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朱慈(1629年2月26-？)，生于北京。明朝太子，崇禎朱由檢嫡長子，生母孝節周皇后周氏。

崇禎帝很寵愛這個兒子。崇禎三年(1630年)九月，朱慈烺被冊立為皇太子。崇禎帝崇禎十七年(1644年)，北京城破被俘，李自成稱朱慈烺無罪，后封其為宋王。李自成敗退后，朱慈烺在亂軍中失蹤。

世人認為太子死于亂中，即南明弘光政權謚朱慈烺為獻太子，監國魯王朱以海追謚為悼皇帝。

人物生平

出生皇家

朱慈烺性格仁弱、身體健全且擅長答對。崇禎二年（1629年）二月初四日，朱慈烺出生于中宮；三月初九，崇禎下詔大赦，并于崇禎三年（1630年）二月初十日將朱慈烺冊封為皇太子。由于國中剛經歷已巳之變使京城處于戒嚴，冊立太子前，朝廷已安排大學士率中書官在南熏殿寫篆皇太子金冊金寶，還遣官于會極門祭告天地宗廟社稷，賜文官四品以上、武官三品以上官員及皇親披紅纻絲；冊立當日儀式簡化，皇帝免升殿，僅讓文武百官聽敕于午門前并行十二拜禮。

東宮學習

崇禎十年朱慈烺已九歲，崇禎帝預備挑選東宮講官，命以禮部尚書為首的十數人為之，其中不乏如王鐸[wáng duó]、吳偉業等飽讀詩書的儒者；后來皇帝與閣輔講起東宮之事，拿出《欽定官屬約八條》規范太子言行舉止，還嚴格挑選東宮伺者，并令忠宦高起潛跟侍太子。明年朱慈烺行冠禮，及二月出閣居于端敬宮，就讀文華殿；皇帝對太子的學業很看重，教導朱慈烺在學時應奉講師曰先生，其余官員稱呼也以官職代之；十五年五月當諸講官進奉講義時，皇帝會親自進行刪補。一日宮中因節慶而使朱慈烺放假，崇禎對講官嘆言東宮又是幾日的荒疏。皇帝于崇禎十五年七月將慈慶宮改為端本宮，為朱慈烺于三個月后從鐘粹宮遷入作準備，因為閣臣蔣德璟認為天氣寒冷待明年春天而作罷；崇禎帝還計劃此年為太子選婚以便來年婚配，都終因后來流寇戰亂四起而暫緩。太子精于經史，尤工書法，曾書“飛白”見于內閣品點。長大后，朱慈烺一頭烏發修剪得如同修行僧人般利落，膚色白晳[xī]、十指纖長宛若春蔥且說話時聲音清越，仿佛洞簫鳴響；及元旦賀祀與早朝，他也都在崇禎身旁觀政。朝堂上有賞罰處置時，皇帝會讓太子一起視之；皇帝每次閱覽奏章疏論，也均會使太子觀之，并言傳身教道：“凡閱科道疏，須觀其立意，或薦剡市恩，或救解任德，此立意處。若鋪張題面，娓娓紙上者，借耳，無為所欺也”，傳習于他御臣之術。

甲申國難

崇禎十五年（1642年）九月十四日，明軍精銳陜西兵在郟縣[jiá xiàn]大敗，明王朝鎮壓農民起義軍的勢力由此一蹶不振；崇禎十六年正月，三邊總督孫傳庭在潼關戰死，李自成農民起義軍再無阻礙；十月十一日，農民軍攻克西安市且登極為帝，國號大順，朝野震動。

崇禎十七年（1644年）正月，隨著大順軍西征的勢如破竹和關外滿清勢力的蠢蠢欲動，崇禎帝私下與主張南遷的左中允商議南遷事宜。二月間李建泰抵御大順軍不成，與左都御史李邦華等先后上疏奉太子至南京監國保社稷，終在群臣的唯唯諾諾與崇禎詔責下止言。三月十七日大順軍攻打京師，崇禎帝欲親征，并把太子交由駙馬都尉鞏永固使其率家丁護太子南下，后因為王化成以“臣子都敢蓄養家丁，如此可以阻擋農民軍攻城”一言阻之。一日后北京城破，崇禎帝將太子朱慈烺與其余兒子偽裝百姓躲逃在外戚家中，后為栗宗周、王之俊獻于大順軍。

朱慈烺面對李自成態度昂然，不屈從于李自成命其下跪的命令。由于農民軍因城破混亂找不到崇禎，李自成便對問朱慈烺的父皇藏于何處，朱慈烺答已在南宮逝世，李自成不信。他想讓朱慈烺屈服，便息怒說道：“汝父在者，吾能尊養之。”又問朱家為何丟了皇位，朱慈烺道他不知道，可以去問知事的臣子。如此李自成又去誘他交代崇禎帝下落，朱慈烺言：“何不殺我？”李自成道：“汝無罪。”朱慈烺便講若是如此，就應該火速禮葬他的父母親。且現在投降的官員不忠不義，應盡殺之。李自成讓朱慈烺與其同飲食，朱慈烺并不進食，明思宗夫婦下葬時，朱慈烺從白天哭到黑夜，不肯離開帝后梓宮，后來就把他送到劉宗敏老營保護，封他為宋王。

四月十三日李自成因吳三桂態度冷淡而率軍東征山海關區，朱慈烺與其二兄弟隨行。此后便不再有他們下落的確切記載。

下落成謎

北太子案

十一月，有一自稱是“太子”朱慈烺的人要見嘉定侯、太子外祖父周奎。但周奎似假裝不認識，命其侄子周鐸找朱慈烺姐姐朱徽娖與之相見。及相見時，兩人抱頭痛哭才使周奎等遂信，于是周奎齊家向“太子”行君臣之禮。

數日后“太子”與長平公主哭別。后朱慈烺又來，長平公主送他錦袍一件說他恐已經暴露，讓其離去不要前來。而“朱慈烺”于十九日再來，周奎叔侄怕太子連累自己，周奎便讓“朱慈烺”易名為說書人劉理來免于禍害，否則便要告官。后因“太子”堅決不從，周奎無奈便在當晚逐出了他，被夜間巡邏的士兵以“犯夜”罪送至刑部審理并斷定為假太子，押入獄中。參預此事的刑部主事錢鳳覽對此用所懷疑，而讓宮內的老太監們辨認都說是真的太子，原司禮監太監王德化見到，也說是真的。錢鳳覽其后又將“太子”送入宮中辨認宮中事物，其都對答如流。錢鳳覽又叫來原來侍衛太子的數人辨認，那幾人見后一齊下跪說言此是真太子，但愿勿傷他。

刑部無法裁決，錢鳳覽便上疏力爭此為正太子，但有的前明朝官員怕獲罪不愿承認，或以真太子都不知道的事來對“太子”加以質詢，力圖證明其為假冒；還有官員干脆避而不認，直言其為偽太子。原內閣輔臣、現清朝內院大學士謝在崇禎時擔任過太子講官，當“太子”直呼其名，并將以往謝陞某日教書的內容說與他聽，謝陞只是沉默不語，曲躬一揖。

當真假太子案的事為民間所知時，引發了百姓們的不滿。宛平縣民楊時茂上書朝廷譴責那些不承認“太子”真正身份的前明官員是“逆臣無道，蔽主求榮”；來自順天府的百姓楊博等也上書力言此太子是真的，斥責周奎、周鐸、曹化淳、謝陞等是“賣國求榮之輩”。由此刑部不敢再判決，于是上奏攝政王愛新覺羅·多爾袞[duō ěr gǔn]定奪。

順治二年（1645年）二月，多爾袞親自審訊該案，并對參與庭審的官員講對于太子的真假他自有判斷。清廷使人冒充早已自殺的崇禎帝的妃子袁氏辨此太子為假，后將證此太子為真的官員如錢鳳覽等論罪判殺，遂定案；又年四月十日，清廷放言“太子”已經死于太醫院，北太子案完結。

南太子案

于此同時南明亦有朱慈烺的蹤跡。1644年12月，鴻臚[lú]寺少卿高夢箕的仆人穆虎在南下途中遇到一位少年，他們結伴同行。到晚上就寢時，穆虎發現少年內衣織有龍紋，如此在其疑問中得知該少年自稱為太子。南明弘光帝朱由崧接到報告后，便馬上派曾在北京皇宮的太監李繼周去迎接朱慈烺。

1645年3月1日，李繼周護送朱慈烺到達南京后，南明朝廷將其交由錦衣衛馮可宗看護。3月2日，弘光帝面見群臣講有少年自稱是先帝太子，如果為真那先帝之子便是他之子，應當撫養。群臣對此并不發表意見，弘光帝就派了原在皇宮侍奉的兩個太監先去辨別真偽。當那兩個太監一見朱慈烺，就立即上去抱住痛哭并認為是真的太子。弘光帝知曉后大怒道：“真假未辨，何得便爾！太子即真，讓位與否，尚須吾意。這廝敢如此！”隨后下令將那兩個小太監處死，并賜死李繼周。而當朝廷辨認太子的消息傳至民間，南京老百姓亦大都認為是真太子，均要求該人登基稱帝。南明大臣們見此怕更換皇帝使自己下臺，便故意拖長審理過程，進行漫長的真偽辨認過程。因為朝中大臣紛紛看望或投名帖于“太子”，弘光帝怕夜長夢多便下令將朱慈烺迎入宮中嚴管，并召集國朝顯貴和大學士馬士英等人商議對策。馬士英是迎立弘光帝的功臣之一，為了維護自身地位就當即認為該少年是假太子，還提出了三個疑點極力主張南京的朱慈烺是假的。他還建議弘光帝深處詢問朱慈烺關于其兩個弟弟的生辰與明宮中的制度，并找到曾教授過太子的方拱干、李景濂、劉正宗等人前去審訊。

等到審問時，馬士英建議詢問的事情被該少年均一一進行回答，但對于曾經的老師只認得方拱乾。最后，一旁的大學士王鐸堅持認為眼前的朱慈烺是假冒的，這一見解得到了眾人的附議。而在場的通政司楊維垣更是指認該人是已故駙馬都尉王昺[wáng bǐng]的侄孫王之明。于是有官員問他是否就是王之明，該少年對以他自己是“明之王”而不是“王之明”，且把失蹤到出現的時間經歷坦然托出。如此幾個回合下來，朱慈烺反駁得審問的官員啞口無言。大學士王鐸見之便直接下結論說這少年就是假的，于是眾人遂以是奸逆假冒太子結案。

而如此草率的結案，引起各地官員和百姓議論紛紛，此前江北四鎮如黃得功、劉良佐及武漢左良玉等人都上書詢閱案子，聽聞此事的劉良佐更是聲稱要舉兵進京保護“太子”。如此南明朝廷亂成了一團，在清軍南下的大勢中擱置了此事。十一日，南京數百百姓砸開監獄，救出朱慈烺并擁立為皇帝，但在五日后就被攻入南京的清軍抓住。后來朱由崧亦被擒，清政權的豫親王愛新覺羅·多鐸設宴招待“太子”和朱由崧。席間多鐸曾嘲笑朱由崧不遵崇禎遺詔，擅自稱帝，并說奉“太子”為帝才是正確的‘朱由崧不知如何回答，旁邊的南明故臣就說這都是馬士英的主意，朱由崧遂點頭回應。多鐸對“太子”甚是禮貌，后送回北京為清廷處死，南明朝廷的太子案到此結束。

流落梅州

擔任朱慈烺侍讀的其中一位李士淳在其著作中載北京陷落后，他帶著朱慈烺回梅州老家避居自保，后還使其在梅州陰那山的靈光寺削發為僧，隱姓埋名。奯山和尚即被認為是出家后的朱慈烺。后來老死深山，被當地人尊為“太子菩薩”。今廣東梅州民間亦有朱慈烺所居、生活的傳說和可知的習俗語言傳統。

死于陜西寧家灣

錢海岳先生在《南明史》的記有朱慈烺在李自成敗后被吳三桂所執。其欲奉朱慈烺為帝，攝政王愛新覺羅·多爾袞不許。后吳三桂將朱慈烺在晚上送至高起潛處，也有說法是偷偷送到皇姑寺，后朱慈烺被吳三桂轉移至陜西省，終死于陜西寧家灣。

流落日本

臺灣學者徐堯輝在《明太子、福王亡命在日本》一書中認定明末隱姓埋名的逃亡日本者張振甫為朱慈烺，但為日本學者水野時二反駁。

身后追謚

南明官方后認為太子已死，南明弘光政權謚朱慈烺為獻愍太子，監國魯王朱以海追謚為悼皇帝。

人物評價

明人朱溶在忠義錄中評價朱慈烺性格仁弱、貌美膚白、身體健全且擅長答對；此外，明思宗有時還會問朱慈烺對處理政務的意見，朱慈烺的回答總是令明思宗滿意。

明末官員黃景昉評價朱慈烺“舉止端凝，音亦亮。”

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