吳相洲(1962年—2021年4月2日)，男，漢族，出生于錦州市，北京大學(xué)文學(xué)博士，廣州大學(xué)人文學(xué)院二級教授，博士生導(dǎo)師，新世紀首批百千萬人才工程國家級人選。曾在北京大學(xué)師從陳貽焮和葛曉音先生。國家古籍保護工作專家委員會委員，中國詩歌研究中心專職研究員，中國唐代文學(xué)學(xué)會副會長，中國樂府學(xué)會會長，中國王維研究會會長，廣島市大學(xué)客座研究員，臺灣逢甲大學(xué)客座教授。吳相洲先生著作等身，蜚聲中外，因成績突出，2004年入選“新世紀首批百千萬人才工程國家級人選”，2004年享受國務(wù)院政府特殊津貼，2006年入選“北京市創(chuàng)新拔尖人才”。曾主持國家社會科學(xué)基金項目“永明體與音樂關(guān)系研究”、北京市重點項目“《樂府詩集》研究”的研究，并著手國家社科基金重點項目“中國詩歌通史”子課題“隋唐五代十國詩歌史”的寫作。
澎湃新聞記者從廣州大學(xué)吳相洲教授治喪委員會方面獲悉：2021年4月2日16時，吳相洲因病在北京逝世，享年59歲。
人物履歷
曾擔(dān)任國家古籍保護工作專家委員會委員，首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心專職研究員。
擅長唐代文學(xué)和樂府學(xué)研究，出版《樂府學(xué)概論》等著作20余部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇，主編《樂府學(xué)》、《唐代文學(xué)研究年鑒》。擔(dān)任樂府學(xué)會會長、中國唐代文學(xué)學(xué)會副會長、中國王維研究會會長，是當代樂府學(xué)的奠基者和重要推動者。
人物逝世
2021年4月2日16時，中國共產(chǎn)黨黨員、廣州大學(xué)人文學(xué)院教授吳相洲同志，因病在北京逝世，享年59歲。
研究專長
吳相洲教授的研究專長是歌詩和樂府學(xué)。在歌詩研究上吳相洲教授主張從歌詩傳唱的角度來解釋文學(xué)上的問題。曾連續(xù)主持兩項國家社會科學(xué)基金項目的研究，其中一項在鑒定時被評為優(yōu)秀成果。這兩項是：
1.“唐詩創(chuàng)作與歌詩傳唱關(guān)系”（2000-2002），從音樂的角度對唐詩研究中許多問題做出了新的解釋，如近體詩的形成與音樂關(guān)系問題、唐代舊題樂府的入樂問題、盛唐詩的繁榮與歌詩傳唱問題、元白的新樂府寫作與歌詩傳唱等等，都是前人未能提出和未能很好解決的問題。
2.“永明體與音樂關(guān)系研究”（2003-2005），以翔實的材料和嚴密的邏輯分析證明了永明體的產(chǎn)生是詩樂結(jié)合的產(chǎn)物，從而糾正了20世紀學(xué)人普遍認為的永明體是詩樂分離的產(chǎn)物的錯誤觀點，是古代文學(xué)研究的一個重要發(fā)現(xiàn)。這兩個課題的成果《唐詩創(chuàng)作與歌詩傳唱關(guān)系研究》和《永明體與音樂關(guān)系研究》在北京大學(xué)出版社有限公司出版后，在學(xué)界產(chǎn)生了積極的影響。
在樂府學(xué)研究上吳相洲教授表現(xiàn)出高度的自覺意識，首次提出了“樂府學(xué)”這一概念，并提出了建構(gòu)現(xiàn)代樂府學(xué)的系統(tǒng)構(gòu)想，主編并出版了專門刊載樂府學(xué)研究文章的學(xué)刊《樂府學(xué)》。其論文《關(guān)于建構(gòu)樂府學(xué)的思考》在《北京大學(xué)學(xué)報》發(fā)表后，由《中國社會科學(xué)文摘》和《中國古代近代文學(xué)研究》兩大文摘轉(zhuǎn)載。他率領(lǐng)的由11個人組成的團隊完成了北京市“十五”規(guī)劃項目和北京市教委重點項目“《樂府詩集》研究”（2003-2005），首次對《樂府詩集》從文獻、音樂、文學(xué)等角度進行了方位的研究，全面推進了《樂府詩集》的研究。該研究形成了10部專著，將于2007年上半年由北京大學(xué)出版社有限公司出版。他正在率一個由5人組成的團隊從事北京市“十一五”規(guī)劃項目和北京市教委重點項目“樂府詩集構(gòu)成要素研究”（2007-2009）的研究工作。
吳相洲教授在有關(guān)歌詩和樂府學(xué)研究上連續(xù)主持兩項國家社會科學(xué)基金項目，兩項北京市重點項目，出版學(xué)術(shù)專著兩部，在《文藝研究》、《文學(xué)遺產(chǎn)》、《北京大學(xué)學(xué)報》等全為核心期刊上發(fā)表論文70余篇。
正在從事《中國詩歌通史·唐五代卷》的寫作。該項目屬于國家社科基金十五規(guī)劃重點項目，意義在于改變中國古代文學(xué)各文體中唯獨詩歌沒有的局面。而《隋唐五代卷》作為10卷當中的1卷，又有著特別重要的意義：唐詩是整個中國詩歌史發(fā)展的頂峰，大詩人的數(shù)量占整個中國詩歌史的一半，該卷完成的質(zhì)量如何，關(guān)乎整個課題的成敗。該卷成果字數(shù)將達到60萬字，預(yù)計在2008年完成。
2009年，吳相洲教授主持的中國詩歌研究中心規(guī)劃項目“《樂府詩集》分類研究”，由北京大學(xué)出版社有限公司出版。該項目成果共有9部專著，分別是《郊廟燕射歌辭研究》、《鼓吹橫吹曲辭研究》、《相和歌辭研究》、《清商曲辭研究》、《舞曲歌辭研究》、《琴曲歌辭研究》、《雜曲歌辭與雜歌謠辭研究》、《近代曲辭研究》、《新樂府辭研究》。該成果是北京市“十五”規(guī)劃項目和北京市教委重點項目，也是首都師范大學(xué)“211”工程規(guī)劃項目。宋人郭茂倩所編《樂府詩集》一百卷，是一部上古至唐五代樂章和歌謠總集，收錄了除《詩經(jīng)》、《楚辭集解》之外的絕大多數(shù)作品，是研究中國古代樂府詩歌的最重要典籍。眾所周知，中國古代的詩歌作品、特別是唐代以前的詩歌作品很多都是入樂可歌的，音樂對中國古代詩歌的發(fā)生發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，樂府學(xué)在古代甚至成為一種專門的學(xué)問。可是，由于在近代學(xué)科劃分上發(fā)生了詩歌與音樂的分離，《樂府詩集》這部重要的典籍被人忽視，對它的研究也遠遠不夠，特別是從詩樂結(jié)合的角度對其進行系統(tǒng)的研究，更是幾乎沒有。吳相洲教授主持的“《樂府詩集》分類研究”，第一次將文獻考證、音樂探索與文學(xué)分析這三者結(jié)合起來，根據(jù)本書對樂府詩的十二大類別劃分，從文獻的考訂到對詩歌史上的問題的關(guān)注，對《樂府詩集》所收作品，包括對收錄標準、分類依據(jù)的辨析，所涉樂府制度、曲調(diào)、術(shù)語的考證，各類樂府詩流傳變化的描述、各類樂府詩的音樂特點及對作品題材、主題、藝術(shù)特點、語言形式乃至風(fēng)格的影響，其在詩歌史上的地位和作用的分析等方面，進行全方位的考察，內(nèi)容豐富，創(chuàng)獲良多，并進而提出“樂府學(xué)”這一概念，這在當下中國文學(xué)研究方面具有重要的開創(chuàng)意義，它不僅將會由此催生“樂府學(xué)”這門新的學(xué)科，而且對于中國古代音樂學(xué)的研究和中國古代文學(xué)的研究，都會產(chǎn)生極大的影響。我以為，這是2009年在中國古代文學(xué)研究方面最富有創(chuàng)新意義的一套著作，也是中國詩歌研究中心在2009年度科研上的最大收獲。
科研項目
主持：北京市教委項目：“傳統(tǒng)文化與當前精神文明建設(shè)研究”（1997年—1999年，已經(jīng)結(jié)項）。已結(jié)項。
主持：全國高等學(xué)校教學(xué)研究會和全國高等學(xué)校教學(xué)研究中心“21世紀初中國高等教育人才培養(yǎng)體系研究計劃”項目“傳統(tǒng)文化教學(xué)價值評判體系重建與21世紀大學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)”（2000—2002）。已結(jié)項。
主持：國家社會科學(xué)基金項目：“唐詩創(chuàng)作與歌詩傳唱關(guān)系研究”（2000—2002）。編號：00CZW003。已結(jié)項。
主持：北京市“十五”規(guī)劃項目、北京市教委重點項目：“《樂府詩集》研究”（2003—2005）。
主持：國家社科基金項目：“永明體與音樂關(guān)系研究”（2003—2005）。編號：03BZW032。已結(jié)項。
參加：國家社科基金項目：“中國古代歌詩研究——從詩三百到元曲的藝術(shù)生產(chǎn)史”（1998—2001年）子課題“唐代歌詩研究”負責(zé)人。已結(jié)項。
參加：國家社會科學(xué)基金重點項目：“中國詩歌通史”子課題“隋唐五代詩歌史”（2004—2006）。編號：04AZW001。
主持：北京市“十一五”規(guī)劃項目和市教委重點項目“樂府詩構(gòu)成要素研究”（2007—2009）。
主持：教育部人文社會科學(xué)重點研究基地重大項目“樂府詩斷代研究”（2008—2010）。
學(xué)術(shù)會議
2003年8月參加由首都師范大學(xué)文學(xué)院和中國詩歌研究中心主辦的“中國中古文學(xué)（漢—唐）國際學(xué)術(shù)研討會”，提交論文《論韓柳古文運動對前代文章的取舍》。
2004年5月參加由陜西師范大學(xué)主辦的第三屆唐宋詩詞國際學(xué)術(shù)研討會，提交論文題目是《論唐代舊題樂府的入樂問題》。
2004年10月參加由廣島大學(xué)文學(xué)部主辦的中國中世文學(xué)研討會，提交論文題目是《論永明體的產(chǎn)生與音樂的關(guān)系》。
2004年11月在廣州市參加由華南師范大學(xué)主辦的中國唐代文學(xué)學(xué)會第十二屆文學(xué)年會暨唐代文學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會，提交論文《論初唐浮靡詩風(fēng)與近體詩律的關(guān)系》。
2006年8月主辦中國唐代文學(xué)第十三屆文學(xué)年會暨唐代文學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會，提交論文《杜甫沉郁頓挫風(fēng)格再探討》。
2006年10月赴香港浸會大學(xué)、城市大學(xué)、香港中央圖書館進行學(xué)術(shù)交流。
2008年1月應(yīng)邀赴臺灣大學(xué)及臺灣逢甲大學(xué)進行學(xué)術(shù)講座。
2008年參加“中華吟詩調(diào)”學(xué)術(shù)研討會。
2009年2月到臺灣逢甲大學(xué)進行為期四個月的訪學(xué)，并擔(dān)任客座教授。
2010年7月參加由北京大學(xué)中國語言文學(xué)系主辦的“中國古代詩學(xué)與詩歌史學(xué)術(shù)研討會”。
2010年9月參加由北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心、北京語言大學(xué)漢學(xué)研究所和日本早稻田大學(xué)國際日本文學(xué)、文化研究所共同主辦的“多元視野下的中國文學(xué)思想”國際學(xué)術(shù)研討會，發(fā)言題目為《“綺靡”解》。
2010年10月參加“唐代文學(xué)第十五屆年會暨唐代文學(xué)”國際學(xué)術(shù)研討會，提交了題為《二十世紀唐詩研究的反思》論文。
2011年7月參加由西安音樂學(xué)院主辦的“第二屆漢唐音樂史國際研討會”，發(fā)表了論文《論王維樂府詩》。
2011年8月主持由首都師范大學(xué)文學(xué)院、首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心聯(lián)合主辦的“第三屆樂府歌詩國際學(xué)術(shù)研討會”。
2011年8月主持由首都師范大學(xué)文學(xué)院、首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心聯(lián)合主辦的首屆“海峽兩岸唐代文學(xué)研討會”。
2011年11月參加第五屆中國韻文學(xué)暨海南省詩詞文化國際研討會，并提交會議論文《樂府相關(guān)概念辨析》。
獲獎情況
1.《中國詩歌通史·；唐五代卷》獲第七屆高等學(xué)校科學(xué)研究優(yōu)秀成果一等獎，2015年；
2.《中國詩歌通史·；唐五代卷》獲北京市第十三屆哲學(xué)社會科學(xué)成果獎特等獎，2014年；
3.《中國詩歌通史·；唐五代卷》獲第三屆中國出版政府獎圖書獎提名獎和首屆全球華人國學(xué)成果獎，2013年；
4.參與撰寫的《中國詩歌史通論》入選國家社科成果文庫，2013年；
5.指導(dǎo)的博士研究生王淑梅畢業(yè)論文《魏晉樂府詩研究》獲全國百篇優(yōu)秀博士論文提名獎，2009年；
6.《永明體與音樂關(guān)系研究》，北京市第十屆哲學(xué)社會科學(xué)成果二等獎，2008年9月。
7.《中國古代歌詩研究》（排名第二），北京市第八屆哲學(xué)社會科學(xué)一等獎。2006年9月。
8.專著《傳統(tǒng)的批判》獲中宣部、中央文明辦第八屆精神文明建設(shè)五個一工程獎。2001年9月。
9.《面向21世紀中國古代文學(xué)課程體系改革方案》（排名第三），北京市優(yōu)秀教學(xué)成果獎，2001年9月，國家級優(yōu)秀教學(xué)成果二等獎，2001年12月。
10.《中唐詩文新變》，北京市第五屆哲學(xué)社會科學(xué)二等獎。1998年12月。
主要榮譽
2013年獲北京市優(yōu)秀教師稱號；
2012年入選北京市長城學(xué)者支持計劃；
2006年入選北京市屬市管高校人才強教計劃拔尖創(chuàng)新人才支持計劃；
2004年入選首批新世紀百千萬人才工程國家級人選；
2004年享受政府特殊津貼。
主要論著
著作
1.《中國人的性格》，譯著，延邊大學(xué)出版社，1991年12月版。
2.《禪詩今譯百首》，（與王志遠合著）臺灣佛光出版社，1996年4月版。
3.《中唐詩文新變》，臺灣商鼎文化出版社1996年8月版，學(xué)苑出版社2006年12月版。
4.《歷代詞人品鑒辭典》（實為詞論新編），北京大學(xué)出版社有限公司，1996年12月版。
5.《指月錄》，臺灣佛光出版社，1997年4月版。
6.《中華史詩詠史詩本事》（參編，負責(zé)元代部分，于植元等主編），廣西民族出版社，2000年1月版。
7.《傳統(tǒng)的批判》，華文出版社，2000年1月版。
8.《唐代歌詩與詩歌》，北京大學(xué)出版社，2000年5月版。
9.《唐宋詞誦讀》，語文出版社，2000年7月版。
10.《武帝與強漢風(fēng)采》，大象出版社，2000年8月版。
11.《玄宗與盛唐氣象》（筆名：王萍洲），大象出版社，2000年8月版。
12.《大學(xué)語文》，主編，高教社，2000年8月第1版，2002年9月第2版，2005年1月第3版，2006年1月第4版。
13.《〈資治通鑒〉精華解讀》，中華書局，2001年版。
14.《高校統(tǒng)戰(zhàn)工作》，主編，華文出版社，2002年5月版。
15.《大學(xué)語文應(yīng)試模擬》，高等教育出版社，2002年9月版,2005年2月版。
16.《唐詩十三論》，學(xué)苑出版社，2002年11月版。
17.《唐詩創(chuàng)作與歌詩傳唱關(guān)系研究》，北京大學(xué)出版社有限公司，2004年10月版。
18.《高適岑參詩選》，中華書局，2005年8月版。
19.《中國古代歌詩研究》（排名第二），北京大學(xué)出版社，2005年9月版。
20.《永明體與音樂關(guān)系研究》，北京大學(xué)出版社，2006年8月版。
21.《樂府學(xué)》1-6輯，主編，學(xué)苑出版社，2006年至2010年。
22.《<樂府詩集>分類研究》，北京大學(xué)出版社，2009年版。
論文
《豪放與浪漫主義精神——兼論宋詞中的放風(fēng)格問題》，《內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報》1987年第1期。
《“物是人非事事休”——中國古代抒情模式之一》，《廣西師院學(xué)報》1988年第2期。
《建國以來豪放詞研究述評》，《大連大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報》，1988年第3期。
《也談辛棄疾的以文為詞》，《煙臺師院學(xué)報》，1988年第3期。
《從當代科學(xué)美學(xué)看詞話的價值》，《廣西師院學(xué)報》1991年第3期。
《論漢武帝時期士的精神風(fēng)貌》，《漢中師院學(xué)報》1992年第4期。
《歐陽修對豪放詞的開拓之功》，《錦州師院學(xué)報》1993年第3期。
《庾信杜甫老成境界之比較》，《內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報》1994年第2期，人大復(fù)印資料《中國古代近代文學(xué)研究》1997年第6期轉(zhuǎn)載。
《論元結(jié)詩的特點及影響——兼論〈中集〉諸家的詩》，《北京大學(xué)研究生學(xué)刊》1994年第4期，《北方民族文化遺產(chǎn)研究論文集》，內(nèi)蒙古教育出版社1995年版。
《〈指月錄〉綜述》，《人海燈》復(fù)刊號，1994年7月。
《一個五四作家的古典文學(xué)研究——讀〈靜農(nóng)論文集〉》，《北京大學(xué)學(xué)報》1994年第5期。
《從系統(tǒng)論看盛唐之音》，《北京大學(xué)學(xué)報》，1995年第3期。
《韓愈白居易思想比較論綱》，《齊魯學(xué)刊》1995年第4期。
《論中唐詩文演變特征及其原因》，《古典文學(xué)知識》，1995年第6期。
《文以明道與中唐文的新變》，《文學(xué)評論》，1996年第1期。
《一部“活”文學(xué)史——讀林庚先生〈中國文學(xué)簡史〉》，《北京大學(xué)學(xué)報》1996年第3期，《中華讀書報》1996年1月31日。
《朱德的人生境界》，《光明日報》，1996年11月24日。
《論盛唐人崇高的精神境界對盛唐詩風(fēng)的決定作用》，《華北電力大學(xué)學(xué)報》1996年第4期。
《論唐肅宗黜華用實主張對詩風(fēng)新變的影響》，《文學(xué)遺產(chǎn)》，1997年第1期。
《王國瓔〈中國山水詩研究〉評介》，《北京大學(xué)學(xué)報》1997年第3期。
《論盛中詩人構(gòu)思方式的轉(zhuǎn)變對詩風(fēng)新變的影響》，《首都師大學(xué)報》1997年第3期，人大復(fù)印資料《中國古代近代文學(xué)研究》1997年第9期、《全國高校文科學(xué)報文摘》、《1997年唐代文學(xué)研究年鑒》轉(zhuǎn)載。
《從傳統(tǒng)看職業(yè)道德建設(shè)——傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化筆談》，《首都師大學(xué)報》1997年第4期。
《初盛唐詩歌的“歷史—文化”研究》，《文學(xué)遺產(chǎn)》1998年第5期。
《對傳統(tǒng)認識的誤區(qū)》，載《文化反思與文化建設(shè)》，中華工商聯(lián)合出版社1998年7月版。
《陳思情采源于騷——論曹植在實現(xiàn)漢樂府向文人五言詩轉(zhuǎn)化過程中對屈賦的繼承》，《首都師大學(xué)報》1998年第4期，人大復(fù)印資料《中國古代近代文學(xué)研究》1999年第2期轉(zhuǎn)載。
《二十世紀詞學(xué)研究述評》，《北京大學(xué)學(xué)報》1999年第2期。
《論中唐前期兩派風(fēng)雅觀》，《文藝研究》1999年增刊。
《精神文明建設(shè)如何利用傳統(tǒng)資源》，《馬克思主義與現(xiàn)實》1999年第4期。
《引起學(xué)術(shù)界關(guān)注的文學(xué)主題學(xué)研究》，《北京大學(xué)學(xué)報》2000年第2期。人大復(fù)印資料
《中國古代近代文學(xué)研究》2000年第8期轉(zhuǎn)載。
《論初唐近體詩律的形成與詩歌入樂的關(guān)系》，《首都師范大學(xué)學(xué)報》2000年第2期。人大復(fù)印資料《中國古代近代文學(xué)研究》2001年第2期摘要。
《從岑參在封常清幕府的處境、職責(zé)看其詩歌戰(zhàn)報式的特點》，《社會科學(xué)輯刊》2000年第2期。收入《國際交流日本學(xué)研究》，アルク安尼普株式會社2000年7月初版。
《岑參西域四首戰(zhàn)事詩解讀》，中華書局，《文史》總第51輯，2000年第2輯。
《讀王叔磐先生〈元代蒙古族漢文詞選〉》，《內(nèi)蒙古社會科學(xué)》（漢文版），2000年第6期。同年《中華讀書報》有刊載。
《“文藝明道”的內(nèi)含與形成過程再探討》，《首都師范大學(xué)學(xué)報》2000年增刊。
《古代詩歌如何進入現(xiàn)代人的生活》，《光明日報》，2000年11月30日。人大復(fù)印資料
《中國古代近代文學(xué)研究》2001年第3期轉(zhuǎn)載。
《古代文學(xué)怎樣才能進入現(xiàn)代人的生活》，《河北大學(xué)學(xué)報》，2001年第3期。
《論王維的歌詩創(chuàng)作》，《王維研究》第3輯，陜西人民出版社2001年版。
《溫庭筠〈菩薩蠻·小山重疊金明滅〉的不同文化解讀》（排名第二），《漳州師院學(xué)報》，2002年第1期。
《略說杜甫的“小臣議論”》，《山西師范大學(xué)學(xué)報》，2002年第4期。
《論永明體的出現(xiàn)與音樂之關(guān)系》，《中國詩歌研究》，第1輯，中華書局，2002年6月版。
《論永明體的產(chǎn)生與音樂之關(guān)系》，《文藝研究》，2002年第4期。人大復(fù)印資料《文藝理論研究》2002年第11期轉(zhuǎn)載。
《略談唐代舊題樂府的入樂問題》，《社會科學(xué)戰(zhàn)線》，2002年第5期。人大復(fù)印資料《中國古代近代文學(xué)研究》2003年第1期轉(zhuǎn)載。
《論元白新樂府的創(chuàng)作與歌詩傳唱的關(guān)系》，《中國詩歌研究》，第2輯，中華書局，2003年8月版。
《王維歌詩的認定》，《王維研究》第4輯，遼海出版社，2003年11月版。
《王維詩歌的重新解讀——讀王志清〈縱橫論王維〉》，《王維研究》第4輯，遼海出版社，2003年11月版。《南京理工大學(xué)學(xué)報》，2004年第3期。
《論唐代舊題樂府的入樂問題》，《國學(xué)研究》，第13卷，北京大學(xué)出版社有限公司，2004年6月版。《第三屆唐宋詩詞國際學(xué)術(shù)研討會論文集》，中國社會出版社，2004年10月版。《中國社會科學(xué)文摘》2005年第2期論點摘要。
《注意建構(gòu)中國文學(xué)研究的認證體系》，《人民政協(xié)報》，2005年1月24日“學(xué)術(shù)家園”第2版。
《永明體的產(chǎn)生與佛經(jīng)轉(zhuǎn)讀關(guān)系研究》，《文藝研究》，2005年第3期，人大復(fù)印資料《中國古代近代文學(xué)研究》2005年第6期轉(zhuǎn)載。
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《永明體始于詩樂分離說再分析》，《文學(xué)遺產(chǎn)》，2006年第5期。
《提高文學(xué)描述的清晰度已成為唐代文學(xué)研究者的努力方向》，《人民政協(xié)報》，2006年8月28日“學(xué)術(shù)家園”第1版。
人物評價
吳相洲教授的逝世，是廣州大學(xué)及人文學(xué)院的重大損失，也是我國古代文學(xué)研究界的重大損失。（廣州大學(xué)評）
參考資料 >
中國王維研究會會長吳相洲教授逝世，享年59歲.今日頭條.2021-04-05