馬長(zhǎng)海（1667-1744），滿洲那蘭氏，字匯川，號(hào)清癡，出生于康熙帝16年，是吉林省歷史上著名的鄉(xiāng)土詩(shī)人。
長(zhǎng)海生活的時(shí)代雖說(shuō)是“康乾盛世”，但卻是個(gè)法治渾濁、官場(chǎng)腐敗、文字獄泛濫的時(shí)代，面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，他反抗的唯一方式就是做個(gè)隱士。于是他離家出走，在易水河畔的雷溪筑了個(gè)草屋，取名“缽庵”，就在那里度過(guò)了他艱澀的一生。
個(gè)人事跡
既為隱士，則必寄居山林，大自然自是他首先歌詠的對(duì)象，希冀著“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”。在《山中雜詠》中就表達(dá)了這種意象：“人影散街門，轉(zhuǎn)覺(jué)青山翠。石反生涼波，遙無(wú)清萬(wàn)類”、“山花不可名，化工能設(shè)色。門前玉女峰，新領(lǐng)終香國(guó)”、“閑念拂輕塵，心現(xiàn)潔露。枯薄示真跡，以我觀空故。檐桂發(fā)秋香，香在秋來(lái)處。”既作隱者，必愛(ài)自然，愛(ài)自然的人必是善人，長(zhǎng)海就是這樣的善人，且聽(tīng)他唱的《棗花》：“殿香開(kāi)盡春無(wú)力，二十四香花信息。信都之種何時(shí)來(lái)，大樹(shù)小樹(shù)家家開(kāi)。”但是長(zhǎng)海的詩(shī)在這里是升華了的，他不僅寫棗花而且寫果實(shí)，由這果實(shí)想到這棗樹(shù)帶給貧民的恩惠，因?yàn)樗耙欢房梢资住薄！斗可搅^句》則是帶有某種寓意的詠景詩(shī)：“峨峨大房山，依林一時(shí)眺。雪霽數(shù)青峰，風(fēng)吹暮寒到。”“手?jǐn)y青布囊，時(shí)貯白云影。醉枕白云眠，山風(fēng)吹不醒。”“夕陽(yáng)淡遠(yuǎn)天，嵐影昏石闕。采藥獨(dú)歸來(lái)，青云吐初月。”于詠景中透露著他瀟灑飄逸閑云野鶴般的道家思想。
但馬長(zhǎng)海并不是個(gè)完全的隱者，他又是入世的。當(dāng)聞知寧遠(yuǎn)將軍岳鐘琪西征準(zhǔn)噶爾汗國(guó)凱旋歸來(lái)時(shí)，他即寫下“聞道王師鎮(zhèn)旅還，強(qiáng)胡效順帝恩頒……預(yù)知大將論功日，第一全軍返雪山”的詩(shī)句，固然有著對(duì)帝王的溢美之詞，但飽含著他對(duì)保衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土的將士的崇敬之情，可知長(zhǎng)海之“隱”并非是對(duì)國(guó)事漠不關(guān)心。《清詩(shī)別裁集》說(shuō)他“遺棄纓（官職），意氣自豪，嘗遇阿琛亭都統(tǒng)。席間，時(shí)琛亭防秋，匯川脫魚(yú)腸劍贈(zèng)之，悲歌慷慨”云云；他對(duì)民族英雄鄭成功甚為敬佩：“天子征遼大海東，回鑾何似永和宮。雄心未是能消歇，自寫豐碑祭鄭公。”這類詩(shī)在長(zhǎng)海的全部詩(shī)作中比重雖不大，也足可證明他是個(gè)憂國(guó)憂民的詩(shī)人了。
馬長(zhǎng)海又是詩(shī)論家。清代，詩(shī)論盛行，論家蜂起，但大多是模仿元好問(wèn)的《論詩(shī)絕句》，鮮有新意。長(zhǎng)海的詩(shī)論則使人耳目一新，如論陶淵明：“粟里風(fēng)開(kāi)淡暮春，一吟一字總天真。義熙尚有關(guān)心事，豈使羲皇以上人。”如論杜甫：“老杜篇章出國(guó)風(fēng)，詩(shī)中疏鑿禹同功。北征自具壚錘手，抉剔南山未是工。”如論李商隱：“寄托文心是杜鵑，玉溪五十惜華年。卻憐錦瑟無(wú)人會(huì)，枉把青衣作鄭箋。”如論陸游：“針線天功苦銹春，放翁曾不費(fèi)精神。如何有闡詩(shī)家秘，不獨(dú)窮人亦瘦人。”這些詩(shī)論展示了長(zhǎng)海的博學(xué)與才華。
馬長(zhǎng)海一生交友寥寥，他相信“人生有一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”的，這“同懷”就是李。同樣是東北文人的李鍇也是得官不就，隱于被列為我國(guó)十五名山之一的盤山。名山確是名山，要是去旅游觀光那當(dāng)然愜意，倘若一輩子“隱”在這山里，生活一定清苦。這樣的人自然也就為長(zhǎng)海所欽敬，也就難怪李鍇為其作傳了。這位摯友的贈(zèng)詩(shī)倒是真叫活著時(shí)的長(zhǎng)海愜意：“二月輕裘擁鹿皮，人間獨(dú)少馬清癡。夜來(lái)灶底無(wú)煙火，自詠梅花絕調(diào)詩(shī)。”天下癡人，惟馬長(zhǎng)海也。身后的長(zhǎng)海與李鍇、戴亨一起被譽(yù)為“關(guān)東三老”。由于長(zhǎng)期隱居雷溪，長(zhǎng)海縣的詩(shī)大多是關(guān)外詩(shī)，描寫東北生活的不是很多。但從這少量的詩(shī)中仍可以看出這位游子對(duì)家鄉(xiāng)的思戀之情：“水驛風(fēng)帆接，人家煙火開(kāi)。故人滿京洛，不見(jiàn)一書(shū)來(lái)。”“明月白如水，西風(fēng)欲度霜。封書(shū)能達(dá)否，一寄古瀟湘。”然而他是終老于“長(zhǎng)安委巷”的，直至老死，再也沒(méi)能回到他日思夜想的長(zhǎng)白故鄉(xiāng)。
乾隆九年（1744）長(zhǎng)海卒，“其身后無(wú)長(zhǎng)物，惟有遺稿若干卷，懼其散失不全，而寧王殿下乃收而付之梓”。真的應(yīng)該感謝這位“寧王殿下”，因了他，使我們?cè)跁r(shí)隔二百多年后還能看到這部存詩(shī)二百多首的《雷溪草堂集》。
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