克蘇魯神話（Cthulhu Mythos）是以美國小說家霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特（Howard Phillips Lovecraft）創作的小說世界為基礎，結合多個作者設定、思路創造的架空神話故事體系。其名“克蘇魯”的由來是源于洛夫克拉夫特于1928年刊登的短篇小說《克蘇魯的呼喚》。克蘇魯神話具備了民俗性神話與文學性神話的特質，其神話體質大致可以分為自然產生的神話（民俗學上的神話）和作家創作出來的創作文學神話（文學性神話）等兩個大類。
克蘇魯神話已成為后世恐怖漫畫、電影、第九藝術、搖滾等作品的靈感源泉，并被認為是20世紀最有影響力的恐怖小說體系，諸多恐怖小說家也多有致敬之作。
主要內容
克蘇魯神話的主要概念是宇宙曾經被一群宛如神祇的強大存在"舊日支配者"（即宇宙之初，君臨太虛的一些"怪物般"惡心而強大存在）統治，假設你的腳邊有一只螞蟻在爬，你不會在意有沒有踩死它，因為它太渺小了，是死還是活，對你來說沒有分毫影響。在"克蘇魯神話"中描述的遠古邪神的眼中，人類就是那只螞蟻。這些舊日支配者出于某些原因離開了，但他們最終會重新統治宇宙。洛夫克拉夫特通過一系列圍繞非人諸神主題展開的關聯松散的小說，開發出了克蘇魯神話。小說往往以日記、報道、研究手記等半正式的形式，以謎語開頭，拼貼出一個個怪奇世界，如離奇的謀殺案、小鎮上的怪事、家族宿命等，這些又是模糊卻相當真實的。神秘案件的源頭，最終指向一種打破時間、空間、自然法則的強大力量。整個宇宙概念被推翻了，在傳統現實的平靜表面下，存在著不為人知的"神靈"。它們生活在宇宙的某個地方，力量巨大，大多對人類漠不關心，并抱著人類無法理解的目的。在他們面前，人類是脆弱不堪的，沒有能力保護自己的。
來源發展
洛夫克拉夫特本人從未有過構建完整神話體系的打算，洛夫克拉夫特在世時，并沒有所謂的“克蘇魯神話”可言，甚至出于純粹的游戲心理，他與朋友互換設定。例如舊日支配者撒托古亞（Tsathoggua）實際上出自幻想小說作家克拉克·埃什頓·史密斯筆下，在洛夫克拉夫特的小說中，也出現了羅伯特·霍華德創作的《蠻王柯南》的一些名詞術語。洛夫克拉夫特甚至沒有聽說過“克蘇魯神話”這個詞，在洛夫克拉夫特去世后，克蘇魯神話的稱謂才首次出現在他的朋友們互相通信的信件中。克蘇魯神話的主要概念由洛夫克拉夫特創造，但對洛夫克拉夫特來說，他不是為了遵守某個神話體系而使用神話名詞，而是幾乎基于藝術效果的考慮。雖然洛夫克拉夫特在私人書信中描述過類似“諸神譜系圖”的東西，但那更多地是為了開玩笑。除了“克蘇魯”等少數幾個專有名詞之外，洛夫克拉夫特對神話設定的使用幾乎都是一次性的，他的作品沒有嚴格和有序地符合設定，且在克蘇魯神話的早期作品中，各種術語十分混亂。甚至就連“舊日支配者”都用“Great Old One”“Ancient One”“Old One”等多種表現方式，有時它們表達的意思相同，有時卻并不相同。
直到洛夫克拉夫特去世之后，克蘇魯神話才開始系統化。他的朋友奧古斯特·W·德雷斯出于感傷之情，開始從根本上糾正當時非常混亂的術語，并建立起了完整的克蘇魯神話的體系。1960年，德雷斯開放了克蘇魯神話的版權，使得任何作家都可以為克蘇魯神話的體系作出貢獻，因此在內容設定方面，會因作者而異。在某一部作品中，某位神明對人類慷慨友好，但是在另一部作品中，卻又變得冷酷無情、喜怒無常。就連舊日支配者的“領袖”是誰，不同作者的描述都不一致。比較廣泛的認知，是把阿撒托斯奉為領袖，將奈亞拉托提稱為其使者。但是有的作者卻認為真正的領袖是猶格·索托斯，甚至有人把克蘇魯寫成舊日支配者之主，盡管就連洛夫克拉夫特的原作也只是稱克蘇魯為“大祭司”。這樣的“混亂”或“矛盾”在一般的虛構文學作品中是無法包含的。因此克蘇魯神話原本應該分屬于文學性神話，但也屬于一種自然產生的神話。德雷斯又為克蘇魯神話埋下了隱患。他把克蘇魯諸神按照“四大元素”分為地、水、風、火四派，甚至為了湊數，創造了好幾個神靈。在德雷斯體系中，克蘇魯神話變成了宇宙中各派系斗爭的戰場，而且還加進了善惡斗爭的主題。例如，克蘇魯被他定為“水”屬性，原因僅僅是因為它被囚禁在海里、被海魔崇拜；而克蘇魯等舊日支配者之所以被囚禁，則是因為它們在古代的宇宙戰爭中輸給“舊神”的結果。如果完全遵循德雷斯體系，克蘇魯神話只會成為一套庸俗的二流奇幻設定。德雷斯為克蘇魯神話增添的那些專有名詞依然被保留，而他的“四元素、善惡斗爭”體系基本上處于選擇性忽視的狀態。如果沒有德雷斯的努力，洛夫克拉夫特和他的作品大概早已被人遺忘，克蘇魯神話也不會有著如今的廣泛影響，但他的創作，正如羅伯特·布洛克所評價的，“雖然敲響了音符，卻失去了整首曲子。”經過20世紀70年代，進入80年代，隨著越來越多的作家參與了克蘇魯神話的創作，克蘇魯神話的設定也呈現百花齊放的趨勢。德雷斯去世之后，整理克蘇魯神話設定的任務主要由編輯兼作家林伍德·V·卡特承擔。他去世之后，這一任務又轉到了出版桌面游戲《克蘇魯的呼喚》的混沌元素（Chaosium）公司頭上。克蘇魯神話的體系也尚未完全完成，它仍在不斷發展。
主要神明
神明大致上分為兩類，即完全原創的神明和來自其他神話傳說中的神明。前者的代表是克蘇魯，后者的代表則是大袞。其中后者尤其重要。因為有這些神明的存在，加強了整部神話現實與虛構間錯綜復雜的效果，大大提高了克蘇魯神話與現實之間奇妙的二元世界魅力。
神明可分為外來神明、古老神明、舊日支配者。
外來神明：屬于宇宙最根源恐怖的存在體，來自于地球以外或異次元的神明。
古老神明：屬于宇宙中“善”的一方，是“外來神明”中的一個特別分類。
舊日支配者：屬于宇宙邪惡的存在體。因為戰敗給“古老神明”而被封印。
主要影響
洛夫克拉夫特所刻畫的困境在文學史上獨樹一幟，他的故事無不透露著一種絕對的、唯物的悲觀：后代永遠無法逃脫祖輩犯下的罪行；人們無法控制自己的行為，無法改變命運的方向；現代文明不可遏止地衰落；科技只是帶著我們去找到曾經和未來的墓地。對于生物學和天文學的了解，讓他堅定地相信人類是微不足道、對一切無能為力的，并注定要陷入機械宇宙的虛無。這種哲學觀也被稱為宇宙主義。
當人類進一步認識到宇宙的浩瀚和自然的力量時，克蘇魯神話帶來了共鳴，并帶給人們久違的“敬畏感”以及人類在浩瀚宇宙中地位的反思。在龐大、冰冷的宇宙之中，人類都是異鄉人，人類感受到的孤獨、脆弱、無助和恐懼，都是共通的。克蘇魯神話的本質，并不是名詞術語解釋或“諸邪神行止錄”來概括的，它的本質，就是宇宙的本質。不是德雷斯所描述的各大勢力像封建時代的人類國家一樣境界分明、為了利益而相互爭斗的宇宙，也不是混沌元素公司出版的桌面游戲《克蘇魯的呼喚》規則書里的那種怪物和邪神層出不窮、像集市一樣熙熙攘攘的宇宙。洛夫克拉夫特的克蘇魯神話宇宙是一個機械論唯物主義的冰冷宇宙，它廣闊而深刻，人類的感官根本無法認知，理性根本無法理解。那些神話上的專有名詞、怪物以及舊日支配者，并不是嚇唬人的道具，而是類似某種論據。它們的出現只有一個目的，那便是讓人類充分理解，在這黑暗而虛無的宇宙中，人類文明只是一種轉瞬即逝的幻覺。
克蘇魯神話體系內的作品未能在洛夫克拉夫特有生之年給他帶來聲譽和財富，他也從未獲得過商業上的成功，甚至沒有出版過一本單行本，直到去世時，也未成為主流作家。不過，他在幻想小說的同好圈子里卻并不孤立，還成了圈子里的核心人物。到洛夫克拉夫特去世時，這個圈子已經很活躍了。在他去世后，克蘇魯神話的名聲與日俱增。一個多世紀以來，克蘇魯神話一直影響西方恐怖想象，“宇宙主義”的內核和其巨大的神靈世界，成為后世無數作品的精神內核和靈感源泉，恐怖漫畫、電影、搖滾、cosplay、劇集、電子游戲等都被克蘇魯神話所影響。例如，《魔獸世界》中的克蘇恩、《驚奇隊長》中的噬元獸、斯蒂芬·埃德溫·金的小說《迷霧》、人類用科技和獻祭取悅“神靈”的《林中小屋》、尼古拉斯·凱奇主演的科幻恐怖片《星之彩》等等。克蘇魯神話已構成了一個豐富而充實的小世界，被認為是20世紀最有影響力的恐怖小說體系。斯蒂芬·金、羅伯特·布洛克、科林·威爾遜等恐怖小說家也有很多作品向其致敬。
參考資料 >
在克蘇魯神話的宇宙里，人類都是異鄉人.今日頭條.2023-01-01
科學家們發現了4.3億年前的古海參，并用“克蘇魯”命名.觀察者網.2022-10-09
克蘇魯神話 一個經典恐怖世界的創建與解構.今日頭條.2023-01-01
尼古拉斯·凱奇主演科幻恐怖片，改編自“克蘇魯神話”.今日頭條.2023-01-02