卡雀哇節，又稱為“農瓦德路”“開昌瓦”“卡秋哇”，是獨龍語的音譯漢字，本意為開始講的幾句話，俗稱“過年”，是獨龍族僅有的一個較為隆重的傳統節日，主要流行于云南怒江貢山獨龍族怒族自治縣西部獨龍江流域的所有獨龍族村寨。
卡雀哇節最初起源于獨龍族，以觀察物候來決定過年時間，于每年的農歷臘月舉行，直到1991年才將節日時間固定在每年公歷的1月10日，節日歷時3~9天不等，是獨龍族唯一的一個節日，相當于漢族的春節。獨龍江流域的卡雀哇慶典前后持續一個月，先由居住于獨龍江上游的村落率先揭開節日序幕，再從上游經中游而至下游，各村寨依序進入節期。節前，獨龍族人用木刻或結繩的獨特方式邀請親友相聚，婦女們籌備食物、趕制新衣，男人們則進入深山狩獵，備足食物以歡度佳節。節日期間，獨龍族人民會舉行祭山神、射擊獵物模型、跳鍋莊、走親訪友、火塘燒馬尾松求吉祥、喝木羅酒、歌舞會、剽牛等豐富多彩的活動，其中以剽牛祭天最為隆重，彰顯了獨龍族敬畏自然的理念和人生順達的愿望。2006年，云南省貢山獨龍族怒族自治縣獨龍族卡雀哇節被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄，王國光被指定為國家級相關傳承人。
歷史
關于獨龍族卡雀哇節的起源，有兩種說法，一種說法是由于獨龍族沒有文字，因此關于節日的起源，更多的是來自獨龍族群眾中流傳的兄弟狩獵失散重聚的傳說；第二種說法是，與獨龍族人的宗教信仰有關，由于他們生活在云南省西北部的獨龍河谷，生活環境惡劣、與世隔絕、生產力低下，從而有著濃厚的原始宗教信仰，他們相信萬物有靈，認為所有的禍福、天災、疾病等都是鬼神的安排，所以必須經常祭神、驅鬼。每年豐收后，人們借助卡雀哇節進行祭祀，以感謝鬼神，同時也鬼神保佑他們來年風調雨順，五谷豐收，人畜安寧。這兩種說法，是獨龍族民族生息繁衍、生存遷徙、延續發展的深度折射，是古老而深層、樸實而生動的文化積淀，也是獨龍族特有的狩獵文化象征和精神寄托，并且在數百年中一直對獨龍族的社會生活產生過深遠的影響。
舊時，獨龍族人根據居住地自然變化的特點，創造了獨特的歷算法，把一周年分為過雪月、出草月、播種月、花開月、燒火山月、青黃不接月、山草開花月、霜降月、收獲月、降雪月、水落月、過年月這12個月，其中，過年月與漢族的農歷臘月時間一致，節日沒有統一固定的日期，由各村寨或族長根據占卜選定日期，節期在每年公歷的12月至次年的1月期間舉行，各村寨的卡雀哇節節期是前后相續的，居住于獨龍江上游的村落率先揭開節日的序幕，由上游經中游而至下游，各村寨依序進入節期，整個獨龍江流域獨龍族山寨的卡雀哇慶典前后持續一個月，時間長短根據準備食物多少來決定，為期2~3天，4~5天不等；直到1991年才將節日時間固定在每年公歷的1月10日，歷時3~9天不等。
節日內容
卡雀哇節是獨龍族的新年，也是獨龍族一年中唯一的節日，節前村寨中部分人家會殺豬宰牛，將肉分送各家，每家每戶都會遠方的親友派送木刻、結繩的方式邀請他們一起過節，這是一種奇特的邀請客人的方式，通常用一種特制的木刻或結繩作為請帖，送到親朋好友處，木條上刻多少道缺口，就說明離過節時間還有幾天，按照活動內容，節日將持續舉辦三天三夜。
第一天，獨龍族族婦女打掃衛生，把精心編織的彩色獨龍毯掛在房頂，根據家族現有人口的多少來掛，在增添節日喜慶氛圍的同時，也象征著家族人丁興旺；人們敲起鑼，歡慶一年一度的節日，親友們帶上食物應邀，主家熱烈相迎，客、主共飲一筒水酒，對歌祝福，然后，眾人踩著鑼的節奏圍成圓圈，載歌載舞，預祝來年人壽年豐；入夜時，男人們圍坐火塘飲酒、祝詞，將酒碗拋入火塘上懸掛的竹架，碗口朝天視為吉祥，連續拋三次，呼天喚地，讓神靈知道他們祈禱的愿望。
第二天舉行祭祀山神儀式和射獵大典。山神的造型是用熟蕎麥面捏成的，狀似圓錐體，同時還會捏制形態各異的飛禽走獸。清晨，人們前往本氏族的固定祭場，以家族為單位壘砌一堆石頭作為祭祀的神壇，也有用松樹枝搭設木架代替的，人們將供品擺在石頭壘砌的祭臺上，點燃松明、松柏葉，再燒少量的糧食，先由主祭人磕頭唱祈禱調，念誦祭辭，以祈禱來年豐登安康；祭祀完畢后會舉行射獵大典，青壯年箭手挽弓搭箭，射向被拋到空中的動物模型，命中率高者最吉祥，傳說，此日射中什么，新年將獵獲什么；與此同時，人們還會舉行跳舞活動，伴隨著铓鑼、皮鼓的聲音，人群圍成圈載歌載舞，至晚方歸，家家戶戶都喝酒唱調，節日氛圍濃烈。
第三天是最熱鬧、最隆重的傳統活動“剽牛祭天”儀式，這是典型的原始遺風，依據古規祭天祭祖，以牛為牲而祭是“六牲”中最隆重的。儀式開始時，村寨的人全部聚集在廣場上，先由一位德高望重的老人把牛拴到廣場中間的樹樁上，讓年輕女子在牛角上繞兩串珠鏈，并把獨龍毯披在牛背上，再給牛喂五谷升天飯。祭司擺好祭品，點燃松明和松樹葉，向天神磕頭，念禱告詞。有的地方則是德高望重的老人面向東方，祈禱求山神賜福。也有的地方是牽著牛繞房子走7圈，邊走邊念祈禱詞，然后牽回。念禱詞儀式結束后，婦女收回獨龍毯、串珠，1~2名手持長矛的獵手入場，猛然用長矛向牛腋下刺去，牛的跌撞越大，人們的情緒越高，牛死后人們結成圓圈，敲響铓鑼，揮刀舞弓引吭高歌，然后人們分割牛肉，當場煮食，在場的人每人一份，大家邊吃邊喝，載歌載舞，通宵達旦，祈求上天保佑，來年糧食豐收，人丁發達，六畜興旺。有的村寨還用蕎麥面做成各種動物模型，又用長竿飄掛各種麻布旗幡，以此奉祭上天。進入21世紀后，不僅各個獨龍族村寨按傳統習俗自主過節，而且在貢山獨龍族怒族自治縣縣城的廣場還可以看到相關部門組織的具有觀賞性和文化產業性質的次生態的獨龍族“卡雀瓦節”及其中的“剽牛祭天”儀式的表演。
文化內涵
卡雀哇節是探索獨龍族文化發展的重要軌跡，有助于了解獨龍族歷法的起源及變遷歷史，它以“木刻”這種獨特的方式傳播信息，是研究沒有文字族群的社會組織機制的珍貴樣本；卡雀哇節定期舉行的祭祀活動具有明顯增強氏族內部凝聚力和認同感的社會功能，隆重的“剽牛祭天”儀式，自始至終都以祭祀萬能的天神為中心，他們希望在新的一年中得到天公神靈的保佑，使幸福降臨人間；此外，卡雀哇節還是獨龍族對傳統文化加以系統整合和傳承的重要載體，彰顯了獨龍族敬畏自然的理念和人生順達的愿望。
傳承與保護
卡雀哇節是獨龍族唯一的一個傳統、隆重的節日，它是探索獨龍族文化發展的重要軌跡，獨龍族人民在這一節日中通過祭祀儀式和豐富多彩的活動，來表達祈求上天保佑，來年糧食豐收，人丁發達，六畜興旺的樸素愿望。2016年，“我們的節日·卡雀哇節”系列活動暨2016年云南省文化科技衛生“三下鄉活動”在獨龍江啟動；2020年，云南“昆明獨龍族卡雀哇節”期間，人們不僅可以品嘗怒江傈僳族自治州的貢山獨龍族怒族自治縣美酒，還可以參與傳統少數民族迎賓儀式。來自遙遠的獨龍江河谷地帶的獨龍族祭師，在刀崗廣場舉行獨龍族古老隆重而莊嚴的祭祀祈福儀式，并通過剽牛舞、感恩歌、獨龍山歌、七彩獨龍毯裝走秀等活動，讓游客體驗到原汁原味的獨龍族魅力。
2006年，云南省貢山縣獨龍族卡雀哇節被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄，王國光被指定為國家級相關傳承人，貢山獨龍族怒族自治縣文化館為保護單位，以此來推動這一節日的傳承和發展。
民間傳說
關于卡雀哇節，在獨龍族群眾中有一個流傳較廣的民間傳說。相傳在很久以前，在獨龍江流域生活著兩個相依為命的兄弟，他們以深山老林為家，以弩射獵度日。在一次狩獵中，哥哥被一個惡魔困在龍潭虎穴再也沒回來，弟弟等不到哥哥，就翻山越嶺的去尋找，整整找了9年零11個月又 29 天。惡魔見他尋找哥哥心切，就在12月30日這天讓兄弟倆團聚，并規定只有每年12月30日才能讓兄弟倆見面，弟弟為了慶賀兩個失散后的團聚，特地準備了豐盛的晚餐，并敲起铓鑼，燃起火把，告訴山寨里的父老鄉親他與哥哥相聚的喜訊，讓哥哥和鄉親們一起歡歌樂舞。從此，兄弟相會的這一天就成為獨龍族族人的獨龍年。
參考資料 >
獨龍族卡雀哇節.中國非物質文化遺產網.2024-07-27
獨龍族“卡雀哇節”影像志制作工作圓滿完成 2019年文化部banner嵌入 無標題文檔 無標題文檔.中華人民共和國文化和旅游部.2023-03-25
獨龍族卡雀哇節.國務院新聞辦公室.2023-04-21
獨龍族卡雀哇節.中國非物質文化遺產網.2023-04-21
獨龍族卡雀哇節_中國人大網.中國人大網.2023-04-21
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