李格（1049－1129年），字正之，興國縣口（今埠頭鄉(xiāng)鳳岡村）人。趙頊元豐二年（公元1079年）已未科進(jìn)士。曾任知江寧府上元縣事。后任殿中侍御史、煥章閣待制等職。李存（生卒年不詳），字乘遠(yuǎn)，不愿為官，與陽孝本一起隱居贛州通天巖，二人并稱“峒二老”，有詩四卷。
家族事跡
興國李氏“一門七進(jìn)士”基本情況表
姓名字號(hào)登進(jìn)士時(shí)間最高職務(wù)著作備注
李潛君行治平4年公元1067年司空、中書令理學(xué)家謚“文簡”
李樸先之紹圣元年公元1094年國子監(jiān)祭酒《章貢集》20卷著名理學(xué)家、詩人
李格正之元豐2年公元1079年煥章閣待制
李楫齊之紹圣元年公元1094年翰林院承旨
李存崆峒區(qū)二老元豐己未2年公元1079年詩集4卷與陽孝本合稱“崆峒二老”
從表內(nèi)時(shí)間看，第一個(gè)進(jìn)士李渾是公元1057年考取，第七個(gè)進(jìn)士李開瑞是公元1124年考取，在67年間，李家考取7個(gè)進(jìn)士，平均不到10年考取一名。而且在紹圣元年，李樸、李楫兄弟同時(shí)考取，這在封建社會(huì)的科舉時(shí)代是一個(gè)地方或一個(gè)家族的巨大榮譽(yù)。
李潛一家三代人，出了父親李潛，兒子李樸、李格、李，孫子李開瑞5個(gè)進(jìn)士，李渾一家5代中，出了父親李渾、兒子李存、玄孫李謙3個(gè)進(jìn)士。這樣一共8個(gè)進(jìn)士。為什么卻有“一門七進(jìn)士”的說法呢？原來李謙中進(jìn)士已經(jīng)是宋淳熙二年（公元1175年），和其曾祖父李存中進(jìn)士元豐2年（公元1079年），已經(jīng)過了96年，而李姓“一門七進(jìn)士”的說法，早已揚(yáng)名全國，成為一句“成語”了。
“一門七進(jìn)士”的事跡
興國李氏的“一門七進(jìn)士”在歷史上影響很大。第一個(gè)進(jìn)士李渾，就以文學(xué)和品德著稱于世。他長期任職南安軍（今大余縣）司理，政績卓著，宰相司馬光親薦其為秘書省校書郎，南安府祀為名宦。
李潛是宋代名士，生性耿介，愛民如子。他知新干時(shí)，正在推行鹽法，民間破產(chǎn)者十之六、七，他下令“聽民便”，公然抗拒執(zhí)行朝庭推行的擾民之法。
李謙官至左司諫，每上書必義正辭嚴(yán)，慷慨激昂，人稱“臺(tái)諫手”（意思是上書諷諫皇帝的好手）。因直言上書多次貶官，后辭官歸隱，自號(hào)“白云居士”，在家鄉(xiāng)耕田讀書自娛，著有文集40卷。
李存考中進(jìn)士后，不愿為官，與陽孝本一起隱居在贛州通天巖內(nèi)讀書，和陽孝本產(chǎn)并稱為“崆峒二老”。
七進(jìn)士中最為著名的是李樸。宋代著名詩人、理學(xué)家，其思想：“以天為心，以道為體，以時(shí)為用”在當(dāng)時(shí)影響極大。李樸為人清高耿直，原為國子監(jiān)教授，因直言隆裕太后廢除瑤華宮不當(dāng)被停職，宋徽宗即位后復(fù)職。李樸才高八斗，名重一時(shí)，許多許多達(dá)官顯貴求其一見而不可得。當(dāng)時(shí)中書侍郎馮某，欲以路途邂逅的方式求見，李樸惡其為人，拒不下車。后因拒見權(quán)奸蔡京，再貶為南康郡教授。趙桓即位后，李樸半年內(nèi)升官5次，授官國子監(jiān)祭酒（最高教育行政長官）。李樸著有《章貢集》20卷，惜已不傳。《千家詩》載有其“中秋節(jié)”詩一首。趙構(gòu)即位，晉升李樸為秘書監(jiān)，詔書未達(dá)，李樸已故。后歸葬興國寶城鄉(xiāng)長信里（今鼎龍鄉(xiāng)長岡水庫內(nèi)）木口山。
興國晟公李氏“一門七進(jìn)士”在北宋曾經(jīng)名噪一時(shí)，在全國產(chǎn)生很大影響。可惜后人未能珍惜，將他們的著作散失盡，他們的高風(fēng)亮節(jié)也淹沒在歷史風(fēng)塵之中。
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