中國占星術(shù)是指中國本土上占星學說，基于傳統(tǒng)的天文學、歷法及哲學知識。中國的占星術(shù)過往一直都與天文學不可分割，并于公元前2世紀的西漢時代到公元2世紀的東漢時代完成。中國天文學、占星術(shù)、星命術(shù)使用的星官，包括七曜、二十八宿，以及像太歲、計都、北交點、紫氣、月孛這樣的虛星。
歷史發(fā)展
所謂星占之術(shù)，指的是一種“根據(jù)天空各類星象的性質(zhì)、位置及異常變化，來占卜預測地球上的自然災害及人類社會中政治、軍事方面的異常事變的學說和技術(shù)。中國商代以前占星術(shù)已經(jīng)萌芽。商代的甲骨片有不少天象紀事。
占星術(shù)往往和古代的天文學知識交合相融，直到近代科學知識建立起來之后，天文學和占星術(shù)才逐漸分離。
“星命術(shù)”是以出生年月日時作為依據(jù)，繪制十二個宮位的命盤，每一套星命術(shù)皆有一套星曜系統(tǒng)，它們以特定的方式被安排在十二宮中，用以推算命運。“星命術(shù)”以推算個人命運為目的，使用星曜命盤推測個人命運，但古代中國的占星術(shù)卻是以國家大事為預測核心，觀測真實的天象作為征兆，因此兩者在對象和方法上皆有其區(qū)別。
星命術(shù)，如果老星宗、紫微斗數(shù)等，皆有印度天文學的痕跡，和天竺婆羅門僧人金俱吒編的《七曜攘災訣》有密切關(guān)系，后來融入中國的陰陽五行與干支、二十八宿與分野、八字推命與神煞等理論而逐漸本土化。
概說
占星術(shù)未能在民間普及，主要原因是占星術(shù)傳承中絕了一段頗長時間，明朝前期，中國的占星術(shù)一度湮沒，明初開國皇帝朱元璋下令民間禁習天文術(shù)數(shù)，連帶天文歷法亦無人知曉，以至占星術(shù)幾乎成為絕學。到了明末，開始有徐光啟等人從西洋基督教傳教士學習天文歷算，中國占星才現(xiàn)生機。而古代占星書又多錯漏，一般士子無門路入手。占星術(shù)和天文學只能在皇宮學府中傳習，導致以天文為骨架的星宗命理學也逐漸沒落。即使沒有王室禁制，占星、星命在古時亦是一門相當專業(yè)的學問，尋常讀書人很少會研習。
另一方面，民間盛行徐子平八字、文王課等命術(shù)、卜術(shù)，在某程度上，滿足了人們決疑解惑的需求，這正好替補了占星、星命術(shù)的社會功能，故人們對于占星、星命術(shù)并不殷切。
及至民初時期，絕大多數(shù)執(zhí)業(yè)替人算命的相士只懂八字、易卦。后來紫微斗數(shù)因為易學易懂，其星曜不與天上星象對應，起盤亦無需天文推步的知識，只要按表排出命盤，寫下斗數(shù)星曜的位置，就可以開始預測命運，而快速盛行起來。在這幾十年間，香港特別行政區(qū)和臺灣兩地出版的紫微斗數(shù)書籍層出不窮，盛行程度比八字過之而無不及。
西藏自治區(qū)占星術(shù)已于1959年西藏民主改革之后被限制使用，但西藏占星術(shù)仍在繼續(xù)使用。
參考資料 >