禿尾巴老李是民間傳說人物，傳說在山東省大地、東北三省和北方多數沿海地區廣為流傳，并且民間認為禿尾巴老李的家就在山東。中國與流傳故事相似的文字記載，見于清代袁枚的《子不語》："山東文登縣畢氏婦，三月間浣衣池上，見樹上有李，大如雞卵。心異之，以為暮春時不應有李，采而食焉，甘美異常。自此腹中拳然，遂有孕。十四月產一小龍，長二尺許，墜地即飛去。到清晨必來飲其母之乳。父惡而持刀逐之，斷其尾，小龍從此不來。"
“禿尾巴老李的傳說”在2006年被列入山東省第一批省級非物質文化遺產名錄；兩年后，被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。
“禿尾巴老李的傳說”思想內涵豐富，融合了當地美好的倫理道德——勤勞、善良、忠厚、賢孝的思想品質，能夠較好地起到密切鄉里關系的作用，具有很好的教育意義。
歷史傳說
淵源
禿尾巴老李傳說故事源遠流長。大部分學者及傳承人認為該故事應當起源宋代，形成于元代。一是清順治《招遠縣志》載：“山之麓（山指羅山山脈的馬山），有龍門洞，可容百許人，世傳有婦人產龍于此。”這表明禿尾巴老李傳說故事已在民間流傳甚久，并產生了一定的影響，否則不可能明文收入清代縣志。二是禿尾巴老李傳說故事脈屬道教文化。羅山班仙洞屬道教文化的發源地之一，史載道教全真派創始丘處機曾在此修煉多年，其時間即在招遠市建縣期間。所以禿尾巴老李傳說故事當從那時起已在民間開始流傳，后經過明、清和近代民間的口頭傳播，故事不斷得到豐富和傳承，因而在民間影響越來越大。
在流傳于山東省、河北省和東北地區的“禿尾巴老李”的故事版本大約有六種。故事的版本雖然不同，情節卻大同小異，都以思念家鄉、思念父母的基調把一個生在山東，活在黑龍江省的“禿尾巴老李”的形象展現于人們面前。
傳說
莒縣版本
“禿尾巴老李的傳說”在莒起源地是山東省日照市莒縣寨里河鄉龍尾村。傳說很久很久以前，當地有一李姓農家生一青蛇，此蛇見風就長，丈夫大駭，揮鋤把蛇的尾巴劈下。那蛇騰空而起，直上云天，后被稱之為神龍“禿尾巴老李”。此龍以勤勞、善良、忠厚、賢孝著稱，每年都來龍尾村祭母，保佑這個地方風調雨順，留下一串串動人的佳話。
即墨版本
禿尾巴老李傳說在即墨及山東省各地、黑龍江省和陜西等地廣為流傳。在即墨一帶流傳的故事內容為：據傳北宋初年，龍山下有一李姓之妻王氏生一小黑龍，因閃失削去尾巴，小黑龍痛極，一爪抓出山頂的龍池，后飛去黑龍江戰勝行災作惡的大白龍，為民除害興利，人們把這條揚善除惡、行云布雨的黑龍稱為“禿尾巴老李”，極為尊崇。宋代，人們在龍山傳說中的“天井”旁建了龍王廟，供奉禿尾巴老李塑像。
每年農歷六月十三日是禿尾巴老李的誕辰，當地舉行盛大廟會。廟會期間屬夏天雨季，龍山附近經常下雨，傳說和自熱現象融合，被歷代統治者利用，形成官方主持、民間參與的大規模祭龍祈雨活動。明清以來盛行的“取龍牌”祈雨則演化成了許多民間傳說，如慈禧出迎十三里接龍牌，親書“澤周壯武”匾額等故事在民間流傳甚廣。現存明清以來地方官員為求雨所刻的金、銀、銅質求雨龍牌63面，史料數量之多,為國內僅有。
文登版本
相傳，有一天，回龍山下一個郭姓婦人到昌陽河中洗衣服，飲用河中之水懷孕，但三年沒有生產，一天夜里雷雨交加，婦人終于生下了一條小龍。小龍天生會騰云駕霧，每天晚上都來喝奶。婦人丈夫姓李，對此很惱火，一天夜里揮起刀向小龍砍去，砍中了它的尾巴，小龍負痛飛走。故事中的小龍，便是李龍王。這便是“禿尾巴老李”的由來。李龍王母親死后，葬于陽山。李龍王念母情深，將龍母墳又遷至回龍山上。此后每年農歷三月初二龍母生日前后，人們都要在回龍山上舉行盛大的山會，燒香許愿，乞求福澤。
諸城版本
相傳在龍都街道南三里莊有個莊稼漢叫李憨，娶桃紅為妻，二十余年未生子女。這年夏天桃紅懷身孕，夫婦大喜，十一個月上，桃紅生下一條小黑長蟲，李憨一怒之下，拿起把鐵锨鏟下小長蟲尾巴，小長蟲疼得蹦到屋脊，然后掉到桃紅的懷中，鮮血淋漓，眼淚直掉。桃紅驚、嚇、氣襲身去世。小長蟲在娘懷中，三個時辰長到四尺有余，向他娘點了三下頭，說：“娘，我去了。”一溜火光去了黑龍江。后與黑龍江中的惡白龍打斗三天三夜，在山東人的幫助下斗敗了白龍，從此江邊再無洪水泛濫，五谷豐登。因小長蟲姓李，又是條黑龍，所以叫沒尾巴老李，黑龍江也由此得名，而黑龍溝子村的來歷也流傳至今。
傳說五月十三日是沒尾巴老李的出生日，又是他娘桃紅去世的日子。自此，沒尾巴老李年年五月十三日回來祭母，必有雨來，當地便有了“大旱三年忘不了，五月十三”的諺語。
文化遺產
禿尾巴老李的傳說在山東省文登市、即墨區、諸城市、莒縣等地可謂家喻戶曉，雖然傳說內容不盡相同，但總體來看故事情節大同小異，都是關于“禿尾巴老李”投胎于山東民家、斷尾后落戶黑龍江省的故事，而且，這些地方擁有大量關于禿尾巴老李的風物遺存。如在文登市有李龍王顯靈之地“回龍山”，即墨市有龍山、龍池，諸城市有黑龍溝，莒縣有龍尾村、龍頭、海眼、龍母垃、龍泉、龍母泉、龍須泉等。
禿尾巴老李的傳說對地方民俗產生了很大的影響。如在文登市，相傳每年農歷三月初二為龍母誕辰，屆時遠近百姓都齊聚回龍山下“妝演雜劇為龍母上壽”。而在每年農歷六月初八其生日這天，李龍王都要回鄉祭母，方圓百里的人們紛紛蒸上大前來上供祝壽，祈求它保佑風調雨順。從明清至今，回龍山山會興盛了數百年。在諸城市，相傳每年農歷六月十三是禿尾巴老李生日，當地百姓在這天都會攜帶祭品到龍山謝龍神降雨之恩，祈求風調雨順、五谷豐登，久而久之，形成了龍山廟會。禿尾巴老李傳說是中國幾千年龍文化的傳承和發展，是圖騰文化的生動演繹，具有豐富的文化內涵和深厚的文化底蘊，對它的保護和研究具有重要的歷史文化價值。
參考資料 >
民間故事:禿尾巴老李.陜西師范大學智能感知與先進計算研究中心.2023-08-03
國家級非遺項目 | 禿尾巴老李的傳說.微信公眾平臺.2023-08-03
禿尾巴老李的傳說.煙臺文旅云.2023-08-03
黑龍江傳統民俗傳說“禿尾巴老李”故事的不同版本.鳳凰網黑龍江.2023-08-03
禿尾巴老李傳說.青島政務網.2023-08-04
我在山東守民俗丨威海文登：李龍王的傳說有了新生.百家號.2023-08-03
國家級非遺項目?? 禿尾巴老李的傳說.齊魯文化（濰坊）生態保護區服務中心.2023-08-03