厄里斯（Eris；希臘語：?ρι? éris，意為“爭執”）是希臘神話中的爭吵和紛爭女神，羅馬神話中的同名女神為Discordia。她是戰神阿瑞斯的姊妹，宙斯和赫拉的女兒。在荷馬史詩《伊利亞特》中，厄里斯被描繪成戰神阿瑞斯的姊妹，是宙斯和赫拉的女兒。她在敵對雙方間散布痛苦和仇恨。在《神譜》和《工作與時日》中，厄里斯被描繪成夜神的女兒。厄里斯因沒有被邀請參加佩琉斯和忒提斯婚禮而懷恨在心，拋下一個刻有“獻給最美的”金蘋果。這個金蘋果引發了一連串的紛爭與混亂，最終導致特洛伊戰爭爆發。因此，厄里斯在希臘神話中被認為是爭吵、沖突、失序的代表。矮行星厄里斯的命名即源自這位女神。
起源
在希臘神話中，厄里斯是爭吵女神。傳說珀琉斯國王同海洋女神結婚，邀請了所有的神參加婚禮，惟獨沒請厄里斯。于是，厄里斯決意報復，暗中把一只金蘋果扔在歡快的客人們中間，上面寫到：“送給最美麗的女人。”赫拉、智慧女神雅典娜、愛神阿佛洛狄忒都覺得自己是最美麗的，應該得到這個金蘋果，于是爭吵起來。三位女神從圣山被赫耳墨斯帶領到山下，遇見了當時正在做牧羊人的特洛伊王子帕里斯，于是請他裁決。為了得到這個金蘋果，她們分別以權力、榮譽和美女相許，帕里斯想要得到世上最美的女人，就將蘋果給了阿佛洛狄忒。世上最美的女人是斯巴達王后海倫，在阿佛洛狄忒的幫助下，帕里斯誘走海倫。斯巴達人當然不會善罷甘休，他們組織了希臘聯軍，遠征特洛伊，天上的眾神也分成兩派，分別幫助兩派來撕殺。經過了十年戰爭，希臘聯軍終于攻克了特洛伊遺址，并將之毀滅。
神話
在古希臘并沒有她的神廟，她基本上是作為一種擬人化形象存在，出現在荷馬的作品和許多后來的作品中。在赫西俄德的《勞作與日子》中，區分了兩位名為厄里斯的不同女神，一種被認為是有益的，激勵人們勞作和競爭，而另一種則助長邪惡的戰爭和斗爭。在《神譜》中，厄里斯生下了多個擬人化的形象作為她的孩子，包括痛苦、饑餓、戰斗、戰爭、謀殺、爭吵、虛假、故事、爭論、無序和滅亡等。厄里斯還有一個兒子，名為爭吵。
厄里斯的詞源尚不確定；有人提出與動詞?ρ?νειν orínein（意為“激起、攪動、激動”）以及專有名詞?ριν?ε? Erinyes有關。R. S. P. Beekes拒絕了這些派生，并提出了一個古希臘起源的假設。
文化影響
厄里斯被現代爭執教（Discordianism）的守護神，爭執教是由格雷戈里·希爾和凱瑞·溫德爾·索恩利在20世紀50年代末以筆名“小馬拉克利普斯”和“奧馬爾·海亞姆·雷文赫斯特”創立的。爭執教對厄里斯的版本相比于相當邪惡的希臘羅馬原型要輕松得多，在這里她被描繪為一種積極（盡管調皮）的混沌創造力。爭執教的第一本圣書《混亂原理》（Principia Discordia）中寫道，厄里斯并不可恨或惡毒，但她是調皮的，有時會有點刻薄。爭執教的厄里斯被視為西方哲學試圖在現實的混亂中尋找秩序的對立面，試圖將秩序與真理視為同義詞。爭執教的厄里斯教導我們，唯一的真理就是混亂，秩序和混亂只是我們觀察混亂的透鏡上暫時應用的濾鏡。這被稱為阿涅里斯主義幻覺。在這種敘述中，厄里斯成為一種餃子創造的守護神。《混亂原理》中發展的厄里斯概念在羅伯特·謝伊和羅伯特·安東·威爾遜的科幻作品《光明會三部曲》中得到使用和擴展（其中出現了《混亂原理》的人物）。在這部作品中，厄里斯是一個重要角色。
參考資料 >