“五緣文化說”是由上海五緣文化研究所所長(zhǎng)、閩籍學(xué)者林其錟教授提出的一種新理論。這一理論是對(duì)親緣、地緣、神緣、業(yè)緣和物緣這五種關(guān)系的文化研究。它是基于中華五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，結(jié)合改革開放的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，著眼于國(guó)內(nèi)外實(shí)際情況而形成的。
五緣文化概念
五緣文化說涵蓋了五個(gè)方面的文化研究：親緣（Kinship），指宗族、親戚關(guān)系，包括血親、姻親和契約親；地緣（Geographical relationship），即鄰里、鄉(xiāng)黨的關(guān)系，分為“小同鄉(xiāng)”和“大同鄉(xiāng)”；神緣（Religous relationship），指的是共同宗教信仰的關(guān)系，如對(duì)特定神祇的崇拜；業(yè)緣（Business relationship），是指同學(xué)、同行之間因共同利益和業(yè)務(wù)需求而形成的關(guān)系，常見的組織形式有同學(xué)會(huì)、學(xué)會(huì)、協(xié)會(huì)等；物緣（Product relationship），則是因物品而產(chǎn)生的關(guān)系，如特產(chǎn)、特色產(chǎn)品的生產(chǎn)者及其相關(guān)人群。
理論基礎(chǔ)
五緣文化說是建立在中國(guó)傳統(tǒng)儒家中“五倫”倫理的基礎(chǔ)上，吸收了道家“六親和睦”的理念，并結(jié)合了改革開放以來的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。這一理論不僅反映了華人的社會(huì)學(xué)特征，還是沿海地區(qū)開放和發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。同時(shí)，它也符合馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的理論觀點(diǎn)。
研究機(jī)構(gòu)現(xiàn)狀
自1989年林其錟教授首次提出五緣文化說以來，這一理論逐漸引起了廣泛的關(guān)注并得到了認(rèn)可。隨后，五緣文化的學(xué)術(shù)研究逐步形成了體系化的組織架構(gòu)。1993年，國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心技術(shù)經(jīng)濟(jì)研究所上海分所成立了五緣文化與華人經(jīng)濟(jì)研究室，后來演變?yōu)樯虾Ｎ寰壩幕芯克?995年，上海五緣文化研究會(huì)成立，緊接著在1996年，福建省五緣文化研究會(huì)在福州市成立。
參考資料 >
淺析“五通”“五緣”與華商網(wǎng)絡(luò).淺析“五通”“五緣”與華商網(wǎng)絡(luò).2024-10-21
林其錟先生蒞校講述《社會(huì)轉(zhuǎn)型與五緣文化研究的新發(fā)展》.閩江學(xué)院.2024-10-21
【光明日?qǐng)?bào)】從閩臺(tái)民俗文化看“五緣”研究.閩江學(xué)院.2024-10-21
“五緣文化”說.福建炎黃縱橫.2024-10-21