阿波舞（日語：阿波踴り），日文直譯“阿波踴”，”阿波“是徳島市的舊名，是日本傳統民間舞蹈，起源于400多年前的日本江戶時代，是德島縣的一種中元節與盂蘭盆節舞。據說，是由于德島縣古稱“阿波國”，所以這種舞蹈稱為“阿波舞”，其與西馬音內的“盂蘭盆舞”和“郡上舞”成為日本三大盂蘭盆舞。阿波舞原型為模擬憤怒的農民驅趕踢糧食的野豬舞蹈，直到15世紀演變成為民眾歡迎領主入城的集體舞表演，常在街頭和公共場合表演。
德島的阿波舞為每年8月12日到15日舉行，四日間約有100萬以上的觀眾（2008年為133萬人），是日本最為著名的文化盛事之一，參與人數眾多，以連為單位在街上跳舞，由男女分別組成小集團在前方踏著二拍子的節奏跳舞，伴奏的人在后方跟隨，行進在大街上。表演者頭纏白帶，身著和服，胸際斜跨字標，在鼓、三味弦、笛子等樂器的伴奏下，狂熱的人群圍成大大小小的圓圈，使勁跳踩著阿波舞的節奏。其動作特點是一側的手腳要朝同一方向伸出，演員們動作劃一、簡單有序。創新性是該舞蹈最大的特點，具有現代意識風格，日本民間流傳“有多少連就有多少阿波舞”。阿波舞現已成為日本文化發展的一個重要組成部分。
歷史沿革
起源傳說
阿波舞（日語：阿波踴り），日文直譯“阿波踴”，是日本的傳統民間舞蹈，起源于400多年前的德島縣的一種盂蘭盆舞，是日本三大盂蘭盆舞之一(另兩個盂蘭盆舞為“西馬音內盆舞”和“郡上舞”)。據文獻資料和民間傳說收集，關于阿波舞起源傳說共有五種。
第一種是阿波舞是從日本各地都能看到的盂蘭盆會舞中衍生而來的。
第二種是源于1587年，四國德島的藩主蜂須賀家為慶祝德島城的建成，在城邑擺酒宴，蜂須賀家政為城內民眾準備了米酒，眾人不論等級和資歷，一起縱情舞蹈，對著城下的群眾說“為了慶祝城的完成，大家隨意跳舞吧”，之后形成了阿波舞。
第三種是阿波舞起源于“風流舞”，據說日本的“能劇”源自“風流舞”，且參與阿波舞的表演者以組為單位，這種特點是受到了風流舞的影響。又因1663年，日本三好地方志記載，三好氏族成員十河保曾在1578年的勝瑞城舉辦過一場風流舞表演，因此說阿波舞由風流舞演變而來。
第四種，據民間說阿波舞原型是模擬憤怒的農民驅趕吃糧食的野豬而改編的舞蹈，直到15世紀這種舞蹈所跳之人愈來愈多，便逐漸演變為城中的集體舞蹈，更為歡迎城主的舞蹈，常在街頭和公共場合表演。
第五種，是說阿波舞由于德島縣古稱“阿波國”，所以這種舞蹈被稱為“阿波舞”，其動作原型來源于“念佛舞”，最早是作為祭祖靈的舞蹈而每年夏季舉行，參與人數眾多，并將其作為旅游項目，隨之宗教觀念減弱，逐漸演變為慶祝的集體舞蹈。
總之，阿波舞是一種產生于民眾、用來表達喜悅的集體舞，無需專業訓練、不分身份高低、不拘禮節是這種活動在日本長盛不衰的主要原因。
歷史發展
據資料記載，日本江戶早期，當時稱阿波舞為“德島舞”。1650年的書籍《春日祭記》，記載了德島縣流行一種組舞的形式，即阿波舞的早期形式，其參與人數超過百人，但因其花費眾多，藩認為其具有威脅，組舞不能與藩權對抗，被視為全面禁止的對象。1657年至1796年藩對盂蘭盆會舞采取了抑制政策，但這種組舞形式仍時常出現。1907年之前，日本德島于每年的中元節與盂蘭盆節，流行“盆舞”這一節日活動，阿波舞（即“德島舞”）還未盛行。
1908年，徳島市建市20周年時，日本皇太子到德島走訪慶賀時，觀看了盂蘭盆舞，對其中阿波舞（當時還未稱為阿波舞）這一形式加以稱贊，之后，阿波舞形式便盛行，在日后的“德島盂蘭盆舞”表演中阿波舞作為重要節目之一。1928年，民俗藝能學家林鼓浪，提議將其更名為“阿波舞”。
1939年至1945年期間，因第二次世界大戰，阿波舞停滯一段時間。1946年至1948年左右，戰爭結束后日本德島美國駐軍許可，阿波舞迅速復興并擴大，在當時作為平民百姓的娛樂活動之一，并不斷隨著時代發展而持續生存，更有國際親善協會鼓勵大眾積極參與“盆舞大會”。在二次大戰后，阿波舞開始作為德島發展當地文化的象征而開始受到重視，并逐漸在全日本獲得知名度。據報道統計，這一時期，參與阿波舞的表演人數眾多。德島縣政府借此時機，將阿波舞作為觀光旅游項目推廣，并舉辦了“盆舞審查會”，在表演中獲得優異的阿波舞表演者可獲得“優勝旗”作為獎勵。
1952年，阿波舞在日本的影響力逐漸擴大，逐漸形成了規模性的表演團體，不同表演團體還會以競技的形式進行表演。但隨著競技形式的出現，阿波舞漸漸褪去原始的氣息。于是，德島縣政府決定將競技表演改為觀覽的形式，漸漸開始恢復到民間表演的集體舞蹈形式。
1957年，阿波舞以“高原寺阿波舞大會”為契機在全日本舉行阿波舞會，舉辦該大會時，得到了日本許多寺院、町內會的捐助，行政、經濟團體為阿波舞表演提供場地和獎賞，在多種集體的幫助下，阿波舞得到進一步興盛。1970年時，在大阪召開世博會時，德島縣向全世界展示阿波舞這一藝術形式，使之得到廣泛傳播。時至今日，阿波舞已經作為日本的一種傳統文化在日本乃至世界各地流傳。
藝術特點
表演特點
阿波舞，表演參與人數眾多，通常由十幾人組成一個連。表演時，以連為單位進行游街表演，一個連中又包含幾種小隊，如兒童小隊、女性小隊、男女混合表演小隊、太鼓及管樂小隊、舞技出色的個人小隊等，要求各個小隊間協調配合，動作相互呼應。阿波舞的表演程序為兒童小隊、女性小隊、男女混合表演小隊、各校小隊，太鼓及管樂小隊伴隨始終。其表演時間為每年的8月12日-15日舉辦“阿波舞節”時表演。
兒童小隊走在連隊的最前方，動作有板有眼，稍簡單，且節奏緩慢。隨著節奏的加快，女子小隊緩慢走來，其動作較簡單但優雅，穿的是用鮮艷薄棉布作的浴衣，頭戴草帽，要以草帽遮住半張臉、腳穿木屐，進行表演。隨后，是男女組成的混合表演小隊，這個環節節奏急促，有的表演會帶有情節性舞蹈。其中男性表演者身強力壯，動作夸張，幅度較大；女性表演者也力量感十足，個性鮮明。最后，是個人小隊的技巧性表演，將現場氣氛渲染到最熱烈。
阿波舞作為日本傳統的舞蹈形式，其動作簡單易學，且隨意性較強，具有較強的群眾性特點，參與度高。舞蹈主要是在圓形的運動路線上舞動，動作整齊劃一，每個連的舞蹈動作都各具特色。日本民間有流傳說：“有多少連，就有多少阿波舞。”隨著場面的逐漸熱烈，舞者情緒高漲，開始即興發揮，賦予了阿波舞動作很強的現代性特點。
阿波舞最大的動作特點是一側的手腳要朝同一方向伸出，表演時上半身前傾、微俯身，雙手舉過頭頂，呈放松狀，一手在上一手在下，雙手掌心朝內，手微微張開，好像蘭花指，兩個手肘要往內扣。手指有捏放的感覺，動作輕柔且緩慢；腳步動作是腳抬高，腳尖點地踢出去，再換腳重復動作。在表演時男女分來起舞，動作大致相同，但風格迥異，主要區別是，男人們跳的舞蹈動作有彎腰、屈腿，把手舉過前額，輕輕地上下舞動手腕。男性演員的動作幅度很大，顯得非常雄壯，有的演員手中還拿著團扇和布手巾，不時做出滑稽的表情；而女人們的基本動作是身體向下，降低重心，右手與右腳、左手與左腳輪換同時向前伸出，向內翻手掌，優美地舞動手腕。
伴奏特點
阿波舞的伴奏是由大太鼓、鐘、締太鼓、三味線等樂器組成的太鼓及管樂小隊，其節奏隨著舞蹈的變化而變化，各個小隊的表演具有不同的風格特點，呈現出由緩到急、由慢到快、由清新到激情瘋狂的節奏趨勢。起初，兒童小隊表演時節奏緩慢，營造一種幸福美好的感覺；女性表演小隊上場階段，節奏稍快，但舒緩，營造一種女性優雅之感；男女表演小隊上場時，節奏充滿力量感和強烈。最后，到個人小隊表演技巧時，節奏急促，以強烈的鼓點和激情的音樂來代替更多的肢體語言，將舞蹈表演推向高潮。
價值影響
作為日本的文化遺產，阿波舞是農耕文化的產物，既自娛又娛人。其形態具有鮮明性和豐富性，具有較強的包容能力和不斷進化的生命力，蘊含著現代人的審美觀念。阿波舞的影響價值可與巴西的狂歡節相比較，不僅在日本各大城市表演，并廣泛到世界各地進行表演，引起了較大的反響。阿波舞是日本創造出的世界性文化財產，成為日本代表性舞蹈之一。
阿波舞自1945年以后，阿波舞逐漸進人了城市，并與文化產業結緣，成為日本文化發展的一個重要組成部分。阿波舞自農民文化轉為文化產業之后，其日后活動以商業和娛樂為主。阿波舞的組織者是德島觀光協會，作為旅游景點而發展。尤其是在阿波舞節時，大的企業要在阿波舞節上作廣告，以明星效應穿上帶有本公司標志的服裝， 組成阿波舞表演隊在周圍表演。同時，企業的關注也能為阿波舞的發展帶來生機。此外，阿波舞劇場演出的發展，除了自身具有營業價值，還會帶動周邊商店街的消費力，使得阿波舞進入新的發展時代，帶動經濟發展。
傳承和保護
傳承困境
阿波舞在現代發展中存在一定的傳承問題，一是阿波舞在傳承中逐漸失去原始風貌，因其商業化較重使其失去了跳舞的樂趣，只是成為旅游觀看的景觀之一。二是阿波舞的傳承群體逐漸輪到企業家手中，使民間阿波舞與日本社會漸行漸遠。三是阿波舞的樂器三弦、橫笛等傳統伴奏樂器逐漸消失，逐漸以錄音代替現場。
保護措施
日本較為注重傳統文化的保護，對阿波舞的保護與傳承亦是高度重視。當地政府即挖掘與研究民間舞蹈，也重視阿波舞的教育。如德島建立了阿波舞的現代化會館，該會館共有三層，一層用于阿波舞的劇場演出所用，一層是阿波舞的博物館；陳列了阿波舞的文史資料、錄像視頻、服裝道具、伴奏樂器等；一層還開設了阿波舞的培訓學校，用于招收喜愛阿波舞的群眾，培養阿波舞的接班人。徳島市還極為重視在學校中傳承阿波舞，從幼兒園時期，就開始培訓孩童學習阿波舞，在這些群體中，如有表演優異者還會被選到舞蹈演出，能夠獲得演出費用。此外，阿波舞還重視舞臺化的傳承，舞臺的阿波舞沒有故事情節，也沒有名稱，僅時作為阿波舞的動作組合的展演。這種展演形式具有商業性，與當地的旅游相結合，據阿波舞實行委員會統計的數據，阿波舞舞臺展演的每日觀看人數就有30萬余人，登上舞臺展演的舞蹈演員有7萬余人，這也促進了阿波舞傳承人的增加和傳播范圍的擴大。在德島縣，因群眾的喜愛，還自發組織了多種團體，如阿波舞振興協會、德島縣阿波舞協會、阿波舞保存協會，這些團體都致力于阿波舞的傳承與保護?，F今，阿波舞成為了日本最著名的文化活動之一。
參考資料 >
德島市阿波舞祭.JNTO.2025-05-13
第五屆白金阿波舞大會在東京舉行_新聞頻道_長城網.長城網.2023-05-31
日本德島的阿波舞祭開幕?宏大場面震撼人心.今日頭條.2023-05-31
東京高丹寺 :和120萬人齊賞阿波舞踴.中國新聞網.2023-06-18