《儒家修身九講》是一本旨在用現(xiàn)代語(yǔ)言和視角，結(jié)合當(dāng)代社會(huì)需求，系統(tǒng)闡述中國(guó)古代修身養(yǎng)性的核心理念的書(shū)籍。書(shū)中主要圍繞儒家思想展開(kāi)，同時(shí)也涉及了佛教、道教以及其他學(xué)派的觀點(diǎn)。
作品簡(jiǎn)介
《儒家修身九講》將儒家自古以來(lái)尤其是從孔孟至宋明時(shí)期的修身智慧分為九個(gè)方面，分別是“守靜”“存養(yǎng)”“自省”“定性”“治心”“慎獨(dú)”“主敬”“謹(jǐn)言”和“致誠(chéng)”，并對(duì)這些方面的基本內(nèi)涵及其在現(xiàn)代社會(huì)的意義進(jìn)行了詳細(xì)的解釋。
作者簡(jiǎn)介
方朝暉，出生于1965年11月，安徽省樅陽(yáng)縣人，現(xiàn)任清華大學(xué)歷史系與思想文化研究所教授，同時(shí)擔(dān)任清華大學(xué)道德與宗教研究中心、中國(guó)人民大學(xué)孔子研究院兼職研究員，以及安慶師范大學(xué)客座教授。他曾在哈佛大學(xué)深造，并在美國(guó)庫(kù)茲城大學(xué)、臺(tái)灣佛光大學(xué)、臺(tái)灣師范大學(xué)、高雄師范大學(xué)等地授課。方朝暉的研究領(lǐng)域主要包括儒學(xué)以及中西文化的比較研究，已出版多部學(xué)術(shù)著作并發(fā)表了80余篇學(xué)術(shù)論文，總成果達(dá)300萬(wàn)字。
相關(guān)評(píng)價(jià)
何兆武（清華大學(xué)歷史系教授）認(rèn)為，《儒家修身九講》一書(shū)深入淺出地介紹了中國(guó)的傳統(tǒng)修身之學(xué)，提出了許多獨(dú)特的見(jiàn)解，對(duì)于學(xué)術(shù)界和廣大讀者來(lái)說(shuō)都具有重要的價(jià)值。
李學(xué)勤（清華大學(xué)文科高等研究中心主任、歷史系教授）指出，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，儒學(xué)一直強(qiáng)調(diào)修身的重要性，方朝暉教授的新作不僅適合年輕人閱讀，也是當(dāng)前“國(guó)學(xué)熱”中難得的一本佳作。
梁樞（《光明日?qǐng)?bào)·國(guó)學(xué)版》主編）提到，方朝暉教授之前的作品《前儒》探討的是追求真理的問(wèn)題，而《儒家修身九講》則是面向大眾傳播儒家之道的重要嘗試。
目錄
導(dǎo)言：修身是我們一生做不完的功課
“磋”與“磨”
“養(yǎng)”與“得”
“信”與“修”
儒學(xué)復(fù)興從修身做起
第一講 守靜
你能保持一顆安靜的心嗎
性天之妙，唯靜者知之
靜而后能安
靜坐，然后知平日之氣浮
至靜以寧其神
靜坐觀心
從靜中觀物動(dòng)，向閑中看人忙
淡中國(guó)交建耐久，靜里壽延長(zhǎng)
第二講 存養(yǎng)
為什么我們不會(huì)養(yǎng)生
動(dòng)靜節(jié)宣，以養(yǎng)生也
動(dòng)息皆有所養(yǎng)
茍得其養(yǎng)，無(wú)物不長(zhǎng)
存心，養(yǎng)心，養(yǎng)性
養(yǎng)吾浩然之氣
以善養(yǎng)人，然后能服天下
第三講 自省
你日三省汝身
認(rèn)識(shí)自己的無(wú)知
突破心靈的范式
欲無(wú)得罪于昭昭，先無(wú)得罪于冥冥
目中有花，則視萬(wàn)物皆妄見(jiàn)也
從五更枕席上參勘性體
高一步立身，退一步處世
第四講 定性
職業(yè)枯竭就在你身邊
于心氣上驗(yàn)之
以出世之心，做入世之事
大烈鴻，常出自悠閑鎮(zhèn)定之士
知止而后有定
寧吾真體，養(yǎng)吾圓機(jī)
寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落
第五講 治心
能輕富貴，不能輕一輕富貴之心
心安茅屋穩(wěn)，性定菜根香
學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣
只是一點(diǎn)方寸之心，千罪萬(wàn)過(guò)
了心自了事
貪了世味的滋益，必遭性分的損
盡其心，而后知其性
第六講 慎獨(dú)
中國(guó)人的心理健康問(wèn)題
致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉
人心唯危，道心唯微
戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞
昧暗處見(jiàn)光明世界，此心即白日青天
非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)
心可妄動(dòng)乎哉
終日對(duì)越在天
第七講 主敬
生生之謂易
酷烈之禍，多起于玩忽之人
如臨深淵，如履薄冰
敬以直內(nèi)，義以方外
倚高才而玩世，背后須防射影之蟲(chóng)
出門如見(jiàn)大賓，使民如承大祭
敬之敬之，命不易哉
第八講 謹(jǐn)言
言行，君子之樞機(jī)
括囊，無(wú)咎無(wú)譽(yù)
君子洗心，退藏于密
真機(jī)、真味要含蓄，休點(diǎn)破
直、方、大，不習(xí)無(wú)不利
巧言令色，鮮矣仁
心定者，其言重以舒
聰明才辯是第三等資質(zhì)
第九講 致誠(chéng)
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，玩的就是心跳
唯天下至誠(chéng)，為能盡其性
人品之不高，總為一利字看不破
反身而誠(chéng)，樂(lè)莫大焉
修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也
誠(chéng)者不勉而中，不思而得
溫柔敦厚，詩(shī)教也
潔靜精微，易教也
附錄一、曾國(guó)藩論修身
附錄二：修身集錦
后記
參考資料 >
儒家修身九講.豆瓣讀書(shū).2024-08-30
儒家修身九講（第二版）.讀書(shū).2024-08-30
儒家修身九講(第2版).缺書(shū)網(wǎng).2024-08-30