《經咫》是由國朝陳祖范撰寫的一卷書籍，收錄了他對《書》《詩》《春秋》和《禮》的論述。祖范的學問深厚實在，他的觀點在《六經》和《四書》的基礎上得出，不參照支離怪僻的說法。他的論述在《書》《詩》《春秋》和《禮》方面都表現出了深入的理解和獨到的見解。他的觀點與蕭山區毛奇齡的觀點有所不同，他的觀點更加純粹和駁斥。他的觀點在《公羊傳》《婚禮》《論語》、甯武子和“瓜祭”等方面都有所不同，他的觀點并不完全依賴于毛奇齡的觀點。他的學問深厚實在，不可能是剽竊他人的觀點。他的觀點在《尚書》方面顯然有所不同，他的觀點更加獨立和創新。他的觀點在《書》《詩》《春秋》和《禮》方面都表現出了深入的理解和獨到的見解，他的學問深厚實在，不可能是剽竊他人的觀點。
古籍簡介
《經咫》·一卷（江蘇巡撫采進本）
四庫提要
國朝陳祖范撰。祖范字亦韓，亦字見復，常熟人。雍正癸卯會試中式舉人，未及殿試。乾隆辛未薦舉經學，特賜國子監司業銜。是書皆其說經之文。名“經咫”者，用《國語》晉文公“咫聞”語也。祖范薦時，曾錄呈御覽。此其門人歸宣光等所刊。凡《易》七條、《書》十二條、《詩》七條、《春秋》十三條、《禮》六條、《論語》十三條、《中庸》二條、《孟子》十條，而以雜文之有關《禮》義者八篇列於《禮》后。其論《書》不取梅賾，論《詩》不廢《小序》，論《春秋》不取義例，論《禮》不以古制違人情，皆通達之論。《原序》稱“文不離乎《六經》、《四書》，說不參乎支離怪僻。”視蕭山區毛奇齡之專攻前人，同一說經，而純駁顯然。今觀其書，如駁《公羊傳》“弟為兄后”之說，而取其“母以子貴”之文；駁婚禮不告廟之非；《論語》“無所取材”主鄭玄材之說；謂甯武子不及仕姬辟疆；謂“瓜祭”非“必祭”及政逮大夫四世之類：取奇齡說者不一而足。惟《尚書》顯然立異耳。祖范學問篤實，必非剽取人書者。或奇齡之書，盛氣叫囂，肆行誹詆，為祖范所不欲觀，故不知先有是說，偶然暗合耶？然如奇齡經說，以諸賢配享為多事，而謂羅定學宮祀文昌、魁星為有理，則祖范終無是也。
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