肋巴佛(1916～1947)，乳名康三哥，經名金巴嘉木措，男，藏族，原籍夏河縣，后全家流落臨夏回族自治州，經藏傳佛教宗教儀規確認為松鳴巖寺十八世懷來倉活佛，在臨夏找到后，由鎮守使裴建準作院主，民國十二年(1923年)4月在和政縣松鳴巖寺坐床，供養地卓尼水磨川寺，中共黨員，甘南農民暴動領導人之一。
人物經歷
肋巴佛自幼飽經磨難，對地方劣紳及官府欺壓窮苦百姓，橫征暴斂的社會現狀深惡痛絕，所以當活佛后非常同情貧苦農牧民，后與王仲甲、肖煥章、馬福善等接觸密商，決心以武力推翻中國國民黨反動統治，救民于水火。民國十九年(1930)，肋巴佛準備配合王仲甲、馬福善等組織領導的農民起義，在卓尼縣、臨潭秘密發動群眾，抗糧抗捐，準備暴動起義。1940年，肋巴佛在卓尼組織當地七部落濟民性質的組織“草登草哇”，帶領群眾抗糧抗捐，開展抗暴斗爭。
肋巴佛于民國三十二年(1943)3月27日，召集事前串連好的藏漢群眾，響應臨洮縣、康樂縣、岷縣等地農民暴動，在臨潭縣冶力關舉旗起事，提出“官逼民反，不得不反”的口號，藏漢群眾紛紛響應。肋巴佛任總司令，率眾圍攻臨潭縣城，29日拂曉攻破縣城，擊斃縣長徐文英、國民黨縣黨部書記趙廷棟，釋放囚犯，開倉濟貧，嚴禁擾民，百姓歡呼迎接義軍。
肋巴佛乘勝向岷縣進軍，以便和王仲甲、馬福善、毛克讓部互相呼應，聯成一片，進軍途中在冷地口和保安隊遭遇，肋巴佛組織敢死隊，殺退敵軍。因岷縣中國國民黨駐軍較多，裝備良好，難以取勝，又轉往臨潭、卓尼縣一帶。民國三十二年（1943）農歷四月，各路義軍沖破封鎖，匯集武山縣武馬鎮，會師后各部首領聚集一堂，召開緊急會議（叫武馬會議）、王仲甲、馬福善、肋巴佛、水振東、肖煥章、吳建威、年永泰等15人參加了會議。會后，肋巴佛率左派藏兵退往臨洮縣，在武都策應國民黨武都騎兵營長張英杰起義，在岷縣遭國民黨專員胡守謙率保安隊攔截阻擊，肋巴佛親率義軍沖進敵陣，殺開一條血路。各路義軍分散活動，沒有統一指揮，在中國國民黨重兵圍追堵截中顯得力量分散，故五月各路義軍又會師武都草川崖，計有漢、回、藏、東鄉各民族義軍8萬余人，成立“西北各民族抗日義勇軍”，公推張英杰為總司令，王仲甲為副總司令，劉鳴為中國人民解放軍總參謀長，下編十路軍，肋巴佛任洮岷路藏兵司令。
甘南農民起義遍及臨洮縣、康樂縣、廣河縣、臨潭、卓尼縣等二十余縣，蔣介石多次電令，調集大軍圍剿。國民黨五十九師、七師、十二師、暫編十五師，馬步芳派騎兵一團，步兵二團。國民黨蘭州空軍派飛機掃射助戰，地方保安部隊配合圍追堵截，義軍處境十分困難，義軍領導內部不和，起義終于失敗。國民黨五十師在卓尼、臨潭瘋狂圍剿、搜捕肋巴佛，燒毀寺院，殺害起義骨干。肋巴佛在群眾掩護下在太子山躲避，后形勢日趨惡化，在卓尼、臨潭無法立足，便輾轉于和政、永靖等地，后又到寧夏回族自治區友人范新民處避難。
1946年肋巴佛返回和政，聽說岷縣、渭源縣等地有地下黨活動，便于年底去渭源，經夏尚忠、李永發介經與中共隴右工委負責人會面。肋巴佛向往共產黨，認識只有在共產黨的領導下才能實現救國救民的愿望，積極要求加入中國共產黨，遂由高健君、牙含章介紹加入中國共產黨。1947年6月，隴右工委派肋巴佛赴延安市學習，途經平涼安國鎮時，不幸遇車禍犧牲，年僅31歲。
人物評價
中共甘肅省委于1982年在《關于一九四三年甘肅省南部農民起義問題座談會紀要》中指出：“肋巴佛以宗教領袖活佛的身份，高舉義旗，率領藏漢僧俗群眾反抗中國國民黨暴政，后又加人中國共產黨，這在我國現代史上是很少見的。”對肋巴佛的歷史功績做了客觀的評價。
懷來倉肋巴佛·金巴嘉木措貢卻單增，是一位藏族的年輕活佛，民族領袖，民族團結的楷模，是愛國的典范。他勇敢地追求革命真理，率領藏漢群眾反抗暴政，為求民族解放、促成民族共同團結和繁榮譜寫了一曲悲壯而光輝的人生贊歌。肋巴佛以宗教領袖的身份，率領藏、漢、土族僧侶群眾，舉義旗，反暴政，毅然脫離佛座，走上革命道路，為甘肅省現代史寫下了光輝的一頁，他又是中國人民革命斗爭中英勇獻身的兩名活佛之一。因此，也是全國人民的驕傲。他的一生，是革命的一生，戰斗的一生，不愧是窮人的"阿拉合"，藏族人民的好兒子。
參考資料 >
黨史人物 肋巴佛.蘭州市黨史辦.2021-05-04