莫泊桑的《繩子》，寫了法國北方諾曼地區(qū)一個(gè)誠實(shí)的農(nóng)民奧士高納大爺，在趕集的路上撿了一條繩子，被冤家誣告為撿了一個(gè)皮夾子，于是引起了一場(chǎng)官司。最后事實(shí)真相大白后，他四處去解說，不但無人聽，反而受到眾人的奚落，以致憂郁而死。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《繩子》是莫泊桑寫于1883年的短篇小說，故事發(fā)生在法國，具有“勤儉精神”的奧士高納在一次趕集時(shí)從糞土里撿起了一小段繩子，而遭到馬具商誣陷，撿到了烏勒布雷克大爺丟失的皮夾子。奧士高納又氣又怕，全力解釋，用生命發(fā)誓，主動(dòng)要求搜身，都得不到大家的信任，甚至在錢夾被別人送回失主后，都不能使人相信他的無辜和清白。可憐的奧士高納在謠言中備受精神折磨，最后抑郁而死。
人物介紹
奧士高納
奧士高納是地道的法國農(nóng)民，患有嚴(yán)重的風(fēng)濕病，生活簡(jiǎn)樸，“具有真正諾曼第人的勤儉精神”，“刁鉆”，愛占便宜，不肯吃虧。他曾因?yàn)橐桓j(luò)頭，與馬具商人馬朗丹起了糾葛，相互懷恨在心，互不理睬。他又特別看重名譽(yù)，當(dāng)明白自己被人誣陷后，盡管被“嚇呆”了，“又氣又怕”，然后氣得滿臉通紅，掏出那段繩子，舉起手以名譽(yù)起誓，用良心和生命擔(dān)保，抗議。盡管沒有人相信他，但是他沒有放棄，而是和馬具商當(dāng)面對(duì)質(zhì)，互相對(duì)罵，甚至請(qǐng)求大家抄他的身；鄉(xiāng)長(zhǎng)沒有還他清白，他就對(duì)遇見的人不斷重復(fù)繩子的故事，重復(fù)他的抗議；當(dāng)長(zhǎng)工馬利于斯·博邁勒將撿到的皮夾子送還給了失主后，奧士高納坦坦蕩蕩地對(duì)認(rèn)識(shí)的或不認(rèn)識(shí)的人講他的遭遇，敘述他受到污蔑的經(jīng)歷。原以為事情到此就結(jié)束的奧士高納，卻發(fā)現(xiàn)大家在背后卻指責(zé)他是“騙子”，認(rèn)為他和撿到皮夾子的人是同伙。奧士高納的抗議在眾人的笑聲中是如此的無力，他用盡力氣洗清自己，還是白費(fèi)。臨終昏迷時(shí)，他還在證明自己的清白。
作品鑒賞
作品主題
《繩子》折射的是普法戰(zhàn)爭(zhēng)以后，法國統(tǒng)治階級(jí)對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓人民，對(duì)外發(fā)動(dòng)侵略，擴(kuò)張殖民地，隨之而來的是社會(huì)道德的急劇敗壞，爾虞我詐，相互欺騙，損人利己，暗箭傷人的現(xiàn)象習(xí)以為常，反而把誠實(shí)厚道、純樸善良看作違反常規(guī)。
造成奧士高納悲憤而死的直接原因，不是沉重的體力勞動(dòng)，不是貧窮的物質(zhì)生活，不是資本家和地主的殘酷剝削和壓迫，也不是法庭的逼供，更不是慘無人道的牢獄之災(zāi)，而是十九世紀(jì)后期法國資本主義社會(huì)的道德墮落，愚昧的偏見和可怕的習(xí)慣勢(shì)力。馬具商為了報(bào)復(fù)，昧著良心誣陷善良的奧士高納，說假話，散謠言而毫不愧疚；奧士高納的誓言和舉證都改變不了鄉(xiāng)長(zhǎng)的偏見，鄉(xiāng)長(zhǎng)寧愿信任暗箭傷人的馬具商的一面之詞，也不相信誠實(shí)的奧士高納、確鑿的人證和物證，周圍的群眾被反常的社會(huì)道德所蒙蔽，奧士高納力爭(zhēng)洗冤屈的努力在眾人的嘲弄中蒼白而無奈。他們?cè)趭W士高納面前筑起了一座高高的道德之墻，熄滅了他的生命之火，成了奧士高納之死的幫兇。《繩子》控訴這樣一種反常的社會(huì)道德觀念，以及它所造成的毒害。
藝術(shù)特色
《繩子》中用詞準(zhǔn)確、細(xì)致入微。作者往往選取那最富有特征性的詞語，精雕細(xì)刻，以此來表現(xiàn)人物的形象。如主人公奧士高納大爺出場(chǎng)時(shí)，作者寫道：“布雷奧戴村奧士高納大爺具有真正諾曼第人的勤儉精神，認(rèn)為一切有用的東西都該撿起來。他彎下身去，因?yàn)榛硷L(fēng)濕病而十分吃力。他從地上撿起了那段繩子，并準(zhǔn)備繞繞好收起來。這時(shí)他發(fā)現(xiàn)馬具商馬朗丹大爺在自家門口瞅著他。他們過去為了一根絡(luò)頭曾有過糾葛，雙方懷恨在心，至今互不理睬。現(xiàn)在奧士高納大爺在糞土里撿繩頭，被自己的冤家對(duì)頭看見了，頗感臺(tái)。他立即將繩頭藏進(jìn)罩衫。接著又藏入褲子口袋。然后他又裝模作樣在地上尋找什么東西，但沒有找到，于是便向市場(chǎng)走去，腦袋沖在前面，身子因風(fēng)濕痛而弓著。”就“撿”一小段繩子這一動(dòng)作，莫泊桑的筆下用了一連串富有特征的詞語來表示：突然他“發(fā)現(xiàn)地下有一段小繩子”，“彎下身去”，“從地上撿起”，“準(zhǔn)備繞繞好收起來”，“立即將繩頭藏進(jìn)罩衫”，“又藏入褲子口袋”，“又裝模作樣”地在地上“尋找什么”，但“沒有找到”，便“向市場(chǎng)走去”。描寫得如此細(xì)致入微，猶如電影中的慢鏡頭一樣，把一連串的動(dòng)作分解了開來。每一個(gè)被分解出的動(dòng)作都反映出了奧士高納大爺微妙的內(nèi)心變化。同時(shí)作者在精心刻畫這一心理活動(dòng)時(shí)。還注重修飾成分的運(yùn)用，使得詞語的含義更豐富。如“立即”、藏進(jìn)的“進(jìn)”、藏族的“人”、“又裝模作樣”，這些修飾成分在“撿”繩子的一系列動(dòng)作中起了很大的輔助作用，充分顯示了一個(gè)農(nóng)村老頭細(xì)致、謹(jǐn)慎、膽劫又多心多疑的內(nèi)心特點(diǎn)，同時(shí)也正是由于有了這些細(xì)致的動(dòng)作。才為冤家馬具商的編謊提供了線索，為他以后的蒙受冤屈埋下了伏筆，這一段描寫顯示了文辭繁豐的風(fēng)格。
《繩子》中作者選用句子時(shí)，選取了表意相同或相近的詞語作句子的某一成分，形式上反復(fù)，語意上強(qiáng)調(diào)，體現(xiàn)出了細(xì)致入微的語言特點(diǎn)。奧士高納大爺被誣告撿到了皮夾子，這是冤枉的，為了闡明這一事實(shí)真相，作者連用了語意相同或相近的詞語。如他對(duì)鄉(xiāng)長(zhǎng)說“老天有眼，這可真是千真萬確，絲毫不假的啊，鄉(xiāng)長(zhǎng)先生。”“千真萬確”和“絲毫不假”表意相近，都是表明他沒有撿到皮夾子是事實(shí)，為了反復(fù)強(qiáng)調(diào)，作者將它們并列作賓語，再三陳述事實(shí)。又如，奧士高納大爺“不厭其煩地重復(fù)他的故事，重復(fù)他的抗議”，“更加有力的抗議，更加莊嚴(yán)的發(fā)誓”。作者用了二個(gè)“重復(fù)”分別作謂語動(dòng)詞，二個(gè)“更加”和一個(gè)“不厭其煩”分別作狀語修飾語，從而進(jìn)一步表現(xiàn)了奧士高納大爺為證明自己沒有撿到皮夾子聽做的種種努力。
《繩子》不但用詞選句比較細(xì)致入微，而且文中有幾處在描寫方面則明顯表現(xiàn)出了繁豐這一語言風(fēng)格。
一是作者在小說開頭花了很多筆墨鋪陳描寫了趕集去的人們及集市中的場(chǎng)面：工筆細(xì)描了男人們的形體、穿戴和趕著牲口，提著雞鴨的女人，寫了他們?cè)诼飞系拈_懷大笑，交換貨物時(shí)的神情及吵鬧，還有人畜混雜的集市廣場(chǎng)、大院里放滿各式各樣的車輛、坐滿顧客的客店等等，這一個(gè)“歡樂的集市”場(chǎng)面，襯托出了農(nóng)民的愚昧、麻木及黑白不分的社會(huì)道德，同時(shí)也看出了資本主義社會(huì)農(nóng)村的落后和農(nóng)民生活貧困的情景。
二是當(dāng)皮夾子被送還給主人后，奧土高納大爺覺得事實(shí)真相大白了，可以證明他是被冤枉的，于是作者寫道：“他整天講他的遭遇。在路上向過路的人講。在酒店里向喝酒的人講，星期天在教堂門口講。不相識(shí)的人，他也攔住講給人家聽。現(xiàn)在他心里坦然了，不過，他覺得有某種東西使他感到不自在。是什么東西，他說不清楚。人家在聽他的故事時(shí)，臉上帶著嘲笑的神氣。看來人家并不信服。他好象覺得別人在他背后指指戳戳。”
三是當(dāng)別人指責(zé)他與送皮夾子的人是同伙、同謀時(shí)，作者又寫道：“他回到家里，又羞又惱。忿怒和羞恥使他痛苦到了極點(diǎn)。他特別感到狼狽，因?yàn)椋瑧{他諾曼第人的刁鉆，他是做得出別人指責(zé)他的事情來的，甚至可以自夸手段高明。他門檻精是出名的，所以他模模糊糊意識(shí)到他無法證明自己是清白的了。他遭到無端的懷疑，因而傷透了心。于是他重新向人講述他的遭遇，故事每天都長(zhǎng)出一點(diǎn)來，每天都加進(jìn)些新的理由，更加有力的抗議，更加莊嚴(yán)的發(fā)誓。這些都是他一人獨(dú)處的時(shí)候編出來的，準(zhǔn)備好的，因?yàn)樗男氖聦ｉT用在繩子的故事上了。他的辯解越是復(fù)雜，理由越是多，人家越不相信他”。作者細(xì)致地描繪了奧士高納大爺不厭其煩地講他的事，越講人們?cè)讲幌嘈拧Ｒ蚨目鄲炗e愈多。以致憂慮而死。正因?yàn)樽髡哌x用了這種細(xì)致人微的描寫方法，才把奧士高納大爺這個(gè)誠實(shí)的老農(nóng)民被誣告受冤、四處訴說、無人相信、最終含冤死去的這一形象塑造得如此逼真、生動(dòng)，也正是通過這一鮮明的人物形象。深刻地揭露了十九世紀(jì)后期法國是非顛倒，黑白不分的這一道德敗壞的社會(huì)現(xiàn)象，同時(shí)也反映了社會(huì)下層小人物的命運(yùn)。
作者簡(jiǎn)介
莫泊桑（Maupassant,G.D，1850～1893）法國作家。1850年8月5日生于法國西北部諾曼底省的一個(gè)沒落貴族家庭。1870年到巴黎攻讀法學(xué)，適逢普法戰(zhàn)爭(zhēng)，遂應(yīng)征入伍。退伍后，先后在海軍部和教育部任職。19世紀(jì)70年代是他文學(xué)創(chuàng)作的重要準(zhǔn)備階段，他的舅父和母親的好友、著名作家福樓拜是他的文學(xué)導(dǎo)師。莫泊桑的文學(xué)成就以短篇小說最為突出，有世界短篇小說巨匠的美稱。他擅長(zhǎng)從平凡瑣屑的事物中截取富有典型意義的片斷，以小見大地概括出生活的真實(shí)。他的短篇小說側(cè)重摹寫人情世態(tài)，構(gòu)思布局別具匠心，細(xì)節(jié)描寫、人物語言和故事結(jié)尾均有獨(dú)到之處。除了《羊脂球》（1880）這一短篇文庫中的珍品之外，莫泊桑還創(chuàng)作了包括《一家人》（1881）、《我的叔叔于勒》（1883）、《米龍老爹》（1383）、《兩個(gè)朋友》（1883）、《項(xiàng)鏈》（1884）等在內(nèi)的一大批思想性和藝術(shù)性完美結(jié)合的短篇佳作。
參考資料 >
羊脂球 (豆瓣).豆瓣.2021-04-09
莫泊桑.易文網(wǎng).2017-09-24