霧社起義，又稱霧社事件，是指在1930年臺灣地區高山族人發動反抗日本殖民者的武裝起義，源于日本殖民當局對臺灣少數民族進行的鎮壓和剝削，在日本殖民者舉辦“臺灣神宮祭”期間，當地人民因砍伐祖先的神靈而發起反抗。日本巡警吉村與達拉歐的打架事件成為霧社起義的導火索。
1930年10月27日，由莫那·魯道領導的臺灣土著居民在仁愛村發動反抗日本殖民統治的行動。起義分為兩路行動，一路襲擊警察駐地，另一路襲擊小學運動會會場，殺死了134名日本人，最終在日本軍隊的打壓下失敗。在隨后的“第二次霧社事件”中，與日本軍隊交好的道澤部落襲擊了起義軍族人。
霧社起義被日軍殘忍地鎮壓，日軍使用毒氣彈和大炮屠殺無辜民眾，起義隊伍在日本飛機、大炮猛烈轟擊下，800余人（一說900余人）壯烈犧牲。幸存的泰雅人被遷移到川中島，并進行監視和改造，遺族遭受嚴格的控制和鎮壓。霧社起義是臺灣人民反抗日本殖民統治和剝削政策的英勇行動，揭露了日寇的兇殘和腐敗，標志著日本殖民統治對高山族“理蕃”政策的失敗，體現了泰雅人民反抗日本殖民統治的英勇犧牲精神，對臺灣歷史和抗日戰爭都有重要影響。
背景
為了控制臺灣山地蘊藏的礦產，日本殖民當局實行了“理蕃政策”，對土著居民進行鎮壓和剝削。自1896年開始，日本殖民當局就開始對土著居民實行“討伐”，并在1910年開始實行“蕃人討伐五年計劃”，強制收繳槍械，鎮壓各部落。在這場持續五年的討伐中，日本殖民者動員了2.5萬名軍警，導致2萬名土著居民死亡，并強制收繳了3.15萬支槍械。在大規模的鎮壓之后，日本殖民當局開始實行“撫育”政策，對土著居民進行生產教育和殖民奴化教育，強制讓他們使用日語作為共同語言，開展商品交易，還強迫高山族女子與日本人通婚，使土著居民改變生活方式，不再發生反抗行為。
日本殖民當局還通過各種法令和政策，收回了山地林野，禁止民間私藏槍枝發射藥，嚴禁狩獵，使得臺灣高山族的狩獵活動受到了嚴重影響。在霧社地區，日本殖民者對山地資源進行掠奪，建立了大量樟腦園、茶園、熱帶作物種植園、礦山，征用高山族人民進行繁重的勞役，高山族人民還遭受極低的工資和警察的克扣。除此之外，日本殖民者組織“頭目勢力者會”和“家長會”，監控臺灣當地居民，并且面對不配合的臺灣村社，還禁止向他們提供生活必需品，使得當地人民生活更加貧苦。1930年10月，日本當局要舉辦“臺灣神社祭”，逼迫各社百姓前往邁勃村深山砍伐大樹，但當地人認為這些樹木是祖先的神靈所在，砍伐這些樹木是對祖先的不敬，但在日本殖民者的統治下服從了安排。在會場的修建過程中，有一位工人對日本殖民者的勞役提出抗議，卻被日本殖民者殺死。
過程
1930年10月7日，馬赫坡社在舉辦婚禮，莫那·魯道的長子達拉歐邀請路過的日本巡警吉村喝喜酒，但被拒絕。隨后，吉村看到達拉歐手上沾有豬血，用手杖敲打達拉歐的手。達拉歐感到被羞辱了，就將吉村打倒在地。事后，吉村揚言要嚴懲相關人員。之后，荷戈社一些青年希望莫那·魯道能帶領他們反抗日本人的統治。于是莫那·魯道決定于10月27日在霧社公學校進行反抗日本殖民統治的行動。
10月26日深夜，由莫那·魯道領導的300人武裝隊伍趁日軍在仁愛村公學校舉行運動會慶祝“臺灣神宮祭”，切斷日軍的電話線，襲擊霧社周圍的日警駐在所，奪取了槍支彈藥，將通往周邊地區的交通要道毀壞。27日凌晨，起義軍占領多個日警駐所，霧社周邊的各社群眾紛紛響應，參與起義行動，隊伍擴大到1500多人，奪取了大量武器和彈藥。
之后，起義軍在霧社公學校襲擊了正在觀禮的日本人。莫那·魯道等人在起義軍沒有一個傷亡的情況下就將霧社全區占領，共殺死一百多個日本人，此外，誤殺了身穿日本服裝的兩個漢人。當天下午，日本在臺灣的軍令部得知霧社動亂，派遣兩架飛機去霧社偵察，還派了一千三百多人去鎮壓。10月29日，日本軍隊攻陷霧社。10月31日，莫那·魯道率領一部分起義軍在馬赫坡社與日軍對抗。11月2日，他們為躲避日本軍隊的襲擊，進入深山。11月7日，日軍往深山投擲毒氣瓦斯。11月18日，日軍利用與起義軍敵對的社民作為前線攻打起義軍。起義軍經過多日的戰斗，彈盡糧絕，12月初，莫那·魯道和部分起義軍自殺身亡。
第一次霧社起義失敗后，臺灣民眾黨發起抗議活動，反對日本軍隊的殘暴行為。于是，1931年1月，日本將當時的臺灣地區總督石家英藏與總務長官等人調回日本，任太田政弘為臺灣地區總督。他上任后，先解散了臺灣民眾黨，隨即策劃并在背后協助道澤部落針對剩余的泰雅人進行復仇。4月，發生了“第二次霧社事件”，為了給在第一次霧社起義中被殺的首領報仇的道澤部落分兩次襲擊了泰雅人所在的收容所。之后，被遷移到川中島的幸存者中有4個人返回霧社地區，為了給慘死的同胞報仇卻被日軍抓捕。除了一個小孩，剩下的3個人都被日軍殺死。日軍經過長時間的調查和偵查，發現在幸存者中有23人曾經在霧社事件中襲殺了日本人。因此，日本總督府于1931年10月15日逮捕并殺害了這23人，這被稱為第三次霧社事件。
結果
在第一次霧社事件中，參加起義的泰雅人有644人死亡，日軍死傷四千多人；第二次霧社事件中，有214人遇害，其中195人在收容所遇害，19人自殺。霧社事件被鎮壓后，剩余的泰雅人被日軍遷徙到川中島，并進行了監視和改造。為了打壓賽德克族的反抗行為，殖民統治者采取了嚴苛的鎮壓、報復和清算措施，實行軍事化管理和皇民化運動，對遺族的思想和行為進行了嚴格的控制。直到1937年，泰雅人只幸存了230人。
影響
霧社起義是一次臺灣人民的反抗行動，旨在反對日本殖民統治和剝削政策。它揭露了日寇的兇殘和腐敗，宣告了日本殖民統治者實行“理蕃政策”的破產，激勵起臺灣各族人民的斗志。這次起義不僅在臺灣地區引起轟動，還引起了國際社會的關注。日本殖民統治者被迫更換臺灣總督及相關官員，這一舉動標志著日本殖民統治對高山族的“理蕃”“日化”政策的失敗，也意味著高山族人民意識的覺醒。此次起義體現了泰雅人反抗日本殖民統治的英勇犧牲精神，為臺灣的發展和進步奠定了重要基礎，也為后來的抗日戰爭做出了貢獻。總之，霧社起義是爭取臺灣回歸中國斗爭的重要組成部分，是臺灣歷史上具有重要影響的事件之一。
評價
臺灣民眾黨謝春木認為霧社起義的規模和影響力超過了臺灣當時的其他社會運動，是臺灣歷史上非常重要的事件。河野密及河上丈太郎認為霧社起義是由于日本帝國主義的殖民地經營和民族的壓迫與榨取所引起的民族革命。報刊《新東方》與《新亞細亞》編輯都認為霧社起義不僅僅是日本政治問題和臺灣本身的問題，而是全球弱小民族革命的一部分。
馬赫坡社第二代余生后裔郭明正認為霧社起義是一場民族抗爭的歷史事件，是霧社地區原住民對殖民政權的反抗和斗爭，象征著人民反抗殖民政權的壓迫及奴役和對自由、平等的渴望。中國社會科學院近代史研究所研究員高瑩瑩認為霧社起義并不是一個孤立的事件，而是霧社少數民族反抗日本殖民統治歷程中的一部分，具有一定的連續性和必然性。從歷史上看，自從日本殖民統治開始，霧社少數民族反抗的遭遇代表了臺灣少數民族抗日歷史的縮影。
遺址紀念
霧社事件紀念公園建立于1953年，入口處是白色三門石牌坊——“碧血英風”牌坊，園內包括了紀念碑、莫那·魯道雕像、莫那·魯道墓地、霧社少數民族抗日群像等多處歷史遺跡。1999年，“九·二一”大地震過后，仁愛鄉公所對余生紀念碑進行了改建，并在公園內設立了“霧社事件余生紀念館”，以公開展覽相關的歷史文物和史料。
“碧血英風”牌坊位于南投縣仁愛鄉霧社街區入口的左側，是為了紀念霧社事件中抗日的泰雅人民而修建的牌樓。
影視作品
電影《賽德克·巴萊》由魏德圣編劇并執導，林慶臺、馬志翔、安藤政信、河原薩布、徐詣帆等主演，于2012年5月10日在中國大陸上映。該電影以臺灣地區1930年的“霧社事件”為背景，描述賽德克族人在日本占領下被奴役、文化被剝奪的情況，以及他們為保護家園奮起反抗、不畏生死的故事。
參考資料 >
高瑩瑩:再論霧社事件與臺灣少數民族的抗日活動.中國社會科學院近代史研究所.2023-06-02
探秘霧社:在歷史歲月中穿行(行走臺灣).人民網.2023-06-02
賽德克·巴萊 賽德克·巴萊 (2012).豆瓣電影.2023-06-12