建州女真是明朝對部分女真人的稱呼，因屬建州衛而得名，明中葉以后大體分布在西起撫順市以東、東達鴨綠江、北抵牡丹江市和綏芬河流域的區域，是女真三大部之一。建州女真內部又曾分為蘇克蘇護河、哲陳、完顏（王甲）、渾河、棟鄂（董鄂）、鴨綠江、訥殷、朱舍里等部。
建州女真經歷遷徙、統一，在統一的女真部落的基礎上形成了滿族。
歷史
起源
女真民族可以追溯到商周的“肅慎”，到晉朝時《魏書》稱之為勿吉，隋唐《書》稱為渤海國，遼之后稱為女真。明代“女真”在文獻中有廣義和狹義之分，廣義上是活動于一個廣闊地區內族群的泛稱，狹義上指跟金朝女真有淵源關系的各部，包括胡里改、斡朵里等部。金代女真族形成并成為金王朝的統治民族，隨著金朝勢力向中原地區擴展，不少女真人移居關內，金滅亡后也逐漸同漢人融合，但也有不少女真人留在東北地區，蒲鮮萬奴建立的東夏就集聚了相當部分的女真人。蒙古滅東夏后這些女真人被朝鮮稱為“東真”或“東女真”，斡朵里也被歸在其中。斡朵里和胡里改部都是金末留居牡丹江市一帶女真族的后裔，南遷過程中他們首先團結并匯入了其他東女真，壯大后形成了建州女真。洪武時期，設立女真千戶所安置依附的女真人，并設立遼東指揮使司管理東北，明永樂元年（公元1403年），在建州女真部聚居地設立建州衛，其首領阿哈出任建州衛指揮使，后在明永樂十年（公元1412年）設建州左衛（清皇室祖先愛新覺羅·孟特穆為指揮使）、在明正統七年（公元1442年）設立建州右衛（凡察為指揮使），并稱為建州三衛。
明永樂七年（公元1409年）設立奴兒干都指揮使司，逐漸擴大所轄衛所后，所轄范圍西起鄂嫩河、東至庫頁島、北抵外興安嶺、南瀕日本海。
遷移和聚集
明永樂二十一年（公元1423年），建州衛首領李滿柱（阿哈出之孫）和建州左衛首領猛哥帖木兒率部分別遷移至婆豬江（今渾江）舊地和阿木河。其中婆豬江、蘇子河一帶地理環境和社會條件優越，成為建州女真聚集的中心地區。隨著建州女真的南遷，其與明朝和朝鮮李朝聯系加強，生產力提升，奴隸制得以發展，其上層集團為滿足財貨和奴隸的占有開始劫掠，與明朝和朝鮮李朝的關系就變得復雜。明宣德八年（公元1433年）朝鮮李朝以李滿住所部“劫掠邊郡”為由調集一萬五千軍隊襲擊李滿住，李滿住毫無戒備負傷逃脫；明正統二年（1437年）朝鮮李朝又派兵侵襲建州；建州左衛在董山的統領下，迫于經濟生活的壓力，董山率領部眾屢次犯邊搶掠，成為明廷遼東的最大邊患。明成化三年（公元1467年），明朝以建州三衛“屢擾邊疆”，派兵五萬征剿建州，同時邀朝鮮朝鮮王朝出兵萬人渡江截擊，殺俘女真千余人，李滿柱及其子李古納哈被殺；明成化十四至十五年（公元1478-1479年），明軍又接連兩次討伐建州。在這段時間建州女真也在不斷集聚，包括為了躲避兀狄哈人的侵攻，明正統五年（公元1440年）建州左衛首領凡察、童倉（董山）叔侄率300戶南遷，在渾河上游支流蘇子河畔與先期遷移至此的胡里改部首領李滿住重新會合。明天順三年（公元1459年）被朝鮮李朝攻擊的兀良哈、斡朵里部落逃往建州。為了抵御外來的壓迫打擊，建州女真各部愈發要求集聚起來。自明成化三年（公元1467年）至萬歷八年（公元1580年），明朝平定李滿柱、董山、王杲、王兀堂等建州女真勢力，建州女真分裂蘇克蘇護河、哲陳、完顏氏、渾河、棟鄂、鴨綠江、訥殷、朱舍里等部。
各部落的統一
明萬歷十一年（公元1583年），明朝扶植蘇克素護河部尼堪外蘭以圖控制女真，在尼堪外蘭引導下攻擊古勒寨阿臺，明軍攻破古勒寨并在混亂中殺了前來的努爾哈赤祖父覺安昌和父親塔克世。明朝為了安撫努爾哈赤歸還了覺安昌和塔克世的遺體并任命其為建州左衛指揮使，但仍扶植尼堪外蘭。努爾哈赤無力對抗明朝，便將祖父和父親的死歸咎于尼堪外蘭，明萬歷十一年（公元1583年）五月，努爾哈赤以父親“遺甲十三副”帶兵進攻尼堪外蘭駐地圖倫城，尼堪外蘭出逃，努爾哈赤攻占圖倫城。努爾哈赤恩威并施，征戰三年同意了蘇克蘇護河部、棟鄂部和哲陳部。明萬歷十四年（公元1586年），努爾哈赤攻入尼堪外蘭所在的鄂勒琿城，并追至明軍營中殺了尼堪外蘭，從此努爾哈赤威勢大振，不少建州女真部落歸附。至明萬歷十六年（1588年），建州女真的蘇克蘇護河部、渾河部、哲陳部、棟鄂部、完顏部等都被努爾哈赤統一了起來。
滿族建立
之后，在努爾哈赤帶領下，建州女真從明萬歷二十一年（公元1593年）打敗海西女真九部聯軍，到明萬歷四十七年（公元1619年）征服葉赫那拉氏，統一了海西女真；從明萬歷二十四年（公元1596年）經歷約三十年，統一了東海女真主要部落。明萬歷四十四年（公元1616年），努爾哈赤登上汗位，建立“金朝”政權，史稱后金。努爾哈赤時期，女真部落統一、八旗制度建立和創造滿文促進了滿足共同體的產生，后金的建立標志著滿族的基本形成。明崇禎八年（后金皇太極九年，公元1635年），皇太極宣布廢除舊族號，改族名為“滿洲”，后簡稱滿族。
社會和文化發展
女真各部落的社會發展很不平衡，相比野人女真的漁獵生活和海西女真的漁獵、畜牧農耕結合，建州女真社會經濟較為發達。隨著十五世紀中葉女真各部落的頻繁遷居，建州女真南遷到渾河、蘇子河上游赫圖阿拉故城一帶定居，這里很適合農業發展，建州女真已使用鐵制農具，并因與內地接近與漢族互市貿易，獲得農具、耕牛和其他生活用品。隨著農業發展，建州女真手工業也有了發展，具備較發達的麻紡織業，能進行鐵器加工制造兵器。十五至十六世紀上半葉，建州女真處于奴隸社會。努爾哈赤起兵之前，建州女真經濟發展比較快，農業生產已占主導地，海西女真雖然農業生產已有相當規模，但漁獵經濟仍占重要地位。
在經濟方面，從14世紀到16世紀中葉建州等女真社會經濟生產主要是農業與狩獵、畜牧、采捕。他們的農業生產脆弱且缺乏獨立性，受到人口流動、部族遷徙、戰爭等因素影響，有較大的不穩定性，而其農具、耕牛等主要生產資料由區外供給，外部依賴嚴重。狩獵、畜牧、采捕的生產品是交換農業生產資料和一般生活用品的基礎，狩獵、畜牧、采捕與農業并行發展。建州等女真人有冶鐵、紡織等手工業部門，但其依然缺少原料、依賴區外，社會分工也不發達，其工商業也是“朝貢”和“關市”為主，零星的對內貿易。總之建州等女真社會經濟對漢區和朝鮮有較強的依賴。社會生產關系方面，明代建州等女真社會中已經普遍存在私有制、個體家庭和貧富分化，并在社會階層中逐步確立了富人、奴隸主集團，而俘虜和債務奴隸成為奴隸的主要來源。奴隸主的財富來源于掠奪和對奴隸的剝削，女真社會社會矛盾突出。
女真早期沒有文字，建立金朝后，仿漢字和契丹字創造了女真字。金朝滅亡后，女真字由于書寫和記憶方面的缺陷使用漸少，女真人開始借用蒙古文。隨著建州女真的壯大，操本民族語言使用外民族文字的現象有諸多不便，明萬歷二十七年（公元1599年），努爾哈赤命額爾德尼、噶蓋等創制文字，即后來的滿文（其后又有改進）。滿文屬于阿爾泰語系通古斯語族滿語支，為黏著語。
后世紀念
影視作品
景區景點
本溪市桓仁滿族自治縣建有建州女真歷史陳列館，2018年9月建成對外開放，記錄了建州女真的歷史和滿族的民風民俗。
參考資料 >
關于滿族形成中幾個問題的探討.中國社會科學網-中國邊疆網.2023-07-14
建州女真.豆瓣電影.2023-06-26
《建州女真》 第一集 女真溯源.中國紀錄片網.2023-06-26
建州女真歷史陳列館.攜程旅行.2023-06-26