《金鎖記》是張愛玲1943年創(chuàng)作的一部中篇小說，是她早期的代表作之一。它于1943年11月首次發(fā)表在《雜志》月刊上。次年年初，上海雜志社將《金鎖記》收錄在小說集《傳奇》中出版。
《金鎖記》以民國后期為背景，描繪了主人公曹七巧在封建主義壓迫下曲折而不幸的一生。曹七巧出身小商戶，被她哥哥賣到姜家，嫁給了患有軟骨病的二少爺。在金錢與欲望的驅(qū)使下，曹七巧的思想逐漸扭曲，最終親手毀掉了自己一雙兒女的幸福。這部作品既揭示了父權(quán)制社會對女性的壓迫，又揭示了在金錢至上的環(huán)境下人性的弱點，顯示了作家對世間人情，尤其是對女性心理的深刻理解。在藝術(shù)特色上，小說綜合運用了東西方多種手法，在深入使用心理分析的同時，將古典意象融入敘述中。
在《金鎖記》問世之初，由于與當(dāng)時主流思想有所差異，未被主流文學(xué)認同，卻深受上海民眾的喜愛，獲得了較好的發(fā)行和銷量。1986年，隨著人民文學(xué)出版社出版《傳奇》，張愛玲的小說首次得到主流文學(xué)界認可，“張愛玲熱”興起，收錄于《傳奇》的金鎖記也得到了重視，被夏志清贊為“中國從古以來最偉大的中篇小說”。進入二十一世紀后，有多部舞臺劇、電視劇、戲曲由《金鎖記》改編而成，圍繞《金鎖記》的研究論文也顯著增加。
成書背景
二十世紀三四十年代是中國社會動蕩的時期。經(jīng)歷了四年的“孤島”時期和近四年的淪陷時期，上海市的政治形勢一片黑暗。許多進步作家隱姓埋名，遠渡重洋，許多進步刊物被禁，文壇沉寂。但張愛玲不相信左派文學(xué)的進步思想，也不想成為日本人和汪偽政府的政治工具，于是聚焦男女感情、平民生活，在蕭條的文壇中立足。《金鎖記》將視角聚焦于衰落士族的家庭瑣事，以個人化的男女私情來對抗主流文學(xué)，力圖解構(gòu)斗爭、遠離政治，恰恰在兩方爭斗之間獲得了一席之地。
此外，張愛玲的生活經(jīng)歷也深刻地影響了《金鎖記》的創(chuàng)作。張愛玲的父親是封建遺少，整天尋歡作樂，而母親受西方文化影響，幾次出國，與張愛玲相處的時間很少。《金鎖記》中作為母親的曹七巧，卻親手毀掉自己孩子的幸福，這種讓人絕望的母子關(guān)系，正是張愛玲心目中的“母親”形象的投射。
出版歷史
中文版
1943年11月，《雜志》月刊第十二卷二期發(fā)表《金鎖記》，此為初刊本。
1944年，《金鎖記》在上海的《天地》雜志社上進行發(fā)表。后被收錄進張愛玲的第一部小說集《傳奇》，由上海雜志社出版。此書初版十萬冊，被迅速搶購一空，此后多次重印，成為上海市市民追捧的暢銷書。
1986年，《金鎖記》在張愛玲的小說集《傳奇》中由人民文學(xué)出版社再版。
1994年，安徽文藝出版社出版了當(dāng)時中國大陸第一部《張愛玲文集》（4卷），《金鎖記》被收錄于第二卷中。
自譯改寫版
1956年，張愛玲在美國紐英倫州把《金鎖記》自譯為英文版，易名為《粉淚》（Pink Tears)，于1957年完成初步譯稿。
1962年，張愛玲二次翻譯并改寫《金鎖記》，改名為《北地胭脂》（Rouge of the North)。
1966年，香港《星島日報》開始連載張愛玲第二次翻譯的《北地胭脂》中文版，易名為《怨女》。同年7月，臺灣地區(qū)皇冠出版社出版了《怨女》單行本。
1967年，倫敦卡塞爾書局（Cassell Press)出版《北地胭脂》翻譯版本。
1971年，以原作為底本改版的同名英譯版《金鎖記》出版。
1971年，英文版《金鎖記》被收入哥倫比亞大學(xué)出版社出版的夏志清、劉紹明等編譯的英文版《二十世紀中國小說選》，張愛玲小說在海外逐漸獲得重視。
內(nèi)容情節(jié)
故事以戰(zhàn)亂時期淪陷后的上海市為背景，女主角曹七巧是香油店老板的女兒，她的大哥將她許配給患有軟骨病的姜家二少爺仲澤。作為家族中的邊緣人物，曹七巧地位卑微地生活了十年，在遭受長期精神摧殘后心理變態(tài)，最終帶著兒女一同走向毀滅。
故事主線圍繞曹七巧展開，主要分為兩個階段：第一階段主要講述了曹七巧嫁入姜家后的卑微地位和情感困境，從而揭示出姜家的衰敗、腐朽；第二階段則主要描寫二少爺去世之后，曹七巧對三少爺不倫之戀的破滅和對兒女命運的重壓與毀滅。
戰(zhàn)爭迫使姜家在上海避難，出身下級階層的曹七巧被迫嫁進姜家后，因門不當(dāng)戶不對，連傭人都厭棄她。姜二少爺患有軟骨病，難以滿足曹七巧正常的情欲，于是她將情感和欲望寄托在了小叔子季澤身上，被季澤出于利益權(quán)衡而拒絕。生下一雙兒女后，曹七巧勉強在姜家立足。十年后，丈夫和老爺相繼去世，姜家分財產(chǎn)時，曹七巧寸步不讓，又哭又鬧，為自己爭取到豐厚的家產(chǎn)。季澤登門試圖利用七巧對自己的感情謀取錢財，曹七巧看破后毫不留情地將他趕走。
此后，自立門戶的曹七巧開始瘋狂地宣泄不滿，對之前命運帶給她的傷害進行報復(fù)。她強迫長安裹腳、輟學(xué)、教她抽煙。在長安遇到真愛后，曹七巧從中作梗，使長安的婚事最終毀于一旦。長白在外尋歡作樂，曹七巧為了將兒子留在身邊，讓他與芝壽成婚。芝壽長期遭受屈辱，被婆婆窺探隱私，臥床不起，最終癆瘵而死。為了徹底掌控長白，曹七巧之后又讓娟姑娘進門，但她一年內(nèi)也被曹七巧逼死。曹七巧自身的不幸使她無法接受別人幸福，哪怕是自己的兒女。作為悲劇女性的曹七巧發(fā)生了異化，并成為新的迫害力量荼毒下一代，悲劇最終構(gòu)成了循環(huán)。在人生的最后，曹七巧橫在煙鋪上，慢慢將手腕上的翠玉鐲子推到腋下，回憶了自己悲劇的一生后過世。
角色介紹
曹七巧
出身平民，是麻油店老板的女兒。被哥哥嫁入姜家給軟骨病的二少爺做妻子，在愛欲長期被壓制、地位卑微的情況下心理逐漸扭曲，獲得金錢權(quán)力后用扭曲的愛禁了兒子長白和女兒長安，最終導(dǎo)致了兒女婚姻愛情的悲劇。
長安
曹七巧的女兒。被曹七巧強迫纏足遭人笑話，心理受創(chuàng)。步入學(xué)堂獲得自由后不久又被曹七巧逼迫輟學(xué)回家。生病時，在曹七巧引導(dǎo)下吃煙最終上癮。在與童世舸相愛后，努力改變自己的所有壞習(xí)慣，卻被曹七巧屢次破壞，最終放棄結(jié)婚的念頭。
長白
曹七巧的兒子。因在外尋歡作樂被曹七巧安排與芝壽成婚，被曹七巧誘導(dǎo)說出關(guān)于芝壽的壞話甚至床第之事，致使芝壽癆瘵而死。在第二任妻子娟兒也吞煙而死后，長白不敢再娶，終日玩物喪志，變成行尸走肉。
仲澤
姜家二少爺，因軟骨病臥床不起，無法與同等階層的人聯(lián)姻，只能降低條件，與曹家結(jié)成婚約。與妻子曹七巧生育了一對兒女，但難以滿足她的情感需求。
季澤
姜家三少爺，為人不羈，唯利是圖。與曹七巧間有禁忌的情感，但權(quán)衡利弊后未越雷池。姜家分家后，他為謀財產(chǎn)再次找到曹七巧求和，被曹七巧看穿意圖趕走。
主題思想
對封建制度壓迫女性的揭露
《金鎖記》中，在曹七巧成婚前后，曹七巧本人作為待嫁女性，始終處于隱身的狀態(tài)，沒有任何發(fā)言權(quán)。在之后的故事中，曹七巧與女兒長安、以及兩位兒媳，都時刻處于身不由己的困境之中。小說描寫了幾位女性的悲劇人生，展現(xiàn)了女性在父權(quán)制社會壓迫下艱難的生存狀態(tài)，從受壓迫到試圖反抗，最后又成為父權(quán)的犧牲品，揭露了封建社會下吃人制度對女性的壓迫。
對非人道的家庭倫理的抨擊
《金鎖記》中，曹七巧為把兒子留在身邊，兩次為他娶妻，又時刻提防兒子與兒媳和睦相處，多次侮辱、欺凌兒媳，導(dǎo)致了兩位兒媳的死亡，兒子也從此精神麻木。在女兒遇到愛情時，又心生嫉妒破壞了女兒的幸福。曹七巧對兒女的畸形控制欲構(gòu)成了扭曲的家庭倫理，最終導(dǎo)致了兒女一生的不幸，作者以此抨擊傳統(tǒng)家庭的壓抑和親情的畸變。
對歷史給人們帶來苦難的控訴
長安是傳統(tǒng)女性悲劇宿命的化身，作者將命運給她帶來的創(chuàng)傷歸咎于曹七巧，但根本原因是環(huán)境對女性的迫害。長安幼時被迫纏足，入學(xué)不久又被迫輟學(xué)，還被曹七巧放縱吸大煙，被破壞婚姻。最終長安變成了下一個“曹七巧”，實際上是對那個身患重病的時代對正常人生存環(huán)境的擠壓以及苦難使人逐漸走向病態(tài)的控訴，也表達了作者對歷史的無奈。
對理想母親的思考
由于張愛玲的童年經(jīng)歷，她與母親的關(guān)系一直處于緊張狀態(tài)。作品塑造了更為夸張的冷酷自私的母親形象，曹七巧心理扭曲，瘋狂地虐待子女，摧殘他們的精神，不惜破壞他們的婚姻和幸福。這也是作者與現(xiàn)實母子關(guān)系的隔空對話，表達了作者對于理想母親的思考。事實上，在張愛玲的創(chuàng)作歷程中這一思考也在不斷延續(xù)。
對人性的挖掘
《金鎖記》將故事設(shè)定在新舊文化沖突的環(huán)境下，是病態(tài)社會與家庭造就的悲劇。故事中女性的首要追求是“生存”，而不是很多愛情故事中的“愛情”。在這個病態(tài)的社會環(huán)境中，七巧逐漸被消磨了健康的精神，戴上黃金枷鎖，并以變態(tài)的心理開始迫害下一代人，這種循環(huán)的悲劇命運體現(xiàn)了人性在病態(tài)環(huán)境下的脆弱不定與悲哀。
對女性自我覺醒的渴求
在《金鎖記》中，不同的女性的命運卻十分相似。曹七巧與大嫂、三妹之間的互不理解，體現(xiàn)出女性對于自身群體悲劇命運的漠視。而曹七巧嫁入姜家后受到婆婆的壓迫，分家得到權(quán)勢后又轉(zhuǎn)而壓迫自己的兒媳婦，身為女性卻在環(huán)境影響下利用父權(quán)制手段打壓同為女性的弱勢者，揭示出女性自我覺醒和自我救贖的迫切需求。
藝術(shù)特色
色彩運用
《金鎖記》在人物形象、服飾上運用了豐富的色彩語言，由此刻畫人物、表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。作者還借助色彩來表現(xiàn)環(huán)境，給人帶來美學(xué)沖擊，同時起到暗示情節(jié)發(fā)展、隱喻社會背景的作用。
縱橫結(jié)構(gòu)
小說從開頭到曹七巧丈夫去世前，運用了橫向結(jié)構(gòu)，描寫了丫鬟議論、妯娌斗嘴、叔嫂調(diào)情、哥嫂來訪四件事，在短時間內(nèi)將人物和矛盾集中展開在讀者面前。曹七巧丈夫去世后，小說以縱向形式展開，按照事件發(fā)展的順序先后描寫了曹七巧對待季澤、長安、長白等的方式，金錢成為曹七巧考量一切的標準，也構(gòu)成了小說后半部分矛盾發(fā)展的主要動力。
陌生手法
小說中的陌生化語言改變了日常語言的使用習(xí)慣，給讀者以新鮮感。作者在小說中大量運用比喻，使原本不相關(guān)的事物產(chǎn)生聯(lián)系，造成了語言的陌生化。而曹七巧的形象顛覆了大眾普遍對于母親形象的認知，給讀者脫離常規(guī)的陌生體驗。
古典意象
在小說的開頭及結(jié)尾處，作者用了不同的月亮意象來表現(xiàn)前后人物的心境和所處環(huán)境的變化。而鏡子的描寫也多次出現(xiàn)，給人以虛幻之感，也代表著曹七巧人性的逐漸扭曲與迷失。故事中團扇顏色和圖案的變化，也預(yù)示著主人公從受害者到加害者身份的轉(zhuǎn)變。
心理分析
張愛玲尤其擅長從旁觀者的視角對小說人物進行心理分析，用語言和行動來暗示人物的心理。《金鎖記》中，沒有獨白，也沒有長篇大論的剖析段落來表現(xiàn)七巧、長安、季澤等主角內(nèi)心的篇幅，而是通過人物的行為、思想和語言來透露。例如，在七巧與季澤的兩次調(diào)情中，作者便通過對七巧打翻酸梅湯的動作描寫，傳達出她矛盾痛苦的心情。
節(jié)略法
《金鎖記》中，作者巧妙地運用了電影中的蒙太奇手法。在描寫送哥嫂離開的一段，作者運用了“虛焦”的表達手法，利用模糊和清晰的鏡頭變幻，自然地串起十年的經(jīng)歷，跳躍性地描寫出七巧的悲劇人生。這種手法模糊了空間與時間的概念，精簡了文本的篇幅，賦予了文字豐富的視覺魅力。
作品評價
在中國現(xiàn)代小說史當(dāng)中，《金鎖記》享有很高的聲望，1943年首次出版時，就被當(dāng)時的評論界稱贊為“文壇最美的收獲之一”。十幾年后，華人學(xué)者夏志清教授更是在《中國現(xiàn)代小說史》中把《金鎖記》推為“中國從古以來最偉大的中篇小說”。
近現(xiàn)代翻譯家、文學(xué)評論家傅雷贊美《金鎖記》：“毫無疑問,《金鎖記》是張女士截止目前為止的最完滿之作,頗有《狂人日記》中某些故事的風(fēng)味。至少也該列為中國文壇最美的收獲之一。”
衍生作品
2004年，《金鎖記》被改編成為舞臺劇，同年再次被改編成為電視劇。
此后，王安憶根據(jù)《金鎖記》改編了同名話劇，抹去了小說本身的蒼涼感，極力弱化了原作中的陰暗面，減弱了其悲劇性，透露出一抹亮色。同時，王安憶對原作中許多人物和情節(jié)進行了較大的改動，強化了人物沖突和情節(jié)矛盾，極大地增強了話劇的舞臺沖擊力。
《金鎖記》的戲曲改編有許多版本，臺灣國光劇團魏海敏主演版京劇、天津河北梆子劇院趙靖主演版河北梆子、李六乙導(dǎo)演版京劇等，幾部作品對原作的改編差別較大，融入了各導(dǎo)演自己的理解。
參考資料 >