器、骨器和陶器。黑陶壺上帶有豬形、鹿形等刻畫符號，反映了良渚先民的生產生活與藝術創意；而刻畫有“凸”字形祭臺符號的玉璧，首次在有明確地層關系和共存關系的墓葬中出土，對于良渚先民精神信仰的研究，彌足珍貴。

展望意義

南京博物院考古研究所所長林留根表示，考古學證明良渚人無論從存在時間，還是分布空間上，都同古代傳說中的蚩尤部落非常接近，可以說是蚩尤傳說的原型。然而因為以往的遺址中很少發現遺骨，考古界一直未能得知良渚人的身體特征。林留根說“蔣莊遺址中出土了大量完整的人類遺骨，我們不僅可以復原出良渚人的身體及面部，甚至可以通過脫氧核糖核酸技術，確定整個墓葬群所有墓葬的親屬關系，進而‘復活’一個完整的良渚部落。”

保護沿革

名人評價

2016年2月27日，興化市召開蔣莊遺址考古成果專家論證會，國家文物局考古專家組成員、故宮博物院原院長、82歲高齡的張忠培先生說“蔣莊遺址的發現是考古界的重大事件，這是中華五千年文明的最好例證，興化文化底蘊深厚，在這里找到了根脈，希望文物界和政府部門要共同挖掘好、研究好、整理好、保護好蔣莊遺址，在保護中提升自己的知名度。”中國社會科學院學部委員、中國社會科學院考古研究所所長、中國考古學會理事長王巍先生說，以往良渚遺址都沒有什么遺骸，蔣莊遺址中發現了這么多的保存完好的良渚時期人類遺骨非常難得，非常重要，要充分利用這樣一個寶貴的資源，加強研究，揭示出豐富的歷史文化信息。國家文物局考古專家組成員、中國社會科學院考古研究所研究員徐光冀先生說“張郭鎮要充分利用蔣莊遺址資源優勢，打造文化名鎮”中國考古學會副理事長、新石器時代考古專業委員會主任、北京大學文博學院教授、博導趙輝先生認為，蔣莊遺址這么多的遺骸，為研究古代葬式葬俗提供了非常豐富的歷史研究資料，出土的陶器年代跨度很長，顯示出自身特點。夏商周斷代工程首席科學家、北京大學震旦文明研究中心主任李伯謙教授說，蔣莊遺址為研究人類文明的起源、國家的起源提供了十分重要的歷史資料，非常珍貴，不可多得。一定要保護好，刻不容緩。復旦大學文博學院教授、博導高蒙河說，蔣莊遺址在經濟發達、物質文明程度較高的張郭鎮被發現了，要進一步弘揚傳統文化，傳承歷史文明，有所創新，保護好，利用好這一資源，打造出一張金名片、鉆石名片。