李穆軒（1880年-1953年），河南盧氏人，清末中秀才，“清麓學派”第三代傳人。曾任藍田縣“蕓閣書院”分教、“正誼書院”監院，鳳翔“宗銘書院”院長、“鳳鳴書院”總教、“陵陽書院”總教。新中國成立后，被聘為陜西省文史研究館館員。
人物生平
李穆軒1880年出生于盧氏縣，辛亥革命后，慕名來到陜西三原清麓書院，拜“清麓學派”第二代傳人牛兆濂為師，并接受牛兆濂衣缽，成為“清麓學派”第三代傳人。1937年，“七七事變”爆發，久臥病榻、憂國憂民的牛兆濂囑咐李穆軒前往寶雞市地區治學，1943年，李穆軒來到鳳翔區，先后辦起鳳鳴書院和陵陽書院，自己擔任總教，并受邀擔任宗銘書院主講。
在鳳翔這三所書院任教期間，李穆軒推崇北宋大儒張載的“四為”和“六有”思想，教育學生立身、立言、立德，樹立以人為本的觀念，為社會發展建言獻策。各地紛紛設立書院，邀請李穆軒輪流講學，答疑解惑。
李穆軒推崇炎帝、周公、燕汲、張載等寶雞歷史名人的文化理念，并勉勵自己“為天地存正氣，為圣賢做功臣，奉父師之遺訓，守中華之典禮”。這期間，他為寶雞市地區培養了一大批德才兼備之人，如一代名醫李仁庵，婦科學名醫焦生祥，被譽為寶雞“農民書法家”的梁伯載，以及“清麓學派”第四代傳人、《炎帝陵碑記》作者史道明等。
新中國成立后，隨著新式教育的普及，書院日漸衰落。李穆軒告別了教書生涯，買田躬耕，或吟于郊野、浩歌林泉，或與農夫閑談耕種豐收、與退役的官兵討論險阻要塞，生活過得怡然自得。同時，他致力于整理自己多年來的書稿，包括《養蒙正教》《李氏宗譜》《庇蔭軒存稿》等。
軼事典故
李穆軒是寶雞市大儒，在寶雞地區培養了一批德才兼備的人才，并留下了許多與教育有關的故事。
辛亥革命后，河南盧氏人李穆軒慕名來到陜西三原縣的清麓書院，拜牛兆濂為先生，學習程朱理學。李穆軒好學多才，傳承了牛兆濂的衣缽，成為“清麓學派”第三代傳人。牛兆濂彌留之際，叮囑李穆軒：“三輔文脈漸趨式微，西府文曲逐盛，‘清麓’四代傳人應在西府尋得。”
1942年，張載的二十五世孫張根正去拜祭牛兆濂，極力邀請李穆軒到鳳翔區講學。第二年，63歲的李穆軒來到鳳翔王堡村，協助當地鄉紳創辦了“鳳鳴書院”，后來又在塔陵村協助創辦了“陵陽書院”。李穆軒在鳳鳴書院和陵陽書院里擔任總教，給學生教授清麓學派的知識。
其中，李穆軒與“宗銘書院”頗有故事。清光緒年間，鳳翔縣城北街就有宗銘書院，李穆軒恩師牛兆濂就曾在那里講過學，辛亥革命以后書院荒廢了。李穆軒來鳳翔后，宗銘書院被當地賢達重建，誠邀李穆軒擔任主講。李穆軒在宗銘書院講課期間，尋找“程朱理學”與“張載關學”的共同點，使其相得益彰。李穆軒推崇張載的“四為”和“六有”，教育學生立身、立言、立德，關心社會，積極進取，為社會和諧進步作貢獻。
李穆軒在寶雞市地區講學期間，引領了當地人讀書求學的風尚，鳳翔區、岐山縣、寶雞地區的鄉紳名流紛紛在當地設書院，邀請李穆軒輪流前來講學。如靈山“靈麓精舍”、賈村“賈村學舍”、周公廟“卷阿學社”等，都留下了李穆軒的身影和風采。
1953年，李穆軒病逝于宗銘學院，下葬那天，上百人默默排成長長的隊伍，護送著這位西府大儒的靈柩。隊伍中有親屬、學生，還有從各地趕來的百姓。
外界評價
桃李不言，下自成蹊。李穆軒在西府大地培養了一批杰出人才，如一代名醫李仁庵、書法家梁伯載、“清麓學派”第四代傳人史道明等。李穆軒是一位德才兼備的師者，他的名字至今仍在寶雞市大地上流傳……（寶雞日報評）
參考資料 >
吸引讀書人爭相踏入書院 - 寶雞日報2020年08月28日 第07版:文化周刊 數字報電子報電子版 --寶雞日報.寶雞日報.2022-06-22
寶雞人與教育有關的一二往事|寶雞|李穆軒|教育|蒲申錫|西鄉縣|梁星源.騰訊新聞.2022-06-22
探秘寶雞古代書院.中國文明網.2022-06-22
鳳翔區人民政府 歷史人物 歷史人物.鳳翔區人民政府.2022-06-22