佑順寺位于遼寧省朝陽市新華路東段北側，清康熙三十七年（公元1698）北京白馬寺喇嘛綽爾濟卜地到遼西地區擇地建寺，并看好了荊棘叢中涂滿落日余輝的三座古塔邊的一塊空地，經康熙帝批準，第二年破土動工，八年后竣工。佑順寺之名由康熙皇帝所賜。
佑順寺坐北朝南，總占地面積16975平方米，現存建筑面積3800平方米。從南至北，共有五進院落，六層殿閣。其建筑布局為中軸線對稱式，建筑結構嚴謹，裝飾典雅，大雄寶殿是寺內的主體建筑。
殿外朱墻，上嵌有精美的石雕，整個建筑風格充分體現了清代的藝術特點。中軸線上主體建筑計有牌樓、山門、天王殿、藏經閣、大雄寶殿、更衣殿、七間寶座殿等。東西兩側，為對襯式建筑，從南至北分別有環房、關帝殿和戲樓。鐘樓與鼓樓，長壽塔，東西配殿，東西廊房，地藏王殿與五佛殿，還有齋舍，石雕旗桿等。所有建筑，均為中國傳統的磚木結構。牌樓為三樓四柱式，石基、木柱、重檐青瓦頂。原建筑1967年拆除，1989年恢復時，按原位置向后移30米。山門為歇山式，五間，明間及兩次間各設一券項門洞。天王殿為廡殿式、面闊五間，進深三間。大雄寶殿為歇山式，是寺中主要建筑，占地650平方米，面闊和進深均為五間，更衣殿為元寶脊，面闊五間，進深三間。七間殿為硬山式，建在五尺高的臺基上，愛新覺羅·弘歷去沈陽市祭祖北巡時曾在此駐，并為寺院題寫匾額“真如妙覺”，故又稱行宮。
佑順寺是朝陽境內唯一的保存完好的傳統建筑形式的藏傳佛教廟宇。1988年被評定為省級文物保護單位。2006年05月25日，佑順寺作為清代古建筑，被國務院批準列入第六批全國重點文物保。
歷史沿革
清康熙三十七年（1698年），佑順寺開工。
清康熙四十六年（1707年），佑順寺落成，竣工后，康熙帝賜名“佑順寺”，并賜老山檀香佛像一尊。
乾隆十八年（1783年），皇帝去沈陽市（今沈陽市）陵駐蹕于此，并欽賜“真如妙覺”匾額，懸于寺院大殿。
偽滿時期，寺院開始衰敗，寺內喇嘛相繼離去，原鐘鼓樓和白塔被毀。后佑順寺改宗為漢傳佛教，
1973年，佑順寺作為朝陽市市博物館對外開放。
2007年，朝陽市人民政府進行佑順寺改造。
建筑特點
結構
佑順寺總占地面積約1.7萬平方米，坐北朝南，呈官式建筑布局及做法。建筑群主要包括天王殿、藏經閣、大雄寶殿、七間殿等。寺院氣勢如虹，屋頂形式包括卷棚頂、硬山頂、歇山頂等，建筑結構嚴謹、階直柱挺，裝飾古樸典雅。建筑布局和造型上，為純漢式寺廟建筑，嚴格按照伽藍七堂的傳統布局方式呈現：從廣場之前的牌坊延展出由南而北的中軸線，連接了牌坊、山門、天王殿、藏經閣、大雄寶殿、更衣殿和七間殿，其他建筑形制對稱而布，由此形成序列。其中重要殿堂設天花藻井，包括殿內梁枋斗等構件，其上皆施以彩畫雕飾。
特點
佑順寺自康熙時期初建，后歷經乾隆、愛新覺羅·颙琰至光緒、民國幾個時期的增建和維修，整個寺院在建筑風格和細部特征中呈現出多個時期并存的形態。從佑順寺嚴整的寺院布局和跌宕起伏的氣勢氛圍營造中，可明顯辨別出官式建筑的特點，感受到的不僅是宗教的神秘和嚴肅，之間更夾雜著被官制統治和禮制束縛的壓抑。從佑順寺中即可看出清朝政治對于藏傳佛教的侵入程度、對寺廟建造的影響力度，及其對該地民眾實施思想控制乃至精神統治的方法與手段。
文物遺存
綜述
佑順寺的最前方為四柱三樓式牌坊，前檐下懸掛楷書“佑順”云龍紋陡匾，牌坊立于現為市民活動廣場的佑順寺廣場之前。廡殿頂的山門是圍合寺院空間序列中軸線的展開點，門前立遼至元代石獅一對，山門面闊五開間，中間三間辟拱券門，內奉哼哈二將。天王殿位于中軸線上的山門之后，為廡殿頂面闊五開間，進深三開間建筑，設窗、拱券門，前后門券上方各置一方刻有滿、蒙、藏、漢四體文字石匾，殿內奉有四大天王、彌勒佛和韋馱菩薩。天王殿與山門之間東西兩側分別為宗喀巴殿（戲樓）與伽藍殿（關林），兩殿形式基本相同，均為面闊三間的卷棚歇山頂建筑。重檐歇山頂的藏經閣緊鄰著天王殿，面闊七間，進深四間，為全寺重要性僅次于大殿的建筑。藏經閣兩旁是重檐歇山頂鐘鼓樓。大殿是建筑群中體量最大的建筑，處于中軸線中間部分，歇山頂，面闊進深均為五間，以其恢弘清幽的氣勢統領整個寺院。藥師殿和彌陀殿作為東西配殿位于大殿前兩側，形制均為面闊五間的硬山建筑。大殿兩側為觀音殿和地藏殿，均為面闊三間的廡殿頂建筑。中軸線上，大殿之后為八卷棚的更衣殿，面闊五間。建筑群的序列高潮結束于軸線上面闊七間的硬山建筑——七間殿。除此之外，寺院四隅還有民舍式樣的環房。
大雄寶殿
佑順寺大殿面闊及進深均為五間，建在1.3米高帶有雕龍御路的臺基上，平面為長20.2米、寬20.4米近似正方形、通高21米。單檐歇山頂的布瓦屋面，正脊中央置有2米多的銅鎏金寶頂，為該寺的制高點，戧脊上立有7只走獸。建筑南墻明間、次間開槅門，梢間設檻窗，殿頂設井口天花，八角覆斗式藻井。殿內有34根木質圓柱，2根石材方柱，殿外立有四根圓擎檐柱，共計40根柱。地面由方磚錯接鋪設。其內部空間是藏傳佛教在內蒙古地區的成熟期形成的佛殿——經堂布局方式之一的殿堂結合式。越過因斗栱出檐較大形成的前廊，從正門進入殿內后使用改變縱向柱距和移柱造的方式形成了較為寬闊的空間辟為經堂，北部柱距較為密集，于其中部奉主佛像，東西兩側沿墻置十八羅漢像。大殿的禮佛交通組織沿用了停滯式，即從正門進入大殿后在佛像前進行叩拜再從殿門出來即可。殿身外墻上嵌有關于藏傳佛教內容的石雕。
研究價值
佑順寺是朝陽市境內保存完好的傳統建筑形式的藏傳佛教廟宇，大殿殿身外墻嵌有生動的石雕，其他諸如旗桿上的蟠龍浮雕、山門和天王殿門楣上的佛教圖飾及石雕圍欄、楹聯等，都反映出藏傳佛教風格和康熙、乾隆、光緒等幾個時期的建筑和文化藝術特點，是研究遼寧地區同時代古建筑的典型實物標本和重要實物依據。
保護措施
1988年，佑順寺被評定為遼寧省文物保護單位。
2006年5月25日，佑順寺被中華人民共和國國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。
歷史文化
佑順寺其為北京白馬寺綽爾濟喇嘛卜地建寺時發現荊棘叢中三塔映輝旁的一塊空地，遂奉康熙帝之命敕建藏傳佛教寺院，故俗稱“喇嘛廟”。
據史料記載，鼎盛時期的佑順寺曾住有喇嘛300多名，藏經閣藏有珍貴經卷400多部。每年農歷六月十五佑順寺廟會，既要在寺內戲樓唱戲，又要在山門殿前的跳鬼臺上跳布扎，在遼寧省諸寺廟中的規模最大。彼時廟市上的各地香客商賈云集，鼓樂震天，經聲佛號，不絕于耳，為一時之盛。
旅游信息
門票
憑身份證領取免費門票。
交通線路
乘坐朝陽10路，14路，15路，19路，3路，4路公交線路至佑順寺站下車。
參考資料 >
佑順寺.中國華夏文化遺產基金會.2024-03-03
寺院天王殿中供奉是的哪個菩薩，詳解漢傳佛教寺院天王殿的秘密.網易.2024-07-22