海城隍廟供奉的城隍老爺就是秦裕伯。朱元璋朱元障封浦東召稼樓秦裕伯為城隍，此后他就成了上海市的保護(hù)神。秦裕伯生為百姓分憂，死后封為城隍神，自然在百姓心目中有著特殊地位。于是，上海城的百姓便愈加虔誠(chéng)地祀奉這位城隍老爺了。這一風(fēng)俗，除了在某些特殊時(shí)期有所中斷外，一直延續(xù)至今。
基本介紹
“秦裕伯紀(jì)念館”坐落在上海浦東閔行區(qū)召稼樓的禮園內(nèi)。紀(jì)念館廊柱上黑底金字楹聯(lián)“仁慈縈夢(mèng)魂敬崇先哲，才智延文脈惠迪后賢”；紀(jì)念館門(mén)楣楹聯(lián)為“生不為臣三詔辭官歸故里，死當(dāng)衛(wèi)土四朝盡職佑申城”。
紀(jì)念館內(nèi)是2.6米高的秦裕伯坐姿銅像，“德后世”的藍(lán)底大匾和“霄衣旰食佑黎民，竭慮殫精安社稷”楹聯(lián)。
秦公裕伯，元元貞二年生，居上海長(zhǎng)壽里，即今閔行區(qū)浦江鎮(zhèn)勤勞村，宋代著名文學(xué)家婉約派詞人秦觀八世孫。公聰穎博大，學(xué)貫古今，長(zhǎng)于詞章，明于治亂，為人有志，為事順民，天下俊偉之士也。
元至正四年，中進(jìn)士，歷官縣尹、郎中。在任筑縣城，建縣學(xué)，賑貧租，整飭稅務(wù)，懲惡揚(yáng)善，公正清廉，甚得民心。至正十四年，解職歸里，侍母至孝。居鄉(xiāng)間，手不釋卷，就平生所著意見(jiàn)及典籍格言，歷代奏議，日取閱之。護(hù)民愛(ài)民，行實(shí)意切。至正十六年，張士誠(chéng)占蘇松，詔公為官，公拒之。至正二十七年，朱元璋據(jù)姑蘇，知公賢，命檄其之，公固辭。洪武元年，太祖復(fù)征，公不應(yīng)命。時(shí)太祖怒孫吳之民助士誠(chéng)，愈以公素負(fù)民望，心益忌之，乃手諭裕伯，茍堅(jiān)臥部起，恐有后悔。公深察太祖意，如不入朝，黎民將有滅頂之災(zāi)，遂棄個(gè)人利害，奮身一出，為民請(qǐng)命，偕使者入朝，上海市及東南海隅乃免遭涂炭。
洪武六年，公卒，訃聞?dòng)诔嬲鸬吭唬骸吧粸槲页迹喇?dāng)衛(wèi)吾土。”即下詔，敕封為上海城隍。清同治十一年，朝廷晉封裕伯為護(hù)海公。
數(shù)百年來(lái)，秦公裕伯與上海城隍廟，已成東西方人士心目中之上海及至中國(guó)文化不可分割之一部分。
初登仕途?政通人和
秦裕伯（1295—1373），字惟鏡、景容，號(hào)蓉卿，別號(hào)葵齋。從小隨父親生活在大名（今屬河北省），他父親是當(dāng)時(shí)著名的蒙古文學(xué)者，因此，秦裕伯從小就得到了很好的教育。至元四年（1344），秦裕伯進(jìn)士及第，旋任湖廣行省漕運(yùn)使，后遷高密市縣令。據(jù)《山東通志》、《高密縣志》等書(shū)記載，秦裕伯在任三年，筑縣城、建縣學(xué)，整飭稅收，賑濟(jì)貧民，甚得人心。
恩威并施?公正干練
由于秦裕伯政聲顯著，朝廷又任命他為福建省行省郎中福建偏離中原，鄉(xiāng)民中頗有刁頑之徒，秦裕伯恩威并施，曾規(guī)定，盜匪首次捕獲，發(fā)款囑其自謀生活；再捕獲則杖數(shù)十，另其歸耕；第三次因罪捕獲，既數(shù)罪合科，加以重罰，此舉隊(duì)那些屢抓屢犯的人來(lái)說(shuō)，威懾力極大，因此，秦裕伯在福建為官期間，盜賊匿跡，百姓稱頌，在當(dāng)?shù)刳A得了“公正干練”的美名。
避世守孝?重在名節(jié)
元朝末年，各地義軍紛紛揭竿而起，時(shí)局大亂，秦裕伯遂棄官先寓揚(yáng)州市，后又回到祖父的老家上海市。這時(shí)，張士誠(chéng)占據(jù)蘇州市，派人請(qǐng)他到農(nóng)民軍當(dāng)官，秦裕伯婉言拒絕了。至正二十五年（1365），母親逝世，秦裕伯一心在家守孝，不問(wèn)世事。然而，他的名聲氣節(jié)早已為當(dāng)時(shí)所重。朱元璋登基南京后，廣招天下能人賢士，聞秦裕伯富有學(xué)養(yǎng)，政績(jī)卓著，遂命中書(shū)省召請(qǐng)。秦裕伯感念朱元璋的恩典，堅(jiān)辭部就。
抱病入京?勉強(qiáng)應(yīng)命
朱元璋一再召秦裕伯入朝，秦裕伯仍稱病不出。朱元璋一氣之下，發(fā)了一道手諭，其中說(shuō)：“海濱之民好斗，裕伯智謀之士，而居此地堅(jiān)守不起，恐有后悔。”秦裕伯接到諭令，自感措辭嚴(yán)厲，無(wú)奈抱病入京，受命任御史大夫，經(jīng)常隨朱元璋出行，他雖不情愿，卻無(wú)法推脫。洪武六年（1374）秦裕伯去世，葬于上海長(zhǎng)壽里，臨終前，他隊(duì)家人表示，“釋主疑，明民志，不惜一身之去就，為國(guó)人請(qǐng)命也”。朱元璋聽(tīng)說(shuō)后，感慨地說(shuō)：“生不為我臣，死當(dāng)衛(wèi)我土。”遂敕封秦裕伯為上海市城隍。
秦公裕伯，明代初年由皇帝欽點(diǎn)為城隍，其個(gè)人經(jīng)歷和神化原因，集宗教信仰與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的密切關(guān)系于一體，是漢族本土信仰形態(tài)中的一個(gè)顯例。
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